<목장모임>20240714
본문: 열왕기하 12:4~16
제목: 파손된 성전을 수리하라
중세 고딕 양식 성당하면 하늘 높이 솟은 십자가 탑이 상징이다. 쾰른 대성당, 640년 동안 건축이 되었는데 완공 이후에 파손되고 수리되어서 수리 공사가 세상 끝날까지 계속 된다는 말이 있다. 그것이 우리를 천국 가게 해주지 않는다. 우리의 영혼의 성전이 중수되고 수리되지 않으면 소용이 없다. 파손된 성전을 수리하려면 think해보자.
1. 교훈을 넘어서려는 마음을 수리해야 한다. 열왕기하 12장 4~5절, 요아스가 제사장들에게 이르되 여호와의 성전에 거룩하게 하여 드리는 모든 은 곧 사람이 통용하는 은이나 각 사람의 몸값으로 드리는 은이나 자원하여 여호와의 성전에 드리는 모든 은을 제사장들이 각각 아는 자에게서 받아들여 성전의 어느 곳이든지 파손된 것을 보거든 그것으로 수리하라 하였으나, 요아스가 여호야다가 교훈하는 동안에는 정직히 행했다고 한다. 그러나 산당을 제거하지 않았다. 제거하지 못한 요아스의 산당은 무엇인가? 요아스는 40년이나 나라를 다스렸다. 그보다 오래 다스린 왕, 아사, 웃시야, 므낫세다. 요아스의 행적은 딱 한 개, 성전 수리다. 요아스 인생에서 제일 중요하다는 말이다. 4절에 누구에게 지시를 내리는가? 제사장들에게, 성전에 관한 일을 지시하려면 누구에게 지시하는게 맞는가? 제사장들을 불러 지시를 내린다. 100년이 넘는 성전의 파손된 곳을 수리하라는 명령을 제사장들을 불러 내렸다. 드리는 은을 모아서 그 돈으로 수리하라고 한다. 5절을 다시 보면, 제사장들이 각각 아는 자에게서 받아들여 성전의 어느 곳이든지 파손된 것을 보거든 그것으로 수리하라 하였으나, 제사장도 파손된 성전을 수리하는 목적을 위해서 헌금을 걷으러 다닐 수 있다. 여호야다와 상의도 않고 진행한다. 질서를 깨뜨리는 것이다. 이 그 교훈에서 떠나려고 움직이기 시작했다. 피해자는 무조건 선이고 가해자는 무조건 악이다. 이런 관점에서 보면 요아스는 약자 중에 약자고 피해자 중에 피해자다. 여호야다를 배제하고 제치려는게 너무 이해가 되는가? 아빠를 데신하고 있지만 고모부 여호야다, 여호야다의 엄한 교훈을 들으며 자랐으니 꼰대도 그런 꼰대가 없지 않았을까? 공감과 분별은 다르다. 이해되고 공감되니까 무조건 옳아, 요아스 하고 싶은데로 다 해, 이 시대를 지배하고 있는 정신이다. 인본주의 끝판왕이다. 인간이 그 자체로 선하고 그럴 수는 없다. 인간은 불쌍할 수도 잘나서 재수 없을 수 있지만 이렇든 저렇든 100% 죄인이다. 여호야다를 빼고 제사장들을 불러서 유례없는 지시를 내리는 것도 성경적인 인간론에서 이해해야 한다. 여호야다는 산당을 제거하자고 했을 것이다. 백성들이 산당 예배를 너무 좋아한다. 산당을 제거하지 못했다. 요아스나 백성들이나 똑같이 기복의 마음으로 연합했기 때문이다. 요아스의 인기가 점점 높아진다. 아무리 높아져도 여호야다의 그늘 아래 있다. 환경 따라서 믿음이 결정된다. 왕의 자리에 있으니 말씀이 들리기 하늘의 별 따기다. 자기 연민이 커지고 피해 의식이 커지고 시기와 질투가 되고 자존심이 올라가고 권위주의에 휩싸인다. 여호야다를 제껴야겠다, 아직 힘이 부족하다. 순종하는 척 한다. 속은 정반대다. 때가 되면 반드시 꺾으리라, 혼자 화내고 혼자 이를 간다. 인간이 이렇게 악하다. 요아스는 산당 제사를 없애지 않고 있다. 