<하늘로 올라가니> 계 11:12~13

노권사님의 부탁으로 혼수상태 아들의 병상에서 복음을 전하였다. 혼수상태여서 환자의 가족들을 대상으로 복음을 전할 수 밖에 없었는데 의식이 없던 그 분이 큰 소리로 “ 주님을 영접합니다!” 하고 저녁에 돌아가셨다. 하지만 남편이 구원받았다는 의식없이 가족들은 슬퍼하기만 했다. 노권사님이신 그 어머니는 아들의 마지막을 위해 당시 목사안수 전이었던 목사님을 부르셨다. 집안에 한 명만 바로서면 구원이 있을 수 있다. 남편을 잃었다는 같은 사건에서 목사님은 구원의 주인공이 되었으나 그 가족은 같은 상황에서 구경꾼으로 머물렀다.

1. 원수가 두 증인의 승천을 구경한다.

12절 : 하늘로부터 큰 음성이 있어 이리로 올라오라 함을 저희가 듣고 구름을 타고 하늘로 올라가니 저희 원수들도 구경하더라

두 증인이 삼일 반만에 살아나 승천하게 되었다. 하늘로 올라가는 감격적인 초대를 받은 것이다. 주님의 뒤를 따라 작은 예수들이 잘 순종하면 부활의 첫 열매되신 주님처럼 우리도 살아나게 된다.

왕하 2:11 : 두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라

엘리야는 불수레와 불말을 타고 승천하였다. 우리도 데려가는 불수레와 불 말이 있다. 엘리야를 떠나보낸 엘리사는 슬퍼하였다. 이와같이 우리는 하늘로 올라가는 사건 속에서 구경꾼이 되어 그 실체를 보지 못할 수 있다. 하나님의 해석이 들리면 죽음에서도 구름타고 올라가는 삶을 간증할 수 있다. 그러니 원수가 간담히 서늘해 져 우리를 구경할 수 밖에 없다.

행 1:9~11 : 이 말씀을 마치시고 저희 보는데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다 보고 있는데 흰옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다 보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라
말씀으로 예수님의 승천을 본 제자들은 구름 속에 가리워져 모습이 보이지 않을 때까지 하늘만 보고 있었다. 이와 같이 우리가 누릴 영광은 승천이고 이는 재림과 비교할 수 없을 정도인데, 우리는 당장 앞에 있는 것만 바라보며 구경꾼으로 머물 수 있다. 주체이신 하나님을 이해해야 구경꾼에서 벗어날 수 있는데 이것은 Qt와 생활 예배를 사수할 때 가능하다. 보이는 현상에 매이면 구경꾼이 된다. 나는 올라가는 사람인가? 구경꾼인가?

내 속에 내가 조절이 되지 않을 때 쿨한척 하며 냉소적으로 구경하는 부분이 있다. 내 속에서도 하늘로 다 올라가면 좋겠지만 아직도 살아있어 구경하는 것이다. 이것이 곧 원수요 하나님과 온전히 합하지 못하는 부분이다. 하나님의 시각으로 해결되지 않는 내 속의 원수가 제일 무서운 것이며, 내가 아직 안 되는 영역이 있다는 것을 인정치 못하는 것이 더 문제이다.

2. 구경꾼 중에 심판당하는 사람이 있다.

13 절 : 그 시에 큰 지진이 나서 성 십분의 일이 무너지고 지진에 죽은 사람이 칠천이라

구경꾼 중에 공의의 심판이 행해진다. 참교회를 능멸하던 큰 성과 그 안의 사람들이 하나님의 진노로 첫 1/10이 무너져 심판당했다. 1/10은 십일조 개념으로 이해하면 된다. 우리는 죄의 삯으로 죽어져야하는 인생이나 애굽의 장자를 죽인 것은 하나님이 불쌍히 여기셔서 1/10만 죽이신 것이다. 그러니 우리의 십일조는 우리의 신앙고백이다. 이런 신앙고백으로 기독교가 전파되는 것이다. 아직 7번째 재앙이 남아있는 상태이므로 완전히 망하지는 않았다. 이것을 사랑의 이야기로 들어야한다. 그렇다면 잘나가던 큰 성은 왜 무너지고 죽게되는가?

