우리들교회 청년국

2024년 10월 13일 주일설교

김양재 담임목사님

패한 후 15년

열왕기하 14장 12절 - 22절

12 유다가 이스라엘 앞에서 패하여 각기 장막으로 도망한지라

13 이스라엘 왕 요아스가 벧세메스에서 아하시야의 손자 요아스의 아들 유다 왕 아마샤를 사로잡고 예루살렘에 이르러 예루살렘 성벽을 에브라임 문에서부터 성 모퉁이 문까지 사백 규빗을 헐고

14 또 여호와의 성전과 왕궁 곳간에 있는 금 은과 모든 기명을 탈취하고 또 사람을 볼모로 잡고서 사마리아로 돌아갔더라

15 요아스의 남은 사적과 그의 업적과 또 유다의 왕 아마샤와 싸운 일은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐

16 요아스가 그의 조상들과 함께 자매 이스라엘 왕들과 사마리아에 함께 장사되고 그의 아들 여로보암이 대신하여 왕이 되니라

17 이스라엘의 왕 여호아하스의 아들 요아스가 죽은 후에도 유다의 왕 요아스의 아들 아마샤가 십오 년간을 생존하였더라

18 아마샤의 남은 행적은 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐

19 예루살렘에서 무리가 그를 반역한 고로 그가 라기스로 도망하였더니 반역한 무리가 사람을 라기스로 따라 보내 그를 거기서 죽이게 하고

20 그 시체를 말에 실어다가 예루살렘에서 그의 조상들과 함께 다윗 성에 장사하니라

21 유다 온 백성이 아사랴를 그의 아버지 아마샤를 대신하여 왕으로 삼으니 그 때에 그의 나이가 십육 세라

22 아마샤가 그의 조상들과 함께 잔 후에 아사랴가 엘랏을 건축하여 유다에 복귀시켰더라

<김양재 담임목사님>

어유 오늘 간증하실만 하죠 대구식구가 해야되는데 대구식구잖아요 대구식구에 동생이 와서 기도부터 정말 회개가 있는 정직한 분들이 진동수 집사님 초등학교도 못나왔는데 기도때 박수가 나오드라고요

손진영 장로님 고등학교 밖에 안나왔는데 우리들교회 화이팅입니다. 오늘 제가 대구에 왔으니 대구에서 처음으로 체육대회를 했는데 1회를 했는데 보통 참여안하는데 영상보여드립니다. ㅎㅎ

아유 대단하시죠? 어떻게 저렇게 옷도 맞추어 입으시고 비교가 되네요 모든 체욱대회를 하신 성도분들을 위한 박수~!! 우리들교회는 큐페를 해도 무엇을 해도 참여를 하는데 대구 괜찮습니다. 그쵸? ㅎㅎ 중보기도 영상 보셨는데

오전 10시부터 T스쿨 등록을 받습니다. 연합 예배를 위한 영상을 봤는데 광화문에서 열렸는데 3부는 연합예배로 대체하여 드립니다. 건강한 가정 거룩한 나라입니다. 우리들교회가 개척때부터 나라를 위해 기도드렸는데 구속사의 가치관이 널리 알려질 수 있게 기도 부탁드립니다.

서울시 교육감 투표가 있습니다. 다음세대의 교육관이 화를 자취하지 않도록 투표해주시기 바랍니다.

찬양합니다.

(왕이신 나의 하나님)

아버지 하나님

우리 인생에 패배가 많이 있습니다. 패한 후가 중요한데 패한 후에 어떻게 살아야할지 말씀하여주시옵소서 아멘.

지난주 2024년 노벨 문학상을 한국이 받아서 놀랐는데 물리학상 수상자도 놀랐어요 존호필드 제프리 교수가 했던 인공지능 개발 연구 관련입니다.1997년에 있던 역사적대결 기억하시나요? 체스의 황제와 인공지능의 대결이었는데 첫판은 카스팔로프가 이었는데 그대로 다 인공지능에 졌습니다.인공지능에게 졌던 타이틀을 얻었는데 이 패배를 받아들이기 어려웠습니다. 경기에 의문성을 제기하고 주장했어요 20년이 지난 지금 주장을 철회하고 인정했어요인공지능과 인간의 협력이 나은 미래를 만들 수 있다고 주장하고 있습니다. 패배를 인정하는게 얼마나 어려운지 보여줍니다. 패배후 15년을 더 산 아마샤 인데 어떻게 보내야 했을까요?

