거룩한 성 예루살렘 요한계시록 21:9~17

천국은 오직 믿음으로만 실상이 보이며 그것인즉슨 천국은 결국 가치관의 변화임을 이야기 합니다. 그러하기에 순교가 가능하며 핍박을 견딜 수 있는 것입니다. 육적으로 믿으면 어찌 순교가 가능하겠냐 하시며 우리가 믿어지는 거룩한 성은 과연 어떤 성인지 떠올려 보라 하십니다. 너무나 아름다운 곳이기에 죄성의 굴레를 가진 우리들은 그것을 제대로 표현하기가 힘들지만 어찌됐든 좋은 것은 좋은 것으로 최대한 표현해야 한다고 하십니다.

1. 마지막 재앙이 끝나야 누리는 거룩한 성 (9절)

마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 어린양의 아내를 보이게 합니다.

17:1 절의 일곱 대적을 가진 천사가 음녀 바벨론을 심판했다면 오늘 말씀은 어린양의 아내를 보이게 함으로써 음녀와 어린양을 비교합니다. 마지막 재앙이 끝나고 음녀 바벨론이 무너져야 어린양의 신부가 될 수 있다고 하시며 이것은 시간차를 두고 일어나는 일이 아니라 동시에 일어나는 일이라고 말씀하십니다. 공의의 심판이 행해지고 이루어져야 가능하며 바벨론에서 나오기만 하면 우리에겐 새 하늘 새 땅이 기다리고 있다고 하십니다.

에스겔 1장 역시 경고의 말씀을 전하고 43장은 회복의 말씀을 전하시며 천국 성전에 대한 이야기를 하십니다. 이렇게 경고든 회복이든 말씀이 들리는 것은 축복이라 말씀하시고 그 이유는 하나님의 지식은 우리를 겸손케 하기 때문이라고 하십니다. 아브라함이 이스마엘을 편애하면서 말씀이 들리지 않았던 13년의 기간을 말씀하시며 하나님의 침묵이 가장 무서운 일임을 깨닫게 해주십니다. 모든 삶이 우리를 훈련시키는 과정입니다. 재앙의 말씀을 잘 듣는 자가 회복의 말씀도 들을 수 있다고 하니 재앙이든 축복의 말씀이든 들리는 것이 역시 축복입니다. 우리는 언제나 공의의 심판을 기억해야 어린양의 신부가 될 수 있습니다.

알콜중독 말기의 집사님께서 목장에서 오픈할 수 있는 것은 말씀이 싫어도 경고의 말씀이 들리기 때문에 가능한 일이라 하시며 경고와 회복은 결국 백짓장 차이며 똑같은 말씀도 어떤이는 경고로 어떤이에게는 회복의 말씀으로 들리게 하여 주신다고 합니다.

2. 크고 높은 산으로 올라가야 영광이 보이는 성 (10절, 11절)

계17:3 음녀 바벨론의 멸망을 이야기 할 때는 광야로 데려가지만 어린양의 신부가 보일 때는 크고 높은 산으로 데려간다고 합니다. 광야에서 멸망하지 말고 크고 높은 산에서 영광을 보자 하십니다. 어린양의 아내와 거룩한 성은 같은 의미이며 거룩에는 아름다움이 보이나 행복만을 추구하면 고통이 뒤따른다고 말씀하십니다. 우리가 거룩의 아름다움을 보는 것만큼 세상을 내려놓을 수 있고 육을 내려놓은 만큼 영을 세울수 있다 하십니다. 하나님의 영광은 헬라어로 독사이며 이것은 자기 주제 즉 자기 본질을 아는 것이라 합니다.

크고 높은 산으로 올라가는 것은 무엇을 의미하는지 물으시며 그곳은 세상적으로는 힘든 곳이며 스스로 갈 수 없다 가르쳐주십니다. 거룩은 힘이 들며 거룩해야 전도를 할 수 있습니다.

착한 떡집의 사례를 들어 인생의 목적이 거룩인데 감동을 주었고 아무도 안보는 곳에서 그렇게 내 자식 먹이듯 정직하게 장사 한 것이 전도와 다를 것이 없다고 하십니다. 이렇게 크고 높은 산으로 올라가는 길은 하나밖에 없는 좁은 길입니다. 매사에 이렇게 수준 높은 신앙 생활을 해야 하며 보는 사람이 없어도 그와 같이 행동해야 한다고 말씀하여 주십니다. 행음하는 것이 능력이요 자식 돌보고 평범히 사는 것이 힘든 이 세상이기에 우리는 광야에서 높은 산으로 계속 가야만 한다고 합니다. 각자의 크고 높은 산은 무엇이고 싫어도 내가 가야 하는 곳은 어디이며 성령께서 우리를 드러내시고 크고 높은 산으로 데려가는 것을 과연 믿는가 라고 오늘 말씀으로 물어보십니다.

