2024.10.20. 주일설교 <여호와께서 보셨고>
본문 열왕기하 14:23-29
요즘 동네마다 무인점포를 볼 수 있습니다. 임금이 오르니 그렇겠지만 cctv 아무리 설치해도 훔치려는 사람을 막기는 어렵습니다. 감시만 하면 피할 수 있는 방법을 찾기 마련입니다. 그러나 하나님의 눈은 피하지 못합니다. 하나님의 시선이 부담스러우신가요?
(너무 정답만 말하지 말고 재밌게 나누기^_^)
하나님의 시선이 우리를 바라보심은 너무 안전한 장치입니다. 오늘 여로보암은 여로보암 2세입니다. 우리는 주님이 무엇을 보시는지 그리고 보실 때 어떻게 응답해야하는지 생각해보길 바랍니다.
1. 나의 악한 형통을 보십니다.
(23절) 이긴 요아스는 금새 죽었지만 싸움에 진 아마샤는 오래 살아남습니다. 그러니 장수가 꼭 축복은 아닌 것입니다.
여로보암은 예후 왕조의 4번째 왕입니다. 모두 큰 업적을 남겼으니 그는 날 때부터 위대한 가문을 잘 이어가야 할 책임이 있었습니다. 여로보암은 북이스라엘 초대 왕의 이름이기도 했습니다. 성경은 그를 악의 대명사로 기록하지만 그의 화려한 모습만 보기에 부러워하는 것입니다. 여로보암은 가문의 기대대로 위대한 왕이 되었습니다. 그는 북이스라엘에서 41년을 다스렸기에 나라가 얼마나 안정되었는지를 보여줍니다. 영화를 누린 왕이었습니다. 얼마나 번영했는지 상아로 만든 침상에서 양고기 소고기를 맘껏 먹으며 오일마사지를 받고 아무 근심도 없었다고 합니다.
(24절) 이 대단한 여로보암 대왕이 여호와 보시기에 악을 행했다고 합니다. 여호와의 눈(판단) 안에 악인의 형통을 주목하고 보고 계셨다는 것입니다. 우리는 하나님이 지켜보시는 것이 가장 무서우면서도 가장 안전한 것입니다.
(25절) 문제는 악한 여로보암이 점점 잘되는 것이었습니다. 집도 잘살고 돈도 많고 자녀도 잘나고 우리는 살기가 싫습니다. 우리 옆에도 이런 사람이 있습니다. 그런데 예수가 없으면 어떻게 될까요? 짧은 인생인데 다른 것을 보면 안됩니다. 성경적 가치관이 없는 사람이 지위를 갖게 되면 문제가 되는 것입니다. 여로보암이 점점 잘되고 있습니다. 북방에서 앗수르 제국이 팽창하며 아람을 밟기 시작했고 이를 통해 아람의 땅이 되었던 땅을 찾아오게 되었습니다. 너무 악한데 날이 갈수록 잘되니 해석이 되지 않습니다. 이것이 악한 형통입니다.
여로보암의 번영도 우연이 아니라고 하십니다. 요나 선지자가 이때에 활동했습니다. 여로보암 시대의 진정한 선지자는 아모스와 호세아였습니다.
눈 앞에서 잘 살고 있으니 악을 행하건 말건 여로보암 만세를 외칩니다. 그러나 하나님께서는 그 안의 성공에 대한 가치관을 보시고 회개하길 바라셨지만 회개하지 않았습니다.
# 나의 번영이 악한 형통이라고 의식합니까?
# 요즘 나의 관심대상 1호는 무엇입니까?
# 내가 바라고 기대하는 여로보암의 41년이 있습니까?
# 하나님의 눈을 사람의 눈만큼 의식하며 삽니까?
2. 나의 심한 고난도 보십니다.
(26절) 여로보암이 예쁘거나 잘나서가 아니라 이스라엘이 당할 심한 고난을 여호와께서 보셨기 때문이라고 합니다. 심한 고난이 얼마나 축복인지 모릅니다.
초대 여로보암의 우상숭배를 보고 죄의 전염성과 죄의 대가가 얼마나 큰지를 알게 하시기 위해 다 쓸어버리겠다고 하셨었는데, 이 구절을 북이스라엘을 구원하는 이유로 사용되고 있습니다. 징계로만 끝내지 않고 회복을 위한 것으로도 사용한다는 놀라운 사랑의 사실을 보이십니다. 악한 형통도 보시고 심한 고난도 보시는 주님이십니다.
복권당첨, 주식대박이 좋은 것이 아닙니다. 그 결과가 외도입니다. 그러니 쪽박이 터지는 것입니다. 누가 뭐라고 해도 가만히 때를 기다려야 합니다. 인생역전은 오직 여호와께서 보실 때 일어납니다. 내 고난이 얼마나 심한지를 보십니다. 인생의 가장 쓴 맛을 볼 때라는 것입니다.
아무리 형통해도 하나님 없이는 죽는 것입니다. 그러니 악한 형통입니다. 이걸 우리는 보지 못하지만 하나님은 보십니다. 믿음이 있을수록 장래를 내다보는 것입니다.
하나님께서 선지자를 통해 약속의 말씀을 주시는데 그 약속을 반드시 지키시니 그 약속을 믿고 잘 통과하시길 바랍니다.