패배와 이후 수치스러운 시간을 어떻게 보내야하는지 생각해봅니다.

1.패배는 하나님의 사랑의 징계입니다.

아마샤는 화를 자취하여 북이스라엘을 치러 나갑니다. 북쪽의 요아스가 거절했는데 듣지 않았어요 자기 고집대로 고집해서 패배했습니다. 패했다고 하지 않고 이스라엘 앞에서 패했다고 합니다. 유다를 패배시킨 존재가 이스라엘이 아닙니다.

이스라엘은 유다가 패배당하는것을 보고있엇는데 이것은 신적 수동태입니다. 하나님에 의해 유다가 패배했습니다. 유다를 치셨고 징계입니다. 에돔의 우상을 섬긴 죄의 대가입니다. 그리고 이 전쟁을 일으킨 주범 아마샤를 사로잡았습니다. 왕은 체포되었습니다.

전쟁의 책임은 아마샤왕에게 있기 때문입니다. 고조할아버지 여호사밧이 아들 여호람을 아달랴와 불신결혼 시킨 결과라고 말하고 있습니다. 할아버지와 아버지를 언급하는 이유가 여기에 있습니다. 이집안을 오염시킨 죄악에 대한 징벌이라는 뜻입니다.

예루살렘으로 가서 성벽을 허물어 뜨리는데 에브라임 문을 부십니다. 북이스라엘 전체를 대표하는 중심 지파였습니다. 제일 큰 문을 에브라임이라고 했습니다. 유다를 향한 확실한 메세지가 되었을 것입니다. 유다 너희들은 안되 우리가 바로 에브라임이야 요셉의 후손이야 이름을 가질 자격이 없어 부셔져야 해

유다 백성에게는 엄청난 수치였을 것입니다. 한국기독교는 이런 수치를 당하고 있어요 예수 믿는다고 내놓을게 없어요 약 183미터를 부수고 있습니다. 왕궁이 모든 재물을 탈취하고 잡아갑니다. 속국처럼 만들어 버렸어요 요아스는 아람에게 패배하고 모든 성물과 물질을 바쳤는데 에돔을 정복하고 가져온 것들도 있었지만 다시다 빼았겼습니다.

남유다는 껍대기만 남게 되었고 거지가 되었고 모든 것을 잃었습니다. 아마샤도 죽었을텐데 죽였을텐데 아마샤는 살아있는것만으로도 감지덕지 해야합니다. 살아있는것만 으로도 감지덕지 하시길 바랍니다. 패배를 당한것으로만 본다면 원망과 증오로 살수 없었을 것입니다

이 패배는 하나님에 의한 사건 신적 수동태라고 알려주셨습니다. 100프로 옳은 하나님께 당한 합당한 징계입니다. 사랑의 징계입니다. 우상숭배의 기준으로 보면 북이스라엘이 더 심합니다. 금송아지를 세우고 마음대로 우상숭배를 하고 꿈쩍도 안하고 있습니다. 남유다는 산당은 내버려두었지만 여호와께서 보시기에 정직하게 행한 왕이 8명이 되었습니다.

제사장들도 있고요 율법도 알고 지키려고 하는 사람들도 있어요 이스라엘보다 유다를 더 엄하게 다루세요 예수의 씨가 남유다에 있기 때문입니다. 요셉이 아니라 유다에게 이어지기 때문입니다.더작은죄라도 훨씬 더 심각하게 보고 다루십니다.

수준을 높게 보기에 고난이 어렵게 오는 것입니다.

죄가운데 술술 풀리다가 망하지말라고 돌이켜 살아나라고 채찍으로 징계하시는 거에요 이게 바로 진짜 사랑입니다. 자녀를 사랑하시는 진짜 아버지이시기 때문입니다.

패배는 한번만 당해도 질려요 승리는 거듭해도 질리지 않아요 승리는 나의 힘 지난번에는 복수는 나의힘 내가 원하는데로 승리하고 모든일을 술술풀리는 것이 문제일 수 있습니다. 그걸 모르고 지내다가 말라버리는 것입니다. 밑동이 잘랐다는 것을 알아야 생수를 찾습니다.