성전 수리 카드를 꺼내 들었다. 여호야다에게 잘보이려고 하면서 여호야다를 배제한 사건을 감추인 발톱을 드러내는 것이다. 성전에서는 여호야다이지만 이 나라에서는 요아스가 질서의 최고봉이다. 제사장들은 왕명을 수행하지 않고 가만히 있는다. 요아스도 제사장들을 야단치기 위해서는 힘이 부족하다. 열왕기하 12장 6~7절, 요아스 왕 제이십삼년에 이르도록 제사장들이 성전의 파손한 데를 수리하지 아니하였는지라 요아스 왕이 대제사장 여호야다와 제사장들을 불러 이르되 너희가 어찌하여 성전의 파손한 데를 수리하지 아니하였느냐 이제부터는 너희가 아는 사람에게서 은을 받지 말고 그들이 성전의 파손한 데를 위하여 드리게 하라, 왕이 된지 23년이니까 이 명령을 언제 했는지 이야기하지 않는다. 요아스가 서른 삶이 되었다. 왕비도 두명이나 두었다. 여호야다가 결혼시켰다고 한다. 여호야다 없이도 국정이 돌아가게 되었다. 제사장들을 다 소집했다. 이번에는 여호야다고 함께 부른다. 역대하에 보니까 이 말을 여호야다 한 사람에게 했다고 한다. 그들의 대장 여호야다를 꾸중했다. 내가 그를 넘어섰다는 것을 공개적으로 보여주려는 것이다. 자기 마음대로 하고 싶은 것이다. 이것이 성전 수리 성전 수리 그렇게 외치는 요아스의 속마음인 것이다. 하나님이 거하시는 진짜 성전인 자기 마음이 하나님을 제끼려는 것이다. 하나님을 넘어서려고 하는 마음이 파손된 성전이다. 우리가 수리해야할 진짜 중요한 성전인 것이다. (적용) 요아스처럼 약자가 피해자가 무조건 선하고 옳다고 생각하지는 않는가? 어디에 열등감을 느끼는가? 내가 넘어서고 싶고 제끼고 싶은 사람은 누구인가? 속으로 칼을 갈고 있는 일은 없는가?
2. 뜻대로 되는 게 문제임을 알아야 한다. 열왕기하 12장 7절, 요아스 왕이 대제사장 여호야다와 제사장들을 불러 이르되 너희가 어찌하여 성전의 파손한 데를 수리하지 아니하였느냐 이제부터는 너희가 아는 사람에게서 은을 받지 말고 그들이 성전의 파손한 데를 위하여 드리게 하라, 8절, 제사장들이 다시는 백성에게 은을 받지도 아니하고 성전 파손한 것을 수리하지도 아니하기로 동의하니라, 요아스는 제사장들에게 성전 수리하는 일에서 손을 떼라고 한다. 성전 수리를 위한 비용을 직접 받으러 다니지도 말고 백성들이 직접 드리게 하라고 한다. 아는 사람에게 성전세를 받았던 그 시대의 제사장들이다. 마치 여호야다의 약점을 잡은 것처럼 은을 받지도 말고 성전 수리를 하지 말라고 한다. 제사장들이 다 동의했다. 열왕기하 12장 9~12절, 제사장 여호야다가 한 궤를 가져다가 그것의 뚜껑에 구멍을 뚫어 여호와의 전문 어귀 오른쪽 곧 제단 옆에 두매 여호와의 성전에 가져 오는 모든 은을 다 문을 지키는 제사장들이 그 궤에 넣더라 이에 그 궤 가운데 은이 많은 것을 보면 왕의 서기와 대제사장이 올라와서 여호와의 성전에 있는 대로 그 은을 계산하여 봉하고 그 달아본 은을 일하는 자 곧 여호와의 성전을 맡은 자의 손에 넘기면 그들은 또 여호와의 성전을 수리하는 목수와 건축하는 자들에게 주고 또 미장이와 석수에게 주고 또 여호와의 성전 파손한 데를 수리할 재목과 다듬은 돌을 사게 하며 그 성전을 수리할 모든 물건을 위하여 쓰게 하였으되, 역대기는 이 계획을 주도하고 지시한 사람이 요아스라고 분명히 제시한다. 여호야다는 그 지시에 순종해서 성전 수리를 이행했다. 백성들이 직접 드리게 한다. 