1.주일설교
2025.08.24 주일예배 에베소서 4:1~6 성령의 부르심 (이성훈 목사님)
1.겸손한 자리로 부르십니다.
1절
우리는 본래 진노의 자녀였습니다. 절대로 하나님께 가까이 나아갈 수 없었습니다. 우리의 구원은 주님의 부르심 덕분입니다. 하나님이 정하신 우리의 때에 성령 하나님이 구원을 적용해 주신 것입니다. 우리에게 들을 귀를 주시고, 들리도록 역사해 주신 것입니다.
그렇기에 우리가 하나님의 부르심을 듣고 하나님의 자녀가 된 것입니다. 성령님이 들리게 해주셨기에 이 부르심을 우리가 특별히 성령의 부르심이라 할 수 있습니다.
이 부르심은 단지 초대가 아닙니다. 존재를 변화시키는 하나님의 능력입니다.
저나 여러분이나 하나님 무서워서 도망다니던 진노가운데 있는 인생이었는데, 성령님이 불려주셨기에 염치가 없음에도 하나님 저 왔습니다. 하고 당당히 나아오게 된 것입니다. 이렇게 존귀한 존재가 되었기에 다 이루었다 하면서 조용히 즐겁게 살면 될까요? 아닙니다. 부르심을 받았기에 그러므로가 있습니다. 우리 부르심에 걸맞는 합당한 응답을 해야 합니다. 하나님의 자녀로 더 나아가야 하는 목적지와 방향이 있는 것입니다.
그러면 어떤 삶이 부르심에 합당할까요?
2절
모든 겸손과 온유 / 오래참음 / 사랑가운데 서로 용납하고 이렇게 하나씩 있습니다.
사랑가운데 서로 용납함은 상대방의 연약함을 받아 내는 것입니다. 가족을 보면 마음에 안들 때가 너무나 많습니다. 미움, 분노, 짜증이 날때가 너무 많습니다. 그런데 사랑가운데 서로 용납하는 것은 이렇게 용납 안되는 모습을 받아주라는 것입니다. 당한 만큼 갚지 말라는 것 입니다. 갚지 않는 것이 용납 하는 것입니다. 그런데 이 용납을 어떻게 우리의 인격, 체면으로 할 수 있겠습니까? 하루 이틀은 할 수 있지만 이것이 몇년이 되면 이제는 못살겠다 하는 것입니다. 그리고 도장을 찍는 것입니다.
우리 힘으로는 한계가 있습니다. 그래서 중요한 단어가 붙습니다. 사랑가운데 하라는 것입니다. 사랑은 원하는 대로 해주는 것이라고 생각하기 쉬운데, 원하는 대로 해주는 것은 사랑이 아닙니다. 진정한 사랑은 구원을 생각하는 것입니다. 구원을 향한 애통함이야 말로 진정한 사랑입니다. 구원 때문에 상대의 행동을 받아주는 것입니다. 그렇게 하기 위해 가장 필요한 것이 오래참음 입니다.
사랑가운데 서로 용납하기 위해 가장 필요한 것이 오래참음입니다. 구원때문에 성령님의 시간이 임할 때 까지 내 생각을 내려 놓고 기다려 주어야 합니다.
우리 자신도 하나님이 오래 참아 주셨기에 이자리에 있는 것입니다. 그렇기에 아무리 힘들어도 더이상은 못참겠다 하면 안됩니다. 그랬다면 회개 해야 합니다. 우리를 참아주신 하나님을 생각한다면 그럴 수 없습니다. 구원의 때까지 하나님을 생각하며 인내해야 합니다.
우리 힘으로는 오래 참을 수 없습니다. 그래서 필요한것이 온유입니다. 온유는 다른 것이 아닙니다. 내 분수를 넘지 않는 것, 내 한계를 아는 것입니다. 우리는 자꾸 선을 넘습니다. 내 권리를 주장하고 권한을 앞세우고, 생각을 주입하는 것이 우리의 전공입니다. 하지만 그렇게 하지 않고, 내 주제를 파악하는 것이 온유입니다. 내 주제를 알면 옳소이다가 나옵니다. 나 한계를 모르니 나는 이럴 사람이 아닌데하며 불평하고 원망하게 됩니다.
