24년9월8일<간구하매 들으셨으니>
왕하13:1~9
1. 유다의 왕 아하시야의 아들 요아스의 제이십삼 년에 예후의 아들 여호아하스가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 십칠 년간 다스리며
2. 여호와 보시기에 악을 행하여 이스라엘에게 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 죄를 따라가고 거기서 떠나지 아니하였으므로
3. 여호와께서 이스라엘에게 노하사 늘 아람 왕 하사엘의 손과 그의 아들 벤하닷의 손에 넘기셨더니
4. 아람 왕이 이스라엘을 학대하므로 여호아하스가 여호와께 간구하매 여호와께서 들으셨으니 이는 그들이 학대받음을 보셨음이라
5. 여호와께서 이에 구원자를 이스라엘에게 주시매 이스라엘 자손이 아람 사람의 손에서 벗어나 전과 같이 자기 장막에 거하였으나
6. 그들이 이스라엘에게 범죄하게 한 여로보암 집의 죄에서 떠나지 아니하고 그 안에서 따라 행하며 또 사마리아에 아세라 목상을 그냥 두었더라
7. 아람 왕이 여호아하스의 백성을 멸절하여 타작 마당의 티끌 같이 되게 하고 마병 오십 명과 병거 열 대와 보병 만 명 외에는 여호아하스에게 남겨 두지 아니하였더라
8. 여호아하스의 남은 사적과 행한 모든 일과 그의 업적은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐
9. 여호아하스가 그의 조상들과 함께 자매 사마리아에 장사되고 그 아들 요아스가 대신하여 왕이 되니라
지금 간구하는 것이 무엇인가 안들어주면 삐질 것같은 것은 무엇인가?
하나님은 모든걸 들어주시지 않는다 하지만 약속을 이루신다.
내 삶의 결론이 해석되었으면 좋겠다.
하나님은 약속에 근거한 간구의 기도를 들으신다.
오늘 본문은 예후의 아들 여호아하스의 이야기이다.
1.여호와보시기에 악을 행했습니다. (1-2)
요아스는 39년을 정직을 향하다가 1년동안 온갖 악을 행했다. 27년의 악행과 1년의 악행 중 무엇이 더 나쁜가 생각해보라 결론은 별 인생이 없다는 것이 뼈저리게 느껴진다. 우리는 전부 구원때문에 안타까워해야한다. 우리의 마지막은 예수로 끝나야 한다. 여호와 보시기에 악을 행하는 사람은 세상 사람이 보기에 선하고 도덕적인 사람이 많다. 여로보함은 이스라엘에게 범죄하게 하였다는말이 많이 기록되어있다. 느밧이라는 아버지를 계속 욕보이는 것이 여로보함의 범죄이다. 여로보함으로 끝나는 것이 아니라 주변 사람들까지 죄로 언급된다.
죄는 하나로 끝나지 않고 나혼자로 끝나지 않고 전염된다. 최고의 전염병은 바로 죄다.
그래서 불신결혼하면 안된다. 불신결혼은 죄를 모른다.
예배는 예루살렘에서 드려야 하는데 남유다로 내려갈까봐 이스라엘에 벧엘과 단에 금송아지를 세웠다. 보이는 화려함으로 못가게 하고 아무나 제사장으로 세웠고 절기도 다 바꿨다 이것이 하나님의 규례를 내 임의로 바꾸는 죄를 범한것이다. 번쩍거리는 금송아지 떄문에 머리로는 아는데 떠나지 못한다. 그래서 북이스라엘은 부모를 따라 죄를 따라가게 되었다. 부모님 앞에서는 말 잘듣고 속에서는 부글부글 끓으면서도 부모 앞에서는 잘하는 척 하는 것이 데카르트의 이원론이다. 이것이 죄인의 이중성이다. 머리로는 알지만 번쩍이는 금송아지앞에 서면 재물운이 따를것같은 바람이 생기는 것이 인간의 이중성이다. 그래서 나는 왜 이런 부모인가 이런 아이인가 하지말고 인간에 대한 좋은 풍토를 허락해주셔서 감사합니다 해야한다. 우린 이래도 저래도 감사해야하지만 예수믿지 않으면 다 헛것이다.
내가 하나님 자리에 있기 때문에 창업주들은 예수믿기가 힘들다. 우리는 그래서 계속 점수를 매기려고하면 안된다. 인간의 행동은 뼈속부터 죄이다. 그래서 우리가 밑동잘린 나무인것이다.
[적용질문]
나는 여호와 보시기에 악합니까, 사람이 보기에 악합니까?
육신은 죄의 집합소라는 것이 얼마나 믿어지세요?
이렇게 악인 줄 알면서도 끊지 못하는 습관은 무엇입니까?