먼저 왕의 서기가 주도한다. 요아스의 부하다. 대제사장은 명분상 들어가 있는 것이다. 여호와의 성전을 맡은 자라고 했는데 요아스가 특별이 임명한 왕실 관원이다. 작업자들에게 준다. 작업자들이 알아서 수리 공사를 지시힌다. 요아스가 계획한대로 성전 수리가 척척 진행된다. 이렇게 한순간에 너무도 쉽게 제압이 되었다. 명실상부 만인 지상이 되었다. 사람들이 직접 궤에 넣게 하는게 더 멋있고 투명해 보인다. 인본주의적 시각이 여기 보인다. 예후에게도 바른 길을 가게 하는 여호나답이 있었다. 예후가 금송아지 숭배를 놔뒀다. 요아스에 대한 여호야다의 마음은 이것보다 더했을 것이다. 거기까지 전심이 되지 않는 요아스의 한계를 인정할 수 밖에 없었을 것이다. 그 사람이 자기를 인정하지 않으면 왕을 거역하기 어려운데, 유다의 왕인 요아슬 아프게 할 수는 없었던 것 같다. 진정한 반역을 요아스를 향해서만큼은 할 수 없었다. 힘이 생기고 따르는 사람이 늘어나는 만큼 그만큼 하나님을 떠나게 되었다. 성전 수리가 자기 뜻대로 너무 진행이 잘 되었다. 이 악순환이 여호야다가 죽기까지 계속 되었다. 교훈에는 점점 떠났다. 우리의 존재의 바탕이 파손된 성전이다. (나눔) 뜻대로 되지 않는 고난이 축복이다. 고난을 겪어야 하나님의 말씀으로 들어온다는 것이 축복이다. 무너진 것을 고쳐야 하는데 이러면서 내 욕심과 정욕을 간구한다면 파손된 인생으로 끝날 뿐이다. 내 죄악을 보고 주님께 나오기 때문이다. (적용) 내 뜻대로 되게 하려고 애를 쓰고 있는 일은 무엇인가? 뜻대로 술술 풀리게 되었다가 하나님을 멀리멀리 떠났던 적이 있는가? 뜻대로 되는게 축복이 아니라는 고백을 할 수 있는가? 고난이 축복임을 믿는가? (나눔)
3. 원칙을 지켜야 한다. 열왕기하 12장 13~14절, 여호와의 성전에 드린 그 은으로 그 성전의 은 대접이나 불집게나 주발이나 나팔이나 아무 금 그릇이나 은 그릇도 만들지 아니하고 그 은을 일하는 자에게 주어 그것으로 여호와의 성전을 수리하게 하였으며, 은대접, 금그릇, 은그릇 모두 성전에서 예배할 때 사용하는 집기다. 쉽게 파손되었다. 계속 만들어주고 관리해줘야 했다. 요아스는 만들지 못하게 했다. 성전이 중요한가? 예배가 중요한가? 뭐가 더 우선이 되어야 하는가? 당연히 예배다. 예배가 목적이고 예배를 받으시는 하나님이 비교불가다. 요아스 눈에는 성전밖에 안 보인다. 세상에 보여줄 자기 업적이 필요하다. 요아스의 성전 수리는 이렇게 했는데도 아무도 칭송 안한다. 이 성전 수리는 130년전 솔로몬이 성전 건축후 처음 있는 기념비적인 업적이다. 너무도 급한 일이 되었다. 중요한 일을 다 잊어버렸다. 요아스에게는 산당이 있다. 산당 곳곳에 있잖아, 편하고 좋잖아, 요아스의 머리 속에서 성전은 자기를 빛낼 기념비가 되어 버렸다. 성전을 예배 드리는 곳이라는 원칙이 깨졌다. 스스로 원칙을 어겼다. 문자적으로 장소라는 개념으로 예루살렘 성전을 생각하면 안된다. 열왕기하 12장 15절, 또 그 은을 받아 일꾼에게 주는 사람들과 회계하지 아니하였으니 이는 그들이 성실히 일을 하였음이라, 요아스는 은을 회계하지 않았다. 은을 쓰는 사람들이 성실히 일을 했기 때문이라고 한다. 양심껏 예산을 집행했기 때문에 회계하지 않았다고 한다. 직원을 믿어주는 사장님 같다. 이 은이 어떤 돈인가? 전쟁에서 이기고 받은 보상금도 아닌다. 백성들이 하나님께 바친 돈이다. 