3. 비천한 자들의 이름이 있는 성 (12, 13, 14절)

사방에 문이요 모든 교제가 가능한 성이라고 하며 구약의 12지파와 신약의 12사도들의 이름이 있으나 과연 이들은 훌륭한 사람이었는가 반문하십니다. 죄많고 연약한 이름들인데 하나님의 자녀들은 악해도 착해도 들어간다고 하십니다. 마지막까지 회개하지 않는 자가 가장 추악하고 더러운 자들이며 12천사가 그들의 문을 모두 막는다고 합니다. 하지만 누구나 회개하면 들어갈 수 있고 그래서 동서남북에 문이 각각 3개씩 있다고 합니다. 힘든 것을 나누며 가는 것이 거룩한 세상을 지칭하는 것이며 끝내는 우리 자신이 죄인임을 인정하고 회개할 때 거룩한 성으로 들어갈 수 있다고 하십니다.

4. 측량하는 성 (15, 16, 17절)

금갈대로 척량하기에 정확히 들어갈자를 구분해내신다고 합니다. 그곳은 완전무결하고 균형잡힌 곳이라 하시며 일만이천스다디온의 크기에 144규빗의 성곽으로 감싸고 있다고 합니다. 이것으로 그 넓은 곳을 감쌀수 없으나 그런 숫자나 형식이 중요한 것이 아니고 거룩한 성의 본질이 더 중하다고 하십니다. 이렇게 본질을 꿰뚫지 못하는 사람의 척량은 한계의 척량과 같습니다. 가치관의 변화가 있어야 그것이 상징이고 진짜가 아님을 알 수 있다 하시며 진짜는 내적인 곳에 있다 하십니다. 외적인 것만 자랑하면 가짜이며 우리들에겐 영혼구원을 위한 애통함이 있어야 한다고 가르쳐주십니다. 남이 우리를 척량하기 전에 우리 자신을 객관화하여 스스로 척량하는 것이 현명함이며 그 방법은 오직 큐티이고 이것이 거룩이라 하십니다. 전도를 위해선 거룩하고 구별되게 착한 떡집과 같이 행해야 하고 믿는 성도들끼리 사랑하고 연합할 때 이것이 거룩한 성이요 이것을 우리는 삶으로 증명해야 한다고 하십니다. 전도는 많은 말로 하는 게 아니라 진실한 한마디면 족하다 하십니다.

나눔

목자 : 주차문제로 혈기가 났던 하루다. 차를 옮겨주었으나 차주의 화에 혈기를 참기 힘들었다. 그것도 새 가족에게 혈기를 냈다. 아직도 혈기의 잔재가 남아있음에 힘든 것 같다. 회개하고 돌이켜 처방받아야 하겠다.

호진 : 진로문제에 대해 가족들과 이번 주에 이야기를 하지 못했다. 사촌형에게 조언을 구했는데 저번주 목자님의 처방과 똑같이 부모님께 시간을 주는 것이 어떻겠냐는 충고를 들었다. 목요일에는 직장을 결근했다. 내 진로가 나와 맞지 않는 것 같다는 이야기가 나오거나 나올까봐 그것으로 인한 스트레스가 있다. 그럴때마다 내 생각과 왜 다를까 생각하곤 한다.

목자 : 전 목장의 목자 또는 다른 사람들이 그렇게 이야기(전적으로 공부에 매진하는 것에 대해) 하는 데는 다 그럴만한 이유가 있다. 주변을 보고 그 얻은 경험으로 네가 넘어지더라도 덜 아프게 넘어질 수 있도록 하기 위함이다. 오늘 말씀처럼 높고 큰 산을 올라가야 비로소 보이는 것들이 있다. 일을 병행하면서 공부를 해보고 높고 큰 산으로 올라가는 길이 보인다면 그 때 가서 결정을 해보는 것도 늦지 않으리라 생각된다.

호진 : 아버지가 교회를 다니지 않으신다.

목자 : 아니다. 그것으로 대화가 성립되지 않는다면 네가 꿈꾸는 상담사란 직업을 가지고 어떻게 다른 이를 상담할 수 있겠는가? 다른 이들의 충고가 네 맘을 따라주지 못한다고 해서 혈기내지 말고 깊게 한 번 생각해보고 하나님께 간구해보는 것은 어떨까 생각한다. 고집으로 자신의 장점을 가리지 말자. 부모님께 1주일의 시간은 솔직히 너무나 짧다. 최소한 한 달은 여유를 드려보자. 그리고 계속 기도하고 큐티를 해보자. 그러다 보면 큐티가 정말 네게 주는 말씀이 되고 결국 네 것이 된다.

호진 : 그렇다 맞다. 여지껏 다른 사람들의 의견에 답답해하기만 했지 정작 하나님께 답을 구해보지는 않았다.

수석 : 그 심정 이해한다. 나 역시 캄보디아 선교당시 내 생각이 너무 강해 나도 그런 답답함을 느껴봤다. 하나님을 배제한 결과이니 그럴 수밖에 없었다. 일을 전적으로 내려놓고 공부만 하는 것도 어찌 보면 말씀과 반대로 가는 것일 수 있다. 두 가지를 병행해보고 하나님께 답을 구해보자.