강력한 증거입니다. 하나님께서 징계를 통해 실체를 알게하시고 돌이키게 하시는 것입니다. 살리시기 위해 패배를 주십니다. 절망을 기억하지만 끝이 아닙니다. 예레미아 18장에서 토기장이가 농루해서 토기장이 마음대로 그릇을 만든다고 하잖아요 그런데 버리지는 않으십니다. 다시 만드십니다. 하나님께서 가장 사랑하시기에 돌이켜 살아나라고 패배의 사건으로 징계하시는데

사람의 결정이 무너져야 하나님의 결정을 하게 됩니다. 아버지 하나님께 돌이켜야 하겠습니다. 그것이 모든 패배를 만회하고 남고 남는 승리입니다.

적용해보세요

인정하기 힘든 패배의 사건은 무엇입니까? 패배해서 가장 미운 사람은 누구입니까?

나를 사랑하시는 하나님께서 나를 살리시려고 징계하시는 나의 죄악은 무엇입니까?

내 학벌로도 하찮은 곳에 쫒겨난것이 수치가 아니라 축복입니다. 우리가 늘 예스를 하면되는데 그게 아니고 하잖아요

2.15년은 회개의 기회입니다.

15절에서 16절은 요아스의 일생을 정리하는 문구인데 근데 똑같은 문구가 13장 12장 13절에 나옵니다. 문구가 같아요 요아스의 남은 업적 등 역대지략에 기록되지 아니하느냐 성경에 한절이 중요한데 똑같이 반복되었어요 요아스의 죽음을 두번 반복했어요

특별히 두번이나 사용된 단어가 있는데 업적이라는 단어입니다. 위대한 일 큰일 남북의 왕들중에 5명에게만 쓰인 업적이라는 단어 남유다에서는 히스기야 한명이 쓰였는데 4명이북이스라엘 왕이 쓰였는데 예후왕조에서 쓰였습니다. 오직 요아스에게만 쓰였어요

이거는 요아스가 정치적 군사적 업적이 많았다는 뜻이 아니라 그러면 요아스에게 두번 반복해서 기록했을까요? 문맥으로 보면 아마샤의 생존을 돋보이기 위함입니다. 남유다의 아마샤가 졌잖아요 업적이 있었다고 나오지만 아마샤는 사적이라는 단어가 안나옵니다.

아마샤는 15년을 생존하고 있는데 다시기록되었는데 그러면 우리가 팅크를 해봐야 합니다. 왜 요아스에게 업적을 이야기 하고 있을까? 바로 요아스가 엘리사의 양육을 받았다 강조하기 위함이 아닐까 생각했습니다. 예후왕조 왕들중에서 집중 양육을 받는 특권을 받았는데 엄청난 축복인데 회개하여 돌이키지 않았지만 전쟁을 하지 않으려고 했다는것도 죽이지 않고 아마샤를 살려준것도 엘리사에게 양육을 받은 흔적이 아닐까 생각됩니다.

그래서 심사숙고 했어요 그러니 엘리사가 죽을 병이 들어서 이렇게 이제 요아스를 거룩한 분노로 양육하고 죽잖아요 요아스가 변하지 않아요

지금 우리들교회가 광화문에서 나아가는 것이 엘리사가 되어서 죽을병에 걸려서 마지막 거룩한 분노로 앞으로도 없을 거룩한 분노로 나아가서 우리의 유언입니다. 다음세대는 이렇게 하지말라고 기록되어지는 것입니다. 우리의 힘이 미약하지만 요아스가 안변할 수 있어요 제가이렇게 이야기 해도 여러분들은 내가 이설교야 말로 들어야 한다 그래도 지금까지 내 설교가 안들리는 분들이 많습니다.