온유하기 위해, 내 주제를 파악하기 위해 꼭 알아야 하는 것이 있습니다. 하지만 내 죄를 모르면 주제 파악을 할 수 없습니다. 내가 100% 죄인임을 깨닫게 되는것 이것이 바로 겸손입니다. 겸손은 낮은 척 하는게 아닙니다. 하나님 앞에서 내가 100% 죄인이라는 것을 알때 겸손할 수 있습니다. 이걸 알면 어떤 사람보다 내가 못한 사람이라는 것을 알게 됩니다.
정리하면 2절말씀은 겸손하면 온유할 수 있고, 온유 하면 오래 참을 수 있고, 오래 참을 수 있으면 서로 용납할 수 있는 것입니다. 그렇기에 겸손이 근본입니다. 내가 100% 죄인임을 아는 것이 중요 합니다. 그래서 바울도 겸손 앞에 모든을 붙입니다. 하나님 앞에 100% 죄인임을 철저히 알아야 한다는 것입니다.
오늘 겸손의 반대 말은 교만이라고 생각합니다. 하지만 로마 시대에 겸손의 반댓말은 잘난 것입니다. 즉 로마 시대에 겸손하다는 말은 욕이었습니다. 로마 사람이 보기에 너무 웃깁니다. 못나게 되라고 가르치니 너무 이해가 안됩니다. 그렇기에 조롱을 많이 받습니다. 하지만 우리가 어떻게 내 스스로 100% 죄인이라는 것을 깨닫고 겸손해 질 수 있겠습니까? 그렇기에 우리를 도우시는 성령님이 우리를 도와 주시는 것입니다. 우리를 겸손한 자리, 겸손한 환경에 불러주시고 갇히게 해주시는 것입니다.
바울은 갇혔다는 말을 잊을 만 하면 합니다. 잊을 만 하면 죄인이라고 합니다. 왜 갇혔다는 것을 강조할 까요? 성령께서 해주셨다는 것을 말하는 것입니다. 성령께서 이자리로 불러주셨다는 것입니다. 성령께서 우리를 겸손한 자리로 이끌고 가는 것은 우리를 괴롭히지 못해서 하는 것이 아니라, 상한심령 되게 하시려고 도우시는 것입니다.
혹시 감옥같은 상황에 갇혀 계신가요? 고난의 쇠사슬에 묶여 계신가요? 이는 우연이 아니라 주안에서 된 일입니다. 성령께서 나를 도우시고자 겸손한 자리로 불러 주신 것입니다. 너무 힘들고 벗어나고 싶지만 성령께서 도우시는 일이기에 이 도우심에 내가 잘 묶여서 그 부르심에 응답하는 우리가 되길 축복합니다.
- 지금 어디에 갇혀 있습니까? 그것이 주 안에서 갇힌 겸손한 자리임이 믿어집니까?
- 겸손한 자리에 잘 갇혀 있기 위해 이번주 적용할 일은 무엇입니까?
2. 하나 되도록 부르십니다.
3~4절
우리가 진노의 자녀일 때를, 옛사람이라고 합니다. 옛 사람의 특징은 쪼개 지는 것입니다. 하나님을 떠나있고, 내가 옳다고 여기니 다 쪼개지는 것입니다. 그런 우리에게 화평을 주십니다. 그 결과가 2장 15절에 나오는 한 새사람입니다. 몸이 하나요 성령도 한분이라고 읽었는데, 이 뜻은 그리스도의 몸인 교회가 온전한 한 사람이 된다는 것입니다. 여러 지체들이 모인 교회가 주의 화평으로 모으셔서 한 사람으로 만들어 주셨다는 것입니다.
