날짜: 2024년 11월 3일
본문: 열왕기하 15:1~7
제목: 여전한 산당 제사
설교자: 김양재 담임목사님
아버지 하나님 우리가 그렇게 징하게 산당 제사를 드린다고 해요. 우리의 죄인데, 산당 제사를 폐할 수 있도록 해주세요.
아사랴는 붙으면 감사한 것도 아니고 자랑하기 바쁘다. 여전한 방식으로 자랑하기 바빴다. 역대하에서 아사랴는 부국강병의 대명사다. 그런데 열왕기하에서는 산당 제하지 않았다는 표현만 나온다.
1. 겸손한 환경이 축복입니다. (공동 통치하던 때 24년)
1절에 여로보암 27년은 아샤랴가 단독통치 하던 때다. 아버지 아마샤와 공동통치하던 24년 동안 무슨 일이 있었죠? 아버지 아마샤는 회개하지 않았다. 완전히 패배해서 예루살렘까지 점령되는 초유의 일을 겪었다. 면목없이 어린 아들과 공동 통치했다. 마지막에 반역 겪으며 살해됐다. 이 모든 것을 아들은 다 보았다. 아버지 아마샤만 생각하면 억울하면 불쌍하다. 여러분은 요아스 이후 벗어나지 못하는 모습이 보이십니까? 마지막에 신복의 반역으로 죽은 아마샤, 그 상처가 아사랴에게까지 오고 있다. 성경에서 차례대로 읽어야 오는 것이다. 이렇게 아사랴는 겸손한 환경이 있다. 아사랴는 성품으로 정직함을 물려 받았다. 믿음의 양육은 고난 중에 빛을 발합니다. 웃시야에 대해 아주 자세한 기록이 있는데, 역대하 26장 5절에 하나님이 묵시를 밝히 있는 스가랴가 사는 날에 하나님을 찾았고 하나님이 형통하게 하에 신다고 한다. 스가랴가 하나님의 뜻을 묻고 의지했다는 것이다. 하나님이 웃시야를 어마어마하게 형통하게 하셨다. 겸손할 수 밖에 없는 상황에서 패배가 변해서 형통이 되었다. 여러분 웃시야의 형통은 정말 대단한 것이다. 얼마나 그 형통이 컸는지 웃시야의 이름이 기이한 도우심을 얻어 강성해졌다고 한다. 형통의 비결은 오직 하나님을 찾는 것에 있는 것이다.
[적용질문] 여러분의 환경이 비천하다고 생각하십니까, 겸손한 환경이라고 생각하십니까? 그래서 남을 탓하며 원망합니까? 하나님의 양육을 잘 받고 있습니까?
2. 강성하니 산당을 제거하지 않습니다. (14년의 부국강병 시대)
아사랴가 제거하지 않으니 백성히 여전히 산당을 섬겼다한다. 북이스라엘도 7절도 끝나더니 열왕기에는 보여줄 게 없는 인생들이다. 4,5,6절이 실정이다. 산당 제사 때문에 나병 걸렸다. 이것 밖에 없다. 이 어마어마한 왕이. 그래서 열심의 특징이 산당예배다. 자기 연민이 가득 찼을 때, 그 때도 산당을 제거하지 못한다. 그러니 24년을 지낸 것이 아니다. 그러다가 형통하게 되니 여전히 산당을 제거하지 못한다. 그러니 악인지도 모른다. 우리가 지난 주일에 200만 성도들이 연합예배로 드렸다. 포괄적 차별 금지법의 가장 무서운 것이 죄를 죄라고 말하지 못한다는 것이다. 그러나 자녀들을 생각하면 자녀들이 죄가 죄인 줄을 모르고 산다. 제가 시청 앞에서 이런 기도를 할 줄 누가 알았나. 동성애자들은 미워하는 것이 아니고, 동성애를 미워하는 것이다. 생명의 질서를 어지럽히는 것이다. 행위와 믿음을 모르니까 그런 말을 한다. 우리가 다 주님을 만난 게 아니라서 그렇다. 그러니 내 생각으로 잘되면 교만하고 안되면 절망한다. 웃시야가 강성해지니 무슨 악을 행했을까요. 제사장들을 제치고 자기가 직접 향단에 분향하려 했다. 눈치 볼 사람도 율법도 질서도 없어졌다. 자기가 하나님이 되었다. 게다가 웃시야는 제사장들을 향해서 분풀이를 하고 있다. 내가 너희들 위에 있다고 보여 주고 싶은 것이다. 웃시야도 똑같다. 정직한 사람들의 양심의 가책은 있어야 할텐데 잘못인지도 모르게 되어있다. 형통이 강성함으로 이어졌다. 보다못한 제사장이 향단에 분향하는 것은 제사장만 하는 것이다. 왕은 하는 것이 아니다. 그 말을 듣고 웃시야는 버럭 화를 냈다. 집단으로 몰려와 화를 내는 것에 트라우마가 있어서 그렇다. 아버지 할아버지가 그렇게 죽었다. 가난하면 듣는다. 부요하면 안 듣는다. 중요한 건 제거할 수 없는 것이다. 왜냐하면 웃시야의 원수 갚는 것을 산당이 있어야 편 들어준다. 기복이 있어야 왕에게 다 죽이세요 라는 편들어 주는 사람이 있다. 겸손한 환경은 영적인 잠을 깨워주니 축복이다. 그런데 여전히 더 갖고 더 높아지려 하니 산당에 제사를 드린다. 1027을 통해 진정한 종교개혁이 되길 바란다.