경훈 : 변리사 공부를 시작하고 혼자 살고 있는데 공부 시작한지 얼마 안됐는데 죄책감에 찔리는 것이 많다. 공부 외에 하는 일이 없으니 죄지을 일이 기하급수적으로 늘고 있고 그런 고민에 찔림을 많이 받는다. 혼자 있다 보니 자유함에 지출도 많아지고 자연스레 큐티는 반비례중이다. (신교제 형제답게 자기 죄를 솔직 담백하게 남기고 홀연히 사라지심~~~~부럽..^^;;)

대호 : 나는 교회를 34년동안 모르고 살았다. 그런데 오게 된 계기가 결혼이었다. 오직 그 목적으로 왔는데 결국 파혼이 되었고 세상적인 기준이라면 더 이상 교회에 있을 이유가 없었다. 인본적인 노력으로 5년이란 시간을 허비함에 많이 허탈했다. 두 번의 양육훈련, A형간염 등등 이해할수도 참아낼수도 없는 사건의 연속에도 결국 떠나지 못했다. 힘들다 힘들다 하며 매주 목장에서 꺼내기도 싫은 이야기 하고 싶지 않은 이야기 하는 것에 회의감도 들었는데 희한하게도 미친놈처럼 그렇게 계속 이야기 하다 보니 무뎌지고 저절로 주님께서 주신 공동체가 치유해주더라. 이렇게 붙어만 있을 수 있는 것이 주님께서 오직 이루어주심을 요근래 많이 느낀다. 이렇게 서로의 약재료가 오픈돼서 상처를 안아줄 수 있는 우리 목장이 되었으면 좋겠다.

나용 : 신의 존재에 대한 고민이 요즘 들어 부쩍 늘었다. 피해 안주며 살 수 없는 것에 대한 고민 역시 하고 있다. 근래의 내 모습이 힘들다.

목자 : 나 역시 상처가 많다. 어릴 적 부모의 이혼과 어머니에 대한 상처로 많이 힘들었다. 할머니 손에 자라고 다시 부모님과 합치게 되었지만 여전히 그 상처는 아물지 않았다. 나 스스로 상처가 변질되고 곪아 나는 꼭 부모님께 필요한 사람이 되어야겠다는 강박증 같은 한마디로 건강하지 못한 생각을 가지게 되었다. 그런 생각은 형, 동생을 이겨야만 한다는 강박증으로 이어졌고 사람들과 매사에 싸움을 했었다. 싸움으로 빚어진 승리에 대한 도취감 우월감에 빠져 살았다. 그런 것들로 인해 관계중심적이지 못한 일 중심적인 사람이 되었고 남에게 인정받으려는 성향이 강해졌다.

나용 : 아버지에 대한 깊은 그리움이 있다. 아버지에 대한 존경도 크다. 그런 아버지를 잃은 것에 할머니의 책임이 크다고 본다.

목자 : 나도 미워하는 사람들이 있다. 그런데 내가 미워하면 미워할수록 결국 힘들어지는건나 자신이더라. 미운데 정작 우리가 할 수 있는 게 없다. 교회에 처음 왔을 때 목자의 우는 처방과 고난이 축복이라는 말에 막연한 궁금증을 가지게 되었다. 그리고 붙어만 있었더니 주님께서 이렇게 목자로도 세워주셨다. 자신을 객관화해서 사랑하고 내 죄를 보는 훈련을 하자. 과거에 얽매이지 말고 미래를 보자. 우울증세가 있다면 약을 먹지는 않더라도 자신을 객관화시켜보는 것은 필요하다.

저번주에 약속했던 목자님 집에서의 삼겹살 파티를 사정상 뒤로하고 투썸에서 폭풍나눔을 하였습니다. 첫 주 솔직히 어색함에 마음이 편하지 않았던 못난 저였는데 역시 주님과 공동체의 힘은 대단한가 봅니다. 벌써부터 정이 간다는..우리 목장 파이팅입니다!!^^

기도제목

정수석 (78)

1. 오늘 사건의 혈기 100% 죄인임을 다시 한 번 인정하고 겸손하게 갈 수 있도록

2. 일, 교회 내에서 내가 맡은 분량만큼 잘 감당할 수 있도록

나 용 (79)

1. 신결혼

2. 회사 대표 3년간 잘 섬기고 회사질서 잘 순종할 수 있도록

김호진 (80)

1. 일대일 양육 끝까지 잘 감당할 수 있도록

2. 진로에 대한 나의 생각과 다른 주변 상황속에서 하나님의 응답 구할 수 있도록

3. 양육을 방해하는 사단의 세력이 없도록

이경훈 (82)

1. 혼자 있는 시간 하나님과 함께 할 수 있도록

2. 육적으로 강건함 주시도록

배대호 (78)

1. 양육교사훈련 과제물 바쁜 일상 속에서 잘 준비토록

2. 회사내에서의 과다한 업무와 교회내에서 맡은 직분 잘 감당토록