지난 주 라틴어 한글자를 말씀 드렸습니다. 온전한 그리스도라는 말입니다. 우리가 다 각자 흩어지고 나뉘어질 수 밖에 없는 사람들이지만 그리스도가 우리를 한몸으로 묶어 주셔서, 한 새사람으로 만드셨다는 것입니다. 우리 전체가 다 온전한 그리스도다 라는 고백을 하면서 어떤 묵상이든 나와 관계 없는 것이아니라, 그것을 나의 본문인 것 처럼 믿고 적용 하며 살 수 있는 것입니다.
작은 피부도 몸에서 떨어지면 죽습니다. 우리도 교회에서 떨어져 나가면 영적으로 죽을 수 밖에 없습니다. 그렇기에 혼자 신앙을 지키겠다는 것은 말이 안되는 것입니다. 물론 주님이 각사람을 부르시지만 혼자 부르신 것이 아닙니다. 어떤 일이 있어도 교회에 붙어 있어야 합니다. 그렇기에 성령께서 우리를 부르심의 소망은 둘이 아니라, 하나입니다. 교회에서 내가 소망하는 것, 당신이 소망하는 것이 따로있는 것이 아닙니다. 구원이 하나이고, 천국이 한 곳이기 때문입니다.
우리가 이땅에서 사는 동안 여러 일이 있지만 결국에는 천국에서 만나게 됩니다. 그러니 이땅에서 화평이신 주님을 따라서 화평을 추구하며 살아야 하는 이유가 여기 있는 것입니다.
성령께서 하나되게 하시는 연합은 물리적인 합체가 아닙니다. 그렇다고 정신적인 공감이나, 정신적인 동화도 아닙니다. 성령께서 하나되게 하시는 연합은 영적인 연합입니다. 평안의 매는 줄로 함께 묶여 있는 것입니다. 평안의 매는 줄은 바로 그리스도의 통치 입니다.
평안(샬롬)은 아무 문제가 없는 것이 아닙니다. 하나님을 중심으로 자기 자리를, 질서를 잡고 있는 것입니다. 그렇다면 평안을 매는 줄은 바로 그리스도의 통치입니다. 평안을 매는 줄에 잘 묶여 있는 것은 내 맘대로 사는 것이 아니라, 사람의 눈치를 보며 사는 것이 아니라, 예수 그리스도의 통치를 받으면서 산다는 것입니다. 생명 같은 주님의 말씀을 듣고 살아가는 것 이것이 평안의 매는 줄에 잘 묶여 있는 것입니다.
바울은 옥에 갇혀 묶여 있는것을 주님의 말씀에 묶여 있다는 걸 바울에게 주님이 특별히 가시적으로 보여주시는 사건이라고 해석을 하는 것입니다. 하나님의 뜻에 매여 있다는 것을 보여주는 증거이기에 옥에 갇힌 이 것이 너무 감격스럽고 감사한 것입니다.
우리도 평안의 매는 줄에 잘 묶여 있어야 하는데, 이는 우리의 감정을 내려 놓고, 주님의 말씀에 순종하는 것입니다. 이것이 여러 관계에 있는 우리를 하나되게 하는 영적인 연합인 것입니다. 주님의 말씀대로 순종하는 것은 나를 속박하는게 아니라, 나를 지켜주는 안전벨트 같은 것입니다.
교회의 하나됨은 우리가 만들어가는 것이 아니라, 성령께서 하나되게 하시는 것, 성령이 주시는 것입니다. 영적 공동체에 들어가는 순간 저절로 하나가 됩니다. 여기에 말씀이 있기 때문입니다.
우리가 영적 공동체에 들어가면 하나되는 것 같아 너무 좋습니다. 그렇게 누리기만 하면 하나되게 하신 것이 점점 약해집니다. 내 욕심이 있기에, 내 감정이 살아 있기에 점점 느슨해 집니다. 그래서 성령이 하나되게 한 것을 힘써 지키라고 하십니다.
성령이 하나되게 하신 것은 선물로 주신 것인데, 이를 잘 간직해라가 아니라 지키라고 하십니다. 힘써 지키라고 하십니다. 사도 바울을 통해 하나님이 우리에게 간절히 외치시는 것입니다. 최선을 다해 지키는 것은 바로 큐티하는 것입니다. 분열 할 수 밖에 없는 것을 말씀으로 세워서 지키는 것입니다. 상한 갈대, 상한 심령인 지체들이 함께 모여 나누며 서로 깍이며 주님이 나에게 말씀하시는 구나, 내가 회개해야 하는 사건이구나 하며 양육을 잘 받는 것이 성령의 연합을 힘써 지키는 것입니다.