[적용질문] 내 욕심과 교만으로 추구하는 내 산당은 무엇입니까? 내가 그것을 제거하지 않고 있는 이유는 무엇입니까? 이제 그것을 제거하기 위해 오늘 무엇을 하겠습니까?
3. 하나님이 치십니다. (나병의 14년)
형통함과 강성함 가운데 교만한 아사랴를 하나님이 나병으로 치셨다. 단순히 매로 때렸다라고 보기에, 손보다 라고 해석하면 좋겠다. 이스라엘 40명이 넘는 왕 중에 하나님이 손 보셨다는 것은 아사랴가 유일하다. 제사장들이 보는 앞에서 나병이 딱 걸렸다. 여호와께서 이렇게 치시니 아사랴가 성전에서 나갈 수 밖에 없다. 아사랴는 그냥 죽었으면 훨씬 죽었을텐데, 나병으로 고통스럽게 죽었다. 인간은 가르침 받는 것보다 가르치고 싶어하는 습성이 있고 인정받기 좋아하는 동물이라 처음에 안해 안해 하다가 지나가면 왜 안시켜주지?라고 생각한다. 오늘 아사랴가 제사장이 받는 인정을 받고 싶어해요. 아무리 은혜를 내려도 안된다. 자기 지위로 강성해진다. 성경을 어느 한 부분만 보고 문자적으로 하면 무서운 것이다. 항상 사람을 보고 적용하는 것이 구속사적인 것이다. 이 땅은 질서가 있다. 질서가 싫어서 우리들교회를 떠나는 사람들이 있다. 산당은 항상 내 입장만 옳아서 내 입장만 편들어 달라는 것이 산당이다. 이거를 그러지 말라고 하면 다 싫어한다. 웃시야 왕이 21장에 보면 여호와의 성전에서 끊어져 살았다고 한다. 자기가 스스로 네트워크의 중심이고자 했던 사람이 웃시야인데, 예배를 소홀히 했다. 여러분 예배를 중요시 여기지 않고 밖에서 웃고 떠드세요? 그렇다면 후에 힘든 일이 생겼을 때, 여러분 편 들어 줄 것 같으세요? 세상은 아무도 없어요. 그게 세상의 속성이에요. 하나님 믿는 이스라엘 왕들도 신복들에게 죽었어요. 그냥 패는 것과 손보는 것은 천지차이다. 패는 것은 죽이는 거시고 손보는 것은 살리려는 것이다. 욕심과 확신과 자랑을 다 비우라는 것이다. 옛사람을 다 버리고 하나님을 찾아야한다. 아샤랴는 역대하에서는 하나님의 능력인 웃시야로 불리는데, 별궁 같은 상황에서 웃시야같은 내 자아가 죽어야 내 삶에도 이어질 줄 믿어요. 이것이 나를 단절되고 별궁에 갇힌 하나님의 뜻이다. 52년 장기집권 같지만, 웃시야의 삶을 보면 별인생 없는 것 같아 슬프다. 하지만 하나님이 52년 장기집권 하게 하셨다. 웃시야도 이 정도면 괜찮은 왕이다. 왜? 나병이 걸려서 그렇다. 나병이 축복이다.
[적용질문] 여호와께서 치신 사건이 있었습니까? 어떤 별궁에 갇혀 있습니까? 별궁 같은 상황에서 내가 비워야할 것은 무엇입니까? 공동체를 통해 채워주시는 은혜를 어떻게 누리고 있습니까?
기도제목
A
1. 목 임파선염 가라앉도록 염증 관리 잘 되도록
2. 여전한 산당을 제거하기 위해서 여전한 방식으로 예배 와 큐티하도록
3. 부모님 건강과 오빠 근무환경 지켜주시고 오빠가정 인도함 주시도록
4. 목장 식구들 세례, 일대일양육, 신교제신결혼 인도함 주시도록
B
1. 만남의 축복과 결혼의 결실이 있길
2. 일하는것에 아이디어와 능력주시고 잘 해나갈 수 있길 체력부어 주시고 건강하게 즐겁게 잘 할수 있길
3.변화 된 업무에 잘 하고 야근 많이 하지 않는 환경되길
4. 모든 관계에 지혜가 있길 눈치 보지 않고 내 자신의 생각을 명확히 얘기할수 있는 대화의 스킬이 생기길
(지혜롭게 잘해서 관계에 지치지 않고 현명한 사람이 될 수 있길)
5. 부모님과 오빠네 가정의 구원
6. 엄마가 우울증,다리,허리 건강 회복되길
7.12월말에 바프 찍을 수 있게 관리잘 할수
있는 의지력 지켜지길
C
1. 물질의 산당 제하기
2. 영육간 강건