2.학대당함으로 구원자를 주십니다.(3-4)
여호와 보시기에 악을 행했으므로 학대를 당하는 것이다. 하나님의 진노는 감정의 폭발이 아니리 죄악에 대한 공의로운 처벌이다. 이스라엘은 이제 아람의 분노를 받아야한다. 늘이 은혜인 것이다.
이스라엘 보면서 유다가 회개해야하고 유다를보면서 이스라엘이 회개 해야한다.
하나님의 학대가 시작 되었다는것은 하나님의 은혜가 시작되었다는 것이다.
이스라엘은 이제 하나님의 진노를 받아야 한다. 학대당하는 것이 은혜이다.
우리가 깨닫지 못하니 벤하닷 같은 사람의 손에 붙이 신다. 하나님의 선하심이 시작되는 것이다. 학대받기 이전에는 간구 안한다. 학대를 받음으로 간구하게 된다. 마음이 아프지만 하나님이 가장 사랑하신다는 이야기인 것이다. 하나님은 학대속에서도 간구하는 이스라엘을 돌아보시고 구원하신다. 왜 자식이기에 학대 속에서도 그래도 이스라엘을 돌아보신다.
오늘 늘 범죄하고 거하였으나가 들리면 설교를 잘 들은 것이다.
히브리어 힐라는 부드럽게하다 누구러 뜨리다라는 뜻을 가지고 있는데 여기서 쓰인 것은 결국 하나님의 얼굴이 부드러워 졌다는 뜻이다. 코에서 불이 나오는 진노에서 학대를 당하고 하나님을 찾는 이스라엘 백성들로부터 하나님의 얼굴이 부드러워 졌다는 뜻이다. 나를 학대하느라 주변사람들이 수고를 하는 것이다. 그것이 하나님의 은혜이다. 우리의 이런 학대로 우리의 죄가 끊어 진다면 그것이 하나님의 공의인것이다.
모세나 엘리사는 결국 하나님의 말씀을 예표하는 것이다. 모세나 엘리사가 하나님의 말씀이 결국 구원의 열쇠인것이다.
일상의 축복이 대단한 것이다.
[적용질문]
학대받는 고난 가운데 낮아져서 부드러운 마음으로 간구합니까, 억울한 마음으로 간구합니까?
늘 범죄하니늘 넘겨주시는 것이 이해되십니까?
대를 이어 학대 받는 것이 있습니까?
3.은혜를 잊으면 티끌같이 된다.
학대가 그친 결과보다 더 중요한것은 구원자를 주셨다는 것이다. 여호아하스가 장막에 거하였으나 죄악이 이스라엘에서 끊어지지 않았다는 것이다. 하나님이 학대를 끊어주었더니 그 끊어진 학대만을 보고 좋아하는 것이다. 하나님께는 원하던 것만 쏙 빼먹고 은혜를 잊어버리는 것이 인간의 죄악이다.
학대에서 회개하지 못하니 타작마당에 티끌같이 만드신다고 하신다. 하지만 그 와중에도 하나님은 마병과 군대를 남겨두신다. 왜 남기셨을까 생각해보면 그것이 하나님의 약속이기 때문이다. 아브라함과의 약속까지 끄집어 내셔서 그 약속을 결국에는 지키시는 것이다. 하나님의 말씀대로 4대까지 약속하셨기 때문이다.
결국 우리가 할수 있는 것은 큐티하고 말씀듣고 전과같이 장막에 거하게 하셨다. 악한 우리에게도 하나님이 하신 약속은 깨뜨리신적이 없다.
[적용질문]
하나님께 받은 은혜를 까맣게 잊고 또 금송아지를 찾아다니지는 않습니까? 그래서 지금 멸절 당하는 가운데 남겨진 것은 무엇입니까? 은혜를 기억하며 이번 주에 공동체를 위해 할 수 있 는 섬김은 무엇입니까? 자녀들이 나를 닮기원합니까?
나를 닮기를 원하지 않는 다면 나의 신앙을 점검해보아야 한다. 자존감을 회복해야한다.
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목장나눔
장소:이안코 대치점
참석: 지은, 보미, 지수, 상호
한주 근황 나눔
하나님께 받은 은혜를 까맣게 잊고 또 금송아지를 찾아다니지는 않습니까?