여러 봉사로 섬기시며 세상을 향해 나가려하고 흘러 떠내려 가려는 내 모습을 딱 묶어 두워야 합니다. 그리고 예배를 통해 하나님 앞에 서야 합니다. 하나님의 교회 공동체에 딱 붙어 있는 것이 성령이 하나되게 하신 것을 힘써 지키는 것이고, 성령이 하나되게 하시는 것에 응답하는 것입니다.
하나되게 하심을 가장 잘 지킬 수 있는 곳이 가정입니다. 하나님이 모든 것을 만드셨지만 특별히 강조하시는 공동체가 바로 가정과 교회입니다. 하나님이 친히 만드신 공동체가 너무나 소중합니다. 하지만 우리는 다 우리가 옳기에 늘 들썩 합니다. 하지만 이것이 하나님께서 나를 매어두신 자리, 가둬두신 자리로 인정하고 잘 지키고 교회에서, 가정에서 하나됨을 누릴 때, 우리의 소망을 향해 달려갈 줄 믿습니다.
우리가 들림을 받고 싶은 그 세상의 부름은 우리를 높이고 돋보이게 하는 것 같지만 모두를 제치고 원탑으로 세우신 것 같지만 거기에는 반드시 끝이 있습니다. 하지만 성령의 부르심은 어떻게 보면 가기 싫은 자리로 부르시지만 그 안에 영원한 구원이 있음을 믿습니다. 이 성령의 부르심이 인생의 유일한 축복이 되길 바랍니다.
- 평안의 매는 줄에 잘 매여 있습니까? 다시 말해, 내 생각보다 주님의 말씀을 더 의지하며 따릅니까?
- 내 인생에 가장 큰 한 가지 소망이 있다면 무엇입니까?
한 성도님이 자녀 교육에 힘을 내셨다 합니다. 그런데 큰 딸이 엄마의 기대와 정반대가 되었다 합니다. 잘 나가던 남편도 실직에 투자 실패까지 했다 합니다. 이렇게 자기 뜻대로 할수 있는 자리에서 겸손한 자리에 처하니 겨우겨우 그리스도의 몸인 교회로 인도 되었다 합니다.
내가 옳은 대로 싸우던 가족이, 공동체에서 양육을 받으니 서로의 상처가 보이기 시작했다 합니다. 이분도 자녀에 대한 열심이 자기가 받았던 상처와 열등감에서 나온 것임을 깨닫게 되고, 아이를 우상에게 바치게 된 자기의 죄를 회개하게 되었다 합니다.
그리고 자녀의 길이 탄탄대로가 아니라, 오솔길이어도 감사하다는 고백을 하셨습니다. 공동체 안에서 가족이 하나되게 하시는 은혜를 누리니, 딸도 자기 은사를 찾아서 잘 커가고 있다 합니다.
우리가 무엇이든 자기 사연과 감정대로 하면 자기가 만든 감옥에 갇혀있을 수 밖에 없습니다. 오직 교회 공동체에 딱 붙어서 내 삶이 어떻든지, 내 형편이 어떻든지 오직 한몸 그리스도, 교회 공동체에 딱 붙어서 살때, 천국 소망이 실제가 될줄 믿습니다.
3. 삼위 하나님이 함께 하십니다.
5절
예수님은 참 하나님이시면 참 사람입니다. 100% 하나님이시고, 100% 사람이십니다. 그럼에도 불구하고 예수님은 한분이십니다. 이를 믿는 것이 기독교 신앙의 핵심입니다. 그래서 우리 믿음도 둘이 아니라 하나입니다. 상대의 믿음을 이렇다 저렇다 할 필요 없는 것입니다. 양육하고 해야 하지만 우리 믿음은 하나입니다. 신앙 고백도, 세례도 하나 입니다. 우리가 주님과 함께 부활하는 것이기에 받은 세례도 하나입니다.