그래서 제가 그 마음을 너무 이해해요 아무리 좋은 이야기가 이해가 안되고 변하지 않을 수 있어요 그러나 우리처럼 기도하는 교회가 없잖아요 죽을힘으로 마지막 거룩한 분노로 우리의 유언을 남겨두자 양육이야 말로 업적이라는 단어를 두번 써서 강조할 일이라고 생각하고 업적보다 양육이 더 위대하고 큰일 같습니다

패배자가 된 아마샤는 15년을 어떻게 보냈을까요? 특별한 일 없어 살던 모습 그대로 살았다는 뜻이라고 합니다. 회개없이 정직하기 만 하는 모습으로 살았을 것입니다. 왜 아마샤에게 15년이라는 시간을 허락하셨을까요? 나중에 히스기야에게도 15년을 허락하셨는데 은혜로허락하셨습니다. 자신의 회개없는 정직을 깨닫고 복수와 우상을 돌아보야 했지만 깨닫지 못했습니다.

우리도 그렇습니다. 더이상 살기가 싫고 살수가 없다는 생각에 사로잡힐 수 있어요 이렇게 살게 하신 것이 우연이 아닙니다. 지금 이시간 우리에게 허락하신 이유는 살리시기 위함이고 회개하고 주님께 돌아올때까지 기다리시는 거에요 아무리 큰 승리도 구원으로 이어지지 않는다면 헛된 것입니다. 생명이고 결론은 구원입니다.

인생 최고의 승리가 구원이기 때문입니다. 승리가 구원하고 합격하면 회개해야 구원의 사건이 됩니다.

우리는 패배하고 떨어지면 감사해야합니다. 나를 위해 구원의 시간을 주신 것입니다. 절망하지말고 죽지도 말고 감사해야 합니다. 한마디로 붙회 떨감입니다. 모두의 패배의 사건을 잘 해석하시기를 바랍니다.

적용해보세요

내가 쌓고 싶고 쌓고 있는 업적은 무엇입니까?

그만한 열심으로 양육을 받고 있습니까?

밑동 잘린 나무 같은 내 인생 남은 시간을 무엇을 위해 쓰시겠습니까?

양육을 안받으셨으면 들어보시길 권하고 자기 이야기를 하시길 바랍니다.

우리는 믿음이 없기에 강력한 말하는 사람이있다면 세상적인 무언가를 가지고 있으면 의기소침 해지는게있습니다.

어려서부터 양육받는것이 백년 대계 인것 같은데 10년전에 우리 미취학 아이들이 세상에 이것을 집에서 우리의 설교를 어록을 외워서찍는것인데 청년부에서 활동 영상을 보여드리겠습니다.

미취학부터 큐티를 시켜야하는 것이 백년대계인것 아시겠죠?

3. 소망은 하나님께 있습니다.

아마샤의 최후입니다. 아버지 요아스처럼 반역에 의해 죽었습니다. 여기는 무리가 반역을 했어요 백성이었던 사람이 성난 사람이 되었어요 라기스로 도망갔어요 요새도 죽음을 막을 수 없어요 아마샤가 가야할 곳은 하나님입니다.소망을 하나님께 두었어야 했는데 요새를 소망으로 두어 죽었습니다. 하루아침에 반역에 일어난 것이 아닙니다. 역대기 25장에서는 아마샤의 책임을 알려줍니다.

여호와를 돌아섰다고 나옵니다. 하나님께서 패배의 사건으로 징계하시고 15년을 회개의 시간을 주셨지만 여호와께 돌아오지 않았어요 회개하지 않았어요 반역이 일어납니다. 백퍼센트 억울한 일은 없습니다. 어떤 사건에도 내 책임이 있습니다. 그것을 인정하는게 믿음입니다.그렇게 깨닫는 만큼 세상이 아니라 다시 하나님께 소망을 두어야 합니다. 죽은 아마샤에게 이상한 일이 일어납니다. 그런데 그 시체를 예루살렘에 실어와서 다윗의 묘실에 묻었다고 합니다. 아마샤의 왕의 아들을 왕으로 세웠다고 합니다.

아사랴는 16살이었는데 스스로 정권 장악하기에는 역부족이었습니다.하지만 무리는 그렇게 하지 않았습니다. 착해서 그런것도 의리가 그런것도 아닙니다. 하나님께서 다윗과 맺으신 언약을 지키시기 때문입니다. 항상 등불을 주시겠다고 하신 하나님이 다윗왕조를 이어시기 위해서 예수님이 오시기 위해서입니다.