1937년 하버드 대학생들의 인생사례연구를 하였는데 그 결과로 가장 평범한 사람이 가장 안정적인 성공을 이루었다는 것을 알게되었다. 행복하게 늙어가는 7가지 요소는 1. 고통에 적응하는 성숙한 자세, 2. 교육, 3. 안정적 결혼, 4. 금연, 금주, 운동, 적당한 체중, 5. 어려서부터 평범한 인간관계인데. 가장 중요한 것은 인간관계에 대한 것이다. 이 평범한 인간관계를 위해서는 건강한 공동체가 필요하다. 이것은 건강한 공동체, 목장에서 배울 수 있다. 목장에서는 말이 안되는 인간관계를 배우기 위해서 가는 것이다. 그 과정에서 고통에 적응하는 법을 최고로 배워가는 것이다. 일류학교를 좋아하다 롯처럼 망하는 인생을 사는데도 일류병에서 빠져나오지 못하는 것이 롯이다. 2번째로 중요한 교육은 인내를 이야기 한다. 어느 과정을 겪기 위해서는 인내하지 않으면 안 되기 때문에 중요하다.

1/10이 무너지고 나서 칠천명이 죽었다. 이것은 엘리야 시대의 7천명은 남은자였다. 그러나 계시록의 7천명은 죽은자이다. 어디가 더 무서운 것인가? 그러나 계시록에 엘리야의 때보다 구원받은 자가 더 많다. 이것은 하나님의 사랑을 드러내는 장면이다. 아무리 원수가 심판당한다 해도 하나님의 사랑을 맛보아야 한다는 것이다. 계시록은 사랑의 책이다.

3. 회개하여 남은자가 있다.

13 절 : 그 남은 자들이 두려워하여 영광을 하늘의 하나님께 돌리더라

두 증인의 기사를 읽으며 역시 하나님은 실패하지 않으시고 증인들의 죽음을 통해 열매를 맺으시는 것을 알 수 있다. 이 구절을 통해 대단한 회심이 이루어지지 않더라도, 그들이 하늘의 하나님께 영광을 돌리게 되는 것이다. 모든 무릎이 예수 앞에 꿇어 엎드리고 모든 입으로 예수그리스도를 주로 시인하는 그 때가 머지않아 성취될 것을 의미하는 것이다.

남은 자들이 두려워하면서 영광을 하늘의 하나님께 돌릴 수 밖에 없는 것은 언젠가 나의 원수도 하나님이 다 갚아주실 것이다. 이에 나는 가만히 기대하고 인내하고 있으면 하나님의 복수를 보게 될 날이 올 것이며, 그렇기에 이 땅에서는 복수하지 않아야 한다. 원수들은 자신의 삶을 부정하는 날이 오게 된다. 우리에게 힘든 날은 사흘 반이며 반드시 다시 일으키시기에 어디서든 인내해야 한다.

(예시 : 다운 증후군 아들을 버린 부모) 그렇다면 누가 더 불쌍한 존재인가? 버린자도 버림받은 자도 긍휼로 부르시는데, 그때 응답하게 되면 때 남은 자가 되어 구원을 얻을 수 있다, 하나님의 말씀이 들려야 한다. 남은자는 오직 자격이 아니라 하나님의 긍휼로만 가능하다.

어떻게 하면 남은자가 될 수 있을까?

