어찌하여 화를 자취하느냐
열왕기하 14:1-11
김양재 목사님
1. 회개 없는 정직 때문입니다.
성전 수리했던 요아스의 아들 아마샤의 이야기. 믿음 있는 집안 출신의 그는 여호와 보시기에 정직한 왕으로 자랄 수 있었다. 아버지 요아스가 행한대로 정직했지만 다윗과 같지 않다는 말이 붙었다. 남유다 왕들은 늘 기준이 다윗이다. -> 택자라는 말이다. 다윗의 씨, 예수의 씨. 영육 간의 기준이 높다. 똑같은 잘못해도 왜 저 사람은 안 걸리고 나만 걸리나, 조금만 잘못해도 딱 걸리고 실수해도 야단을 맞는 게 재수가 없는 게 아니라 사랑과 기대의 표시이다. 사람의 사랑과 기대가 아닌 하나님의 사랑과 기대이다. 왜 나한테만 이래, 하나님이 계시면 이럴 수 있어? 하지 말고 감사하길.. 정직히는 행하였으나 산당 제사를 제거하지 못했다고 한다. 원래 있어선 안 될 우상숭배의 장소이다. 유다 왕들에게 산당은 이론적으로 있는 것이 비정상적이었지만 현실적으로는 있는 게 정상이었다. 너무 익숙한 일상이라 그것이 악인지도 인식하기 어려울 지경이다. 악의 평범성이라고 한다. 아마샤 입장에서 이 산당을 내버려두는 건 어쩔 수 없는 일이다. 존경하는 아버지도 내버려두고 조상 누구도 제거하지 못한 일을 내가 어떻게? 내가 잘한 거 99가지인데 한 가지 못한 거 갖고 왜 그래? 이렇게 죄와 타협하는 것이 화를 자취하는 시작이다. 나아가 이 정직한 다윗은 어떤 자리에 있을까? 다윗은 정직한가? 다윗은 간음하고 살인하고 나중에 통일하고 미련하게 자랑하려고 인구 조사도 했다. 죄란 죄는 다 지은 다윗은 왜 여로보암의 죄의 길로 가지 않았을까? 다윗은 회개하였다. 정직과 회개는 큰 차이가 있다. 요아스나 아마샤나 회개했다는 말이 성경 어디에도 없다. 내가 자녀에게 줄 최고의 유산은 내가 완전한 것이 아니라 회개하는 모습을 보여주고 가는 것이다. 이런저런 이유로 현실과 타협하며 산당 제사의 죄를 끊지 않으면 화를 자초할 수 밖에 없다. 우리는 연약하기 때문에 물론 이런 한계를 한 번에 뛰어넘을 수는 없다. 아무리 작은 발걸음이지만 시작이 필요하다. 우리가 타협하며 내버려두는 산당 하나를 깨닫고 내가 뭐한다고 뭐가 되겠어? 할 것이 아니라 그 벽돌 하나라도 빼는 적용을 하면 우리가 구속사의 증인이 될 것이다.
- 나는 정직합니까? 정직하다면 남을 힘들게 하는 정직입니까, 남을 살리는 정직입니까?
2. 복수심보다 말씀을 따라야 합니다.