신실하게 하나님이 약속을 지키시는 것입니다. 이것이 바로 하나님께 소망을 두어야 합니다. 아사랴도 하나님이 왕으로 든든하게 서게 하십니다. 엘랏을 건축시켜 유다에 복귀시켰다고 합니다. 항구도시였습니다. 솔로몬때 이 항구를 확보하여 아프리카 아라비아와 무역을 했는데 가려면 에돔을 통과해야하는데 유다로부터 독립했잖아요

아마샤가 에돔을 징벌해서 길이 열렸고 그아들 아사랴가 항구를 건축했습니다.이 사건은 다윗왕조를 이어가시는 하나님의 손길을 보여주기 위해 기록한 것입니다.

다윗과 같지 않지만 하나님은 언약을 신실하게 지키시기 때문에 살려주시는 것입니다 예수님이 오시는것을 위해서입니다 소망은 오직 하나님께 있습니다.우리 인생의 모든 소망은 하나님께 있습니다. 다윗의 후손보다 그래요 우리는 다윗왕가는 아닙니다. 이땅에서 더욱 더 하나님만 바라보아야 하는데 그것이 축복입니다.잠깐 있다가 사라질것을 의지하기 보다 하나님 의지하는 것이복입니다. 함께 있겠다는 이 소망보다는 우리를 순결하게 해주는 것은 이땅에 아무것도 없습니다.

남유다의 역사는 사람이 주인공입니다. 북이스라엘은 사람이 주인공입니다. 존경하고 경외하는 동지입니다. 남유다는 유다 지파잖아요 북이스라엘은 나머지 10지파잖아요 그들의 지역감정은 죽을때 까지 해결안되요

예수씨를 오기 위한 것인데 사람이 해결할 수 없어요 그걸 해결하려고 대구 광주 채플을 세운 것입니다. 유다는 심복들이 쿠데타를 일으켰지만 아들을 왕으로 세웠습니다.

전적으로 하나님이 하신 일입니다. 그들도 알고 세운 것이 아닙니다. 그래서 예수님의 족보는 사람이 주인공이 아닙니다. 사람을 주인공으로 읽으니 깨달아지지 않습니다. 그래도 믿으면 들으면서 자라는 것입니다.

그렇지 않으면 제 이야기가 안깨달아지고 신경질이 나서 끊어지게 됩니다. 저는 이해가 잘되는 것입니다. 저를 다 좋아하지 않아요 싫어하는 사람도 있고요 열왕기는 진짜 왕이신 하나님의 이야기입니다.

택자는 어떤 경우에도 주님이 지켜가십니다. 내말씀으로 듣는자는 지켜가고 보호해가십니다. 오늘 말씀을 들은 만큼 지켜가시는것이고 적용하는 것은 그것을 잘못했어도 지켜가십니다.

암담한 상황에 있던 우리 소망은 하나님께 있습니다. 약속하신 하나님께서 약속대로 건져내실 줄 믿습니다.

대구채플이 이지역에 하나님의 소망을 전하는 교회가 되기를 기도합니다. 누가 상관도 없는 이곳에 교회를 개척합니까 사람을 살려야 하기 때문입니다. 무너진 가정을 중수해야 하기 때문입니다.

그 한사람이 여기서 나와야 하기 때문입니다. 다윗왕조 같은 곳이 대구입니다. 그늘도 짙어요 패배의 사건을 해석하기 어려워요 모든 소망이 무너졌다고 못살겠다고 하는 영혼이 있는데 이 영혼을 위해 기도해야합니다.

세상 끝날까지 한영혼 살리는 사명을 계속해서 이어나가길 기도합니다. 소망의 하나님이 우리 가운데 계십니다.

이번한주 잘 살아내기시길 바랍니다.

적용해보세요

아마샤처럼 하나님으로부터 돌아서버린 일은 없습니까?

해석이 안되는 반역의 사건은 무엇입니까? 하나님께 소망을 둡니까?

다른 것을 찾아다닙니까?

말씀을 맺겠습니다.

패한 후 15년은

패배는 하나님의 사랑의 징계입니다.

15년은 회개의 기회입니다.

소망은 하나님께 있습니다.