계 9:20~21 : 이 재앙에 죽지 않고 남은 사람들은 그 손으로 행하는 일을 회개치 아니하고 오히려 여러 귀신과 또는 보거나 듣거나 다니거나 하지 못하는 금, 은, 동과 목석의 우상에게 절하고 또 그 살인과 복술과 음행과 도적질을 회개치 아니하더라

황충의 재앙에서 남은자가 있다. 그 남은자는 절대로 돌아오지 않았고 회개치 않았는데, 11장에는 두 증인으로 하늘을 보고 회개하였다. 10, 11장에는 말씀으로만 변하고 복음으로만 회개한다는 것을 증거하고 있다. 계시록에 회개했다는 얘기는 여기 밖에 없다. 우리는 재앙으로는 변하지 않고, 말씀으로 두 증인의 복음증거로, 전도의 미련한 것으로 우리가 복음을 받아들인다.

두 증인의 삶의 목적은 이 세상의 죽음을 통해 이 세상이 주께 돌아오는 것이 삶의 목표이다. 그러니 십자가에서 죽는 삶을 증인에게 허락하시는 것이다. 그러나 남은 자를 위하여 구원받지 못한 자는 가장 하나님의 마음을 아프게 하는 자이다.

오스왈드 챔버스는 "날마다 죄 이야기를 하지만 기독교를 문어다리처럼 휘감고 있는 무서운 교리가 있다. 이것은 모든 물리적인 세상을 죄악으로 보는 것이다" 라고 하였다. 즉 보이는 것을 다 죄로 보는 것이다. 화려해서 안 되고 쾌락적이어서 안 되고 등등. 그러나 죄는 사람에게 심어진 적이 없기 때문에 그 죄는 원래 하나님이 사람을 계획하실 때 원래 속성에 속하는게 아니었다.

성경은 죄를 질병으로 보지 않고 죄를 창조주 하나님을 대항하는 피묻은 반란으로 본다. 죄의 근본정신은 나 자신 외에는 그 누구도 나에게 명령하는 것을 허락치 않는 것이다. ‘하나님이 안 믿어진다’는 것도 죄이다. 이것은 누구에게나 나타날 수 있는 것이지만, 죄는 도덕과 비도덕을 이야기 하는 것이 아니라 자기에 대한 권리주장과 관련되어 있다. 강력하게 하나님으로부터 독립을 외치는 것이 죄이다.

탈북자 북송문제도 마찬가지이다. 이것은 그들을 죽음으로 내몰고 있다. 중국이 안보리 국가이면서도 죽음으로 내몰고 있다. 또한 미국은 침묵하고 있다. 이 세상이 얼마나 하나님을 대적하는 피묻은 반란을 하고 있는가?

할 수 있는 회개를 통해 우리의 가정이 살아난다면 이제는 사회 구원으로 초점을 맞추어 기도해야한다. 우리는 가정이 힘들어 거기까지 갈 겨를이 없다 하지만 이제는 사회를 위해 기도해야한다.

성도의 승리가 원수의 두려움과 재앙이 된다. 택한 자는 한 쪽에서 하늘로 올라가고, 한쪽에서는 너무 두려워서 구경하는 부분이 있다. 구경하는 사람이 승리하는 사람을 보고 자꾸 두려워서 하나님께 영광을 돌리게 된다. 이것은 두 증인처럼 사명을 감당하고 살면서 내 안의 구경꾼에게서 자꾸 승리하며 나아 갈 때 타인이 변해가는 내 모습을 보고 두려워서 달라지는 것을 말한다. 이것을 성도의 견인이라고 한다. 항상 모든 문제는 나에게 초점을 두어야 한다. 우리는 하나님의 뜻대로 살지 못해 두려워해야하며 내속에 구경꾼이 가장 무서운 것으로 알로 구경꾼에서 주인 되는 삶을 살아야 한다.