# 어떤 인생 역전을 꿈꿉니까?
# 현재 겪고 있는 심한 고난은 무엇입니까?
# 누가 알아주길 바랍니까? 하나님이 보시고 회복시키실 줄 믿습니까?
3. 나도 하나님을 봐야 합니다.
(27절) 25~26절을 다른 각도로 요약해서 강조하는 말씀입니다. 하나님께서 여로보암의 손으로 구원하신 일이라고 하시며 이 구원이 하나님의 말씀에 따른 것임을 강조하십니다. 이 백성이 뭐가 예쁘다고 구원해주시겠습니까. 하나님께서 이중부정을 쓰시며 내가 안도와주겠다고 한 적은 없다고 하십니다. 하도 기다리다 안되니 그렇다고 없애지는 않는다고 하십니다.(엄마 마음, 하나님의 슬픔을 느끼십니까?)
마지막까지 우리를 도울 근거를 찾고 또 찾으십니다. 하나 둘 둘반 둘 반의 반 둘 반의반의 반.... 하십니다. 약자입니다. 사랑하니 그렇습니다. 어떻게든 도와주고 싶어합니다. 남유다는 다윗의 등불을 허락하신다고 하니 형편없어도 계속 후손이 내려가고 있습니다. 북이스라엘은 모반으로 계속 바뀌고 있는데, 이제는 천하를 가져오셔서 이야기하십니다. 요컨대 하나님께서 다시 기회를 주신다는 것입니다. 그 기회를 여로보암의 손을 통해 주신다는 것입니다.
(28-29절) 그래서 사적과 행한 일, 어떤 왕보다도 수식하셔서 그의 통치를 설명합니다. 이 대단한 41년의 번영을 7절로 끝내면서도 역대하에는 기록도 되지 않습니다. 구원으로 연결되지 않으면 다 한줄로 지나가십니다. 그렇기에 구원받지 않은 사람과 대화가 통하지 않습니다. 구원받은 사람과 싸우면 한장은 싸웁니다. 지겹게 싸웁니다. 그건 구원의 전쟁이기 때문입니다. 그는 위대한 왕이었으나 성경에 기록될 것이 없습니다. 그는 가장 빛날 왕이 될 수 있었지만 그렇지 못했습니다.
정확히 딱 3번 나오는데, 삼손, 다윗, 여로보암 3명의 손을 통해 구원하셨다고 합니다. 이것만으로도 그가 얼마나 대단했는지를 알 수 있습니다. 구속사적으로 보면 여로보암은 삼손과 다윗에 들지 못했습니다. 그들은 히브리서 11장에 언급이 되지만 여로보암은 명함도 내밀지 못합니다. 삼손과 다윗은 많은 죄를 지었는데, 여로보암은 죄가 없습니다. 그들은 죄가 언급이 되었지만 회개하였습니다. 하나님께 돌아오니 하나님이 쓰시는 손이 되었을 뿐만 아니라 구속사에 기록된 믿음의 사람이 되었습니다. 그러나 여로보암은 나라의 구원을 가지고 왔지만 자기 죄를 보지 못했습니다. 그는 무너지는 일 없이, 직면하는 일 없이 왔기에 선지자의 말을 듣지도 하나님의 말을 듣지도 않았습니다. 그래서 우상숭배에서 떠나지 않은 왕으로 기록되었습니다. 하나님께 쓰임을 받고도 회개하지 않으면 버려질 수 있습니다.우리 나라도 겉으로는 현재 10위권이지만 가장 많은 문제가 있습니다. 이세벨이 나봇을 죽이려고 할 때 모두가 이세벨의 편이 된 것처럼 우리도 권력의 편에 서있습니다.
하나님의 백성이 하나님과 연합해야 하는데 우상과 연합했습니다. 여로보암의 시대가 그랬습니다. 하나님을 섬기지 않으면 하나님 자리에 다른 것을 두기 마련입니다. 그래서 죽어도 500년이 지나도 숭배하는 것입니다. 낚시, 등산, 반려동물 등 하나님이 아닌 것을 하나님 자리에 두고 열광하는 것입니다. 그러니 하나님께 쓰임받는 손이 되는 복을 받았음에도 그 복을 누리지 못하고 버려지는 것입니다.
바벨론의 손으로 유다를 심판하셨음을 우리는 압니다. 그렇기에 우리를 보시는 하나님을 우리도 봐야 합니다. 써주시는 하나님을 봐야 하는데 내 손만 보며 흐뭇한 것입니다.
# 내 삶은 하나님이 구원을 위해 씨시는 손이 되고 있습니까
# 가정과 교회를 무엇으로 섬기고 있습니까? 일로 합니까? 사명으로 합니까? 생색이 납니까? 회개가 나옵니까?
기도제목
A
매일큐티
B
거주할 처소 세워주시길
양육숙제 하기
C
집청소하기
매일큐티하기
D
원서 넣고 꾸준히 직장찾기
광화문집회 참석할수있기를
E
관계있어 목장에 순종할수있도록
시간을 지혜롭게 잘 쓸수있도록
진로위해 적용하고 기도하기
양교의 자리에 잘 순종할수있기를
F
여자친구에게 죽어질수있는 힘 주시길
결혼준비 잘 인도해주시길
거주할처소 잘 세워주시길
G
하루하루 하나님께 순종할 수 있는 인내와 힘을 주시기를
꾸준히 취업을 위해 계획하고 적용하기