성물이다. 피같은 헌금이라는 표현을 쓴다. 무겁게 다뤄야 한다. 누가 썼든 회계를 확실히 해야 한다. 철저히 회계를 해야하는 것이 원칙이다. 열왕기하 12장 16절, 속건제의 은과 속죄제의 은은 여호와의 성전에 드리지 아니하고 제사장에게 돌렸더라, 속건제의 은, 속죄제의 은은 제사장의 생활비로 줬다는 것이다. 백성에게 은으로 내게 하고 여호와의 성전에 들이지도 않고 그 은을 제사장 생활비로 주게 했다는 것이다. 왕인 내가 제사장들 생활비도 책임져줄테니 나만 믿고 따라와 이런 것 아닌가? 건물을 번듯하게 수리했다해도 진짜 성전이 자기 마음은 방치했는데 말이다. 첫걸음이 원칙을 지키는 것이다. 파손된 내 영혼을 수리하는 첫째 단계다. 하나님의 사람 살리는 원칙이 가장 무서운 원칙인 것이다. 붙어만 계시니까 하나님이 싹 수리해주신 가정이 한둘이 아니다. (적용) 평소 원칙을 지키는 것이 편한가? 내 맘대로 하는 게 편한가? 사소하게 여기며 잘 어기는 원칙은 무엇인가? 가족들에게 내 맘대로 강요하는 일은 무엇인가? (나눔)
(말씀 요약) 교훈을 넘어서려는 마음을 수리해야 한다. 내 죄를 합리화시켜야 되니까 교훈이 틀렸다고 말해야 한다. 뜻대로 되는 게 문제임을 알아야 한다. 원칙을 지켜야 한다. 그래야 내 파손된 성전이 수리고 가정이 수리되고 교회가 수리되고 나라가 수리될 수 있다.
(목장모임)
우리 목장은 적용 질문을 중심으로 나눴습니다. 내 뜻대로 되게 하려고 애를 쓰는 일은 무엇이고 뜻대로 술술 풀리게 되었다가 하나님을 멀리멀리 떠났던 적이 있는지 나눴습니다. 그리고 어디에 열등감을 느끼고 내가 넘어서고 싶고 제끼고 싶은 사람은 누구며 속으로 칼을 갈고 있는 일은 없는지 생각해보았습니다. 또 평소 원칙을 지키는 것이 편한지, 내 맘대로 하는 게 편한지도 함께 나눴습니다.
(기도제목)
민귀: 1. 요시아와 같이 세상 인기에 연연해서 끊지 못하는 산당예배를 끊어내기! Ex. 적당히 좋게 좋게 넘어가려했던 휴가 문제 철저히 적용하기
2. 수술 결과가 안 좋았던 ㅈㅇㅅ님에 대해 세상 인정을 못받을까봐 두려움이 많은데, 형통이 내게 있어야 할 것이 아니라는 말씀 직면해서 현재 상황 객관적으로 잘 전달하고 그럼에도 회복위해 기도하기
3. 신교제 포기하지 말고, 미약한 요시야를 알아볼 지혜 주세요
4. 부모님 건강
현숙: 1. 날마다 큐티하면서 나를 객관적으로 보고 적용단계까지 잘 나아가도록. 질서에 순종하고 경계를 잘 지키도록
2. 5월에 대동맥류 수술받은 엄마가 계속 아프다고 하셔서 다음달에 올라오시기로 하셨는데 잘 회복되시도록. 부모님을 광주채플로 인도해주시도록
3. 오빠와 남동생을 구원해주시도록
4. 신교제 신결혼
호진: 1. 불안해하지 않고 마음이 평안할 수 있도록
2. 아버지, 어머니, 형의 건강과 아버지와 형의 구원, 어머니의 믿음 성숙을 위해
3. 큐티하며 열등감과 비교의식을 잘 이해하도록
4. 신교제를 위해 잘 준비되도록
영주: 1. 몸과 마음의 건강 (온가족)
2. 동생부부 + 조카들 + 사돈 어르신들 하나님 만날 수 있기를
3. 교회(목장) 붙어있기
4. 온전한 믿음
5. 나에게 알맞은 배우자
6. 자격증
상연: 1. 예배에 자리를 최우선으로 하는 마음
2. 갑작스런 코막힘증세와 두통 진료 잘받기
3. 많은 사람의 안전을 책임지는 업무인만큼 애사심을 가지고 안전히 운행하기.
4. 교제와 결혼