거듭난 하나님의 자녀로 우리는 이 생명도 둘이 아니라 하나입니다. 목장공동체도 너무 힘든 분이 있겠지만 그 생명이 하나라는 것입니다. 그리고 마지막으로 중요한 고백을 사도 바울이 합니다.
6절
성령의 부르심에 합당한 삶은 결론이 분명히 있습니다. 그 결론은 이땅에서 잘 먹고 잘사는 것이 아닙니다. 우리가 성령의 부르심에 응답하는 모든 인생의 결론은 하나님 이십니다. 그렇기에 우리 인생의 목적은 행복이 아니라, 거룩입니다. 하나님께 구별되어지는 것이기에 거룩입니다.
완전하고 절대적이신 한분이신 하나님은 만유의 아버지이시빈다. 그렇기에 우리와 함께 하시고, 하나님을 닮은 우리와 함께 하십니다. 어떻게 하시나요?
1)만유 위에 계십니다.
우리는 하나님의 뜻을 모릅니다. 그렇다고 안계신게 아닙니다. 우리가 알지 못하는 손길로 우리를 돌보십니다. 이것이 하나님 아버지의 사랑입니다.
2)만유를 통일 하신다.
하나로 묶으십니다. 우리 죄 때문에 산산조각난 우주를 하나로 묶으신 것입니다. 우리 주님은 우리 구원을 완성하셨고, 산산조각난 우리를 한몸으로 품어주셨고, 지금도 중보하고 계십니다. 그래서 주님의 은혜입니다.
3)만유 안에 계십니다.
이는 성령 하나님의 효과적인 능력입니다. 우리 진리의 말씀으로 가르치십니다.
이것이 삼위하나님이 우리와 함께 하시는 임마누엘입니다.
세상의 부름은 실망할 때가 반드시 옵니다. 너무나 좋다 하지만 한순간에 버리는 모습을 너무나 많이 봅니다. 그래서 이세상의 부름에는 소망이 없습니다. 그러나 성령의 부르심의 결론은 삼위 하나님의 함께하심인 줄 믿습니다. 우리가 겸손의 자리로 성령님이 부르시지만 스스로 응답할 수 없습니다. 우리에게 힘이 있으면 바로 도망 갑니다.
가족간에 부부간에도 하나되기 너무 힘듭니다. 그런데 우리가 전혀 다른 사람들과 하나 될 수 있겠습니까? 목장에서 각자의 자리에서 얼마나 많은 수고를 하나요? 그 모든 수고에 실망이 없을 줄 믿습니다. 삼위 하나님이 함께 하시기 때문입니다.
- 아직 그리스도와 함께 죽지 못한 나의 악함은 무엇입니까?
- 한 분이신 삼위 하나님을 확실히 믿습니까?
- 오늘도 나와 함께하시는 삼위 하나님을 의지하여 응답해야 할 성령의 부르심은 무엇입니까?
2.목장모임 장소 및 참석인원
: 베이커베이커 삼성역점 / 참석 총 3명(목자, 부목자, 목원)
3.기도제목
A.
1. 가족과 목장식구들 영혼 구원을 위해 깨어 기도할 수 있도록
2. 신교제와 신결혼 허락해주시도록
3. 커리어에 기름부어 주시도록
4. 온라인 새벽기도회 꾸준히 참여할 수 있도록
5. 운동 꾸준히 할 수 있도록
6. 작업실 출근 성실히 할 수 있도록
7. 외할머니 건강 회복시켜주시도록
B.
1. 건강을 지혜롭게 관리할수 있도록
2. 중요한 결정을 앞두고 지혜와 분별력을 주시도록
3. 작은 일에도 감사하며, 받은 은혜를 나눌 수 있도록
C.
1.이번주 공부 잘 해낼 수 있도록
2.티오 생각하며 불안해하기보다는 오늘 하루에 집중해낼 수 있도록
3.1차 시험날까지 체력과 건강 붙들어주시길