힘이 생긴 아마샤는 아버지 요아스를 죽인 신복들을 죽였다. 아버지 요아스가 39년 동안 정직히 행했는데 여호야다가 죽자마자 1년 동안 복수심에 불타서 여호야다의 아들 스가랴 선지자를 돌로 쳐죽였다. 아마샤도 아버지가 간 그 길을 똑같이 간 것이다. 그러니 문제아는 없고 문제 부모만 있는 것이다. 물론 이는 반역자들을 왕으로서 처벌한 것이다. 정직한 자의 정의구현이다. 그러나 이것은 옳고 그름을 따지며 나는 맞고 너는 틀렸다의 세속사이다. 구속사는 한 번 더 나아가야 한다. 당신이 나보다 옳도다가 되었어야 한다. 아버지가 왜 죽었나 이걸 생각해봤어야 한다. 요아스는 아람의 하사엘이 쳐들어오자 성전의 성물들을 넘겨줬다. 하나님을 욕되게 했기 때문에 신복들에게 살해당했다. 요아스가 행한 삶의 결론이다. 영적으로 신복들이 옳도다 이렇게 깨닫는 것이 구속사인데 정직하다고 외치며 모조리 원수 갚는 것에 골몰했던 것이 아마샤의 한계였다. 그런데 이렇게라도 복수심을 참고 율법적으로 순종했어도 하나님은 불쌍히 보시고 큰 승리를 주신다. 7절/ 에돔에 대한 아마샤의 승리는 이 순종에 대한 하나님의 보상이었다. 계산으로 하면 안 되는 결정을 하나님의 말씀대로 순종했다. 그랬더니 하나님께서 주신 승리를 얻었다는 것이다. 만 명을 죽인 것까진 괜찮았는데 또 다른 만 명을 바위 꼭대기에서 밀쳐내려서 그들의 온몸을 부서지게 하였다고 나온다. 복수는 나의 힘?! 우리도 안팎으로 삼족을 복수하고 싶은 원수가 있다. 하지만 최고의 복수는 용서라고 하였다. 화를 자취하지 않고 승리하려면 복수심을 참고 하나님의 말씀을 따라야 한다. 구속사를 알아야 용서할 수 있다. 내가 참으면 안 된다. 아마샤도 참으니 안 된다. 점점 복수심이 불타기 때문이다. 택자가 따라야 할 일은 복수심이 아니라 하나님의 말씀이다. 복수심만 따르면 화를 자취하는 것이다. 복수하려는 마음으로는 결코 승리를 얻을 수 없다.
- '반드시 갚아주겠다' 며 이를 갈고 있는 일은 무엇입니까? 감정이나 계산보다 말슴대로 해서 수지맞은 경험이 있습니까? 이번 주 꾹 참고 인내해야 할 일은 무엇입니까?
3. '네가 감히' 하는 교만을 그쳐야 합니다.
아마샤의 가장 큰 문제는 듣지 않는 것이다. 산당을 제거하지 않았기 때문에 자기가 전리품인 에돔신을 가져와서 산당에 전시한 것이다. 산당을 각종 신으로 채우면 채울수록 더 좋다고 착각한 것이다. 산당이 너무 익숙하기 때문에 악이라고 생각조차 안 하게 된 것이다. 어쩔 수 없다며 타협한 산당 제사가 사소해 보였지만 살짝 열어놓은 산당 제사의 문으로 우상이 계속 들어오다 보니까 우상숭배가 죄인 줄도 모르게 되는 것이다. 우리가 요새 하도 죄에 대해 무감각해져서 웬만한 죄는 죄로 여기지도 않는다. 그 결과 아마샤와 유다 백성 전체가 눈이 멀고 귀가 막히게 돼서 듣지도 못하는 것이다. 다 자기가 보고 싶은 것만 보고 듣고 자기 생각에 갇혀 함부로 말하고 행동한다. 이런 태도가 바로 교만이다. 교만한 사람의 특징은 타인의 말을 듣지 않는 것이다. 아무리 좋은 말을 해줘도 교만한 사람은 네가 감히 하면서 귀를 막는다. 화를 자취하고 멸망으로 내려간다. 육이 무너지는 고난은 축복일 뿐 아니라 완악한 우리가 주님을 만나기 위한 필수 조건이라고까지 할 수 있다. 그 정도로 지옥불에서 올라온 태생적인 교만이 우리 인간의 특징이다. 세상적으로 내세울 만한 게 아주 손톱만큼만 있어도 우리는 네가 감히 하면서 다른 사람 말을 듣지 않는다. 그런데 어떻게 하나님의 말씀을 듣겠는가? 목장에서 지체들의 좋은 말, 힘든 말을 듣는 것이 교만한 우리의 귀를 열리게 하는 최고의 비결이다. 말씀이 들려야 내 죄가 보이고 회개가 되는 것이다. 그래야 화를 자취하는 어리석음도 그치게 된다.
- 옳고 그름을 따지며 누군가를 괴롭히고 있습니까? 그런 괴롭힘을 당하고 있습니까? '네가 감히!' 라는 말을 내가 합니까 내가 듣습니까?
기도제목
A
- 아빠 말씀 교회 잘 정착하기를
- 여자친구와의 관계 잘 묻고 갈 수 있도록
B
- 개인 공부 열심히 하기
C
- 운동 시작하기
- 큐티하기
D
- 변리사시험 붙회떨감할 수 있도록
- 부모님 건강과 현장예배 참석
E
- 아빠의 영혼구원, 부모님 건강
- 우울하고 공허한 마음으로 지치는데 하나님 함께 해주세요
- 시험 준비에 지혜 주시기를