나
이제는 나에게 금송아지가 다 끊어내고 없다고 생각했지만 아직까지 남은 금송아지가 있었다. 그런 것들이 나에게는 합리화되어있던 관계였다고 생각했었지만 그것을 통해서 내가 우상숭배와 나의 욕구들을 채워왔던 것을 고백한다. 그들을 통해서 나의 남편상을 채우려고했던 것들이 나의 우상숭배이고 금송아지였다. 또 신교제가 안되면서 나를 학대하는 것같은 느낌을 받고 어떻게 나에게 이렇게 하실수 있냐고 원망하는 시간도 있었지만 아직 버리지 못한 나의 금송아지들이 남아있는 것을 보며 하나님의 학대가 나에게 은혜의 시작이 되었다. 오늘이 항상 예수님으로 마무리가 되어야 하는데 그러지 못한 모습을 보면서 내가 아직 죄인이다가 인정이 되었다.
아
요새 면접을 자주 보고있다. 내가 가고 싶은 곳에서는 연락이 안왔고 가기 싫었던 곳에서 연락이 오는 상황이 되었다. 그 곳에 가기 싫은 이유가 회사에 내부적인 문제가 있을 것이라는 생각이 들어서 원하지 않았던 면접이었다. 그리고 또 너무 권위적인 말투로 면접에 대한 피드백이 와서 너무 기분이 상했다. 나의 성향이 친해지려면 오랜 시간이 걸리는 스타일이다. 그래서 외로워도 혼자 있는 것을 선호한다. 면접보는 것 자체가 나에게는 에너지 소모가 너무 크고 어쩔때는 차분한 성격이 아닌 경우도 있는데 너무 외적인 시선으로 차분하게 봐줘서 부담스러운 경우도 있다. 예전에 당했던 배신들로 인해서 내가 학대를 받았고 억울한 마음으로 하나님께 더 부르짖는다. 언제까지 이렇게 살아야 하냐고 하나님께 탄원한다. 내 삶의 결론이라는 고백이 나오기는하는데 그것이 인정이 안된 상태에서 나오는 고백이지 내가 순종하는 마음으로 나오는 고백은 아니다. 내안의 우물안에 있는 나를 우물 밖으로 나왔으면 좋겠다.
차
그 사람들이 굳이 중요한 사람이 아니니 너무 움츠려들지 말고 저들이 나를 해할 것이라는 생각을 내려놓으면 좋겠다.
나
불편한 사람을 피하고 눌려서 교회에서도 피하고 다녔었는데 결국에는 내가 무얼 하지 않아도 그들이 자연스럽게 하나님이 회복을 시켜주시고 관계회복을 시켜주셨다.
라
아직까지 내가 하려고 하는 것이 나의 금송아지이다. 내가 무언가룰 할수 있을 것만 같고 내가내가가 나의 주제가이다. 그리고 사역지로 가지 못하는 지금의 상황이 내가 학대받고 있는 자리라고 생각한다. 하나님을 더 찾아야 되는데 내가 결정을 지으려고 하는 우상숭배때문에 티끌이 되어야 하는 것같다. 그나마 지금은 이 길로 가도 하나님의 약속의 길이고 저 길로 가도 하나님이 약속가신 길이라 생각하니 하나님만 붙잡고 가야된다는 것을 체감한다.
차
나를 닮은 자식을 원하느냐? 나를 안 닮은 자식을 원하느냐의 문제에서 부족한 나의 모습도 귀엽다고 생각하며 부족한 모습이 인정이 되었다. 특별한 사람을 만나니 나의 존재가 투명인간처럼 되어버리는 느낌을 받아서 평범함이 비범함이라고 평범한 이성을 만나고 싶다.
기도제목
김상호
1.큐티 열심히 하기
2.나의 미래에대해 하나님께 간구하기
3.여전한 방식으로 평범하게 잘 살아내기.
4.신교제,신결혼에 관심 두기.
문지수
1. 여전히 억울한 마음으로 기도하고 있는 내모습 객관적으로 보고 주신 은혜 기억하는 하루 하루 되도록
2. 면접 기회 주심에 감사하는 마음과 생각의 가지치기 잘 하며 직장 결정할 수 있도록
3. 가족들 구원과 건강 위해
이보미
1.장막의 은혜를 잊지 않는 큐티시간이 되기를 기도 부탁드립니다.
2.중보기도학교를 통해 주님이 들으시는 팔복의 기도를 배우는 시간이 되기를 기도 부탁드립니다.
3.추석 가족 모임자리가 동생 가정 구원의 자리가 되기를 기도 부탁드립니다.
4.원가족의 구원을 위해 서로 기도해주는 신교제, 신결혼이 있기를기도부탁드립니다.
소지은
1 나도 속고있는 죄의 패턴에서 벗어나 일상의 축복을 감사와 기쁨으로 받을 수 있기를
2 사업장 운영에 지혜와 힘 주시기를
3 엄마 영육간의 건강과 사업장 운영에 도움 주시길
4 언니가정의 회복과 형부 문희탁의 구원을 위해
5 신교제 신결혼에 대한 소망함 잃지 않기를