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기도제목
*김영화
-혈기로 다친 오른쪽 무릎을 물리치료 받고 있는데 잘 치료되어서 예배와 직장생활 방해받지 않도록
-이번 주 수요일 오전까지 상담 연간 운영계획서 하나님이 주신 창조적인 지혜로 잘 제출할 수 있도록(교장선생님께 잘 결제받도록)
-교육청에서 작년예산이 다 집행되지 않아서 기본적으로 갖추어져야 할 업무환경도 되지 않고 있느데 올해 예산과 함께 잘 집행되어서 업무에 필요한 물품과 환경이 잘 준비될 수 있도록
-오빠 가정 구원위해 기도하고 새언니의 건강 지켜주시길(한 달 전에 셋째 조카가 태어나서 밤낮으로 잠을 잘 못자고 6살, 4살 조카들 육아로 몸이 많이 피곤하심),오빠네 가족이 주일 예배 중수 할 수 있도록
-할머니께서 3주째 허리와 무릎통증으로 주일예배 못 드리고 계신데 고통이 감해지고 나아서 주일날 예배드릴 수 있도록, 영육간에 강건케 해주세요
-신장암 수술한 큰 이모를 찾아 뵙고 간증과 함께 QTin드릴 수 있도록...
-소년부 아이들이 집이 많이 먼데 무릎이 잘 나아서 심방 3월중에 잘 할 수 있도록

*김은정
- 아빠의 구원과 관계회복을 위해서 여전한 방식으로 큐티하고 가족을 품고 기도할 수 있도록
-양육을 사모하는 마음을 주시고 병원일이 많아서 영육간에 지치는 환경인데 양육숙제 할 수 있는 환경과 양육을 통해서 믿음이 성장하도록
-일이 많은 직장환경에 잘 순종하고 독이 올라오는 것이 아니라 예수님 때문에 평안할 수 있도록
-되지 않는 환경에서 말씀으로 마음에 새힘을 공급받도록, 하루하루 하나님이 주신 지혜로 생활예배 잘 드리도록
-믿음의 배우자

*이미영
- 하나님의 지혜를 구하며 주께 묻자와 가로되 큐티, 기도, 예배로 균형잡힌 한 주 보내도록
-냉소적으로 구경한느 구경꾼이 아닌 가정,직장에서 남은 자로 두 증인의 사명을 잘 감당할 수 있도록
-가족구원, 학업, 아웃리치 기도로 잘 준비하도록

*장선경
-새로 옮긴 가정어린이집에서 만난 3살 아이들이 원에 잘 적응하도록
-전 직장에서 맡았던 아이들이 새로운 환경에 잘 적응할 수 있도록
-QT할 수 있도록(매일 읽기-날큐녀 적용)

*채혜성

- 말씀 묵상 한것을 통하여 꼼꼼하고 지혜롭게 새로운 신입생들의 학교 적응을 잘 도울 수 있도록

- 고등부 아이들을 더 애통하며 품고, 용기내어 더 다가갈 수 있도록

- 신교제, 신결혼

* 공연은 잘 마쳤답니다. 많은 분들이 함께해주셔서 아이들도 저도 너무 감사했구요... 목장모임을 지키지 못해서 너무 죄송하고 미안했어요... 모든 행사가 끝나고 집에 가는길, 지난번 목장에서 목자님이 감사 없음에 대해 회개해야한다고 얘기했었는데...제가 있는 이 자리에 어떻게 있게되었는지, 그게 너무 감사함이 깨달아졌습니다. 그래서 뒤늦게 혼자 주차장에서 부흥회를;; 했어요. 목장에서 기도해주신 덕분에... 저도 큰 깨달음을 얻고, 학생들도 오신분들도 많은 위로 얻고 가셨어요. 정말 너무 감사했어요. 행사에서 강원래씨가 한국어 호소문을 읽어주셨어요. 학생들은 그것도 많은 감동이었던거 같아요. 아이들이 노래한 것도 보여드리고 싶은데 mp4를 하나로 합치는 방법도 모르겠고... youtube를 링크하려니 안된다고 하네요. 안타까워요(__);; 맨 뒤에서 찍은 사진으로만... (__)a