2024.05.19 주일설교
열왕기하 10:28~36
그 죄에서 떠나라
1.금송아지 숭배의 죄(된 신의 죄)
28~29절
바알신당을 변소로 만들며 예후가 바알을 멸합니다. 하지만 멸하였으나 합니다. 그러나가 있는 것입니다. 1년 차 예후이인데, 바알을 멸한게 대단합니다. 하지만 아직 27년이 남아 있습니다. 대단해 보이는 모습 뒤에 드러난 예후의 본 모습의 실상은 무엇인가요? 떠나지 않았다고 합니다. 어디서 인가요? 여로보암의 죄라고 합니다. 이스라엘을 범죄하게 한 죄입니다. 갑자기 일어난 죄도 아닙니다. 이미 90년전에 시작된 여로보암의 죄라고 합니다. 여로보암의 죄를 언급할 때 마다 아버지 느밧이 함께 등장합니다. 온 이스라엘을 범죄하게 한 그 엄청난 죄를 시작하게 한 여로보암도 문제이지만 그 죄가 시작하게 된 아버지 느밧도 문제라는 것입니다. 문제아는 없고 문제 부모만 있다가 맞습니다.
믿음있는 그 한 사람이 사과를 해야 합니다. 왜 사과가 안되나요? 여로보암의 죄는 무엇인가요? 금송아지를 숭배한 죄 입니다. 여로보암이 나라를 세우고 다 있는데 한가지 없는게 있습니다. 성전입니다. 백성들이 예루살렘에 예배드리러 가는게 로망인 것입니다. 이를 막기위해 금송아지를 북쪽에 만든건 것입니다. 그리고 이게 하나님입니다. 말씀대로가 아니라, 완전히 사이비 입니다.
여로보암의 시작은 좋았습니다. 10지파가 따라 나옵니다. 남유다 보다 강해집니다. 그러자 하나님을 대신할 금 송아지를 당장 세운 것입니다.
당시 농경사회는 소가 너무나 중요했습니다. 풍요의 신 바알에게 절하는게 모가 나쁘냐는 것입니다. 바알은 나쁘고, 금송아지는 괜찮은 걸까요? 행복을 목적으로 하는 인생에게는 다 이루었다가 된 것입니다. 그렇게 되니 이 나라가 남유다로 복속될까 걱정되어 금송아지를 불사르지 못합니다. 금송아지만 불살랐어도 개혁의 의지가 있다고 보여지겠지만 그렇지 않습니다. 자기들의 권력이 하나님보다 앞서는 것입니다. 절대 예루살렘으로 가면 안된다 하는 것입니다. 인간적인 생각에 절대 안된다고 하는 것입니다. 그러니 예후가 무엇을 더할 필요가 있겠습니까? 이제는 현상유지만 하면 되는 것입니다. 이를위한 가장쉽고 확실한 수단이 금송아지 숭배입니다. 황금을 보여 주면 너희도 부지런히 일하고 내게 충성하면 황금을 가질수 있다고 하는 것입니다. 그리고 종종 돈을 주면 모두가 예후하며 숭배합니다. 금송아지를 통해 자기만 경배 받고 싶었던 것입니다. 금송아지 숭배가 그 죄입니다. 여기서 벗어나지 못합니다. 그 죄가 북이스라엘의 원죄 입니다. 예후처럼 높이올라가면 욕심이 끊어질까? 했는데, 그런게 없습니다. 욕심을 채울 수 있는 힘과 지위가 너무 좋고 더 큰걸 탐합니다. 끝이 없습니다. 그래서 그 욕심이 원죄 입니다. 그 죄입니다. 여호와께 돌아와야 하는데, 여호와를 찾아야 하는데, 이 금송아지 섬기는 죄에서 성령의 도움이 없이는 한발짝도 진도가 안나가는 것입니다. 한마디로 교회를 다녀도 돈을 절대로 못 내려 놓는 것입니다.
-내인생 거룩의 여정에서 세상의 성공 때문에 구원의 진도가 도무지 안나가는 곳은 어디입니까?(불신 결혼, 이혼, 사과 안 함, 목장 떠남, 질병뒤에 숨음 등)
-조상으로부터 시작된 원죄인 '그 죄는' 무엇이 있습니까?
2.잘~ 보다 전심으로가 중요합니다.(열심의 죄)
30~31절
하나님이 예후를 칭찬하십니다. 예후가 수준이 낮기 때문입니다. 하나님이 예후가 정직하다고 칭찬합니다. 예후의 정직과 진실을 칭찬하시는데, 마음이 아닌 행한 일이 진실하고 정직했다고 하시는 것입니다. 나아가 잘~ 행했다고 칭찬하십니다. 아합 집을 완전히 멸한 것이 잘 한 일이라는 것입니다. 그를 통해 예후왕조가 4대를 이어지게 하십니다. 그런데 여기에도 그러나가 있습니다. 모든 잘 하는 예후인데, 그에게도 그러나가 있는 것입니다. 칭찬하시지만 모든 것을 무색케 하는 그러나가 있습니다. 금송아지를 멸하지 않은 것이 문제인 것입니다. 그리고 그 죄의 또다른 본질이 무엇인지 보여주십니다. 전심으로 지켜 행하지 않은 것이 있다는 것입니다. 무엇을요? 율법을 전심으로 지켜 행하지 않았다는 것입니다. 전심으로는 열심이 아닙니다.
열심은 말그대로 뜨거운 마음입니다. 히브리어를 보면 열심은 기본적으로 소유와 연결되어 있습니다. 그리고 그 뿌리는 욕심입니다. 아무리 선한 열심도, 심지어 하나님을 향한 열심이라도 마찬가지일 수 있습니다. 하지만 전심은 온전한 마음입니다. 집중되어 있는 마음입니다. 하나님을 섬긴다고 하면서 바알이나, 금송아지 섬기는 것은 특별한 열심일 수 있지만, 결코 전심은 아닙니다.
열심과 전심은 다릅니다. 중요한 것은 열심도, 잘~ 도 아닙니다. 주님의 말씀에 전심인 사람입니다. 큐티하는 사람이 가장 지혜로운 인생의 건축자 입니다. 날마다 큐티하는 사람이 전심으로 하나님 앞에서 사는 사람입니다.
열심도 우리가 지을 수 있고, 잘하는 것도 우리가 할 수 있습니다. 하지만 전심으로 하나님을 섬기는 것은 성령님이 도와주셔야 합니다. 열심의 모델이 예후라면 전심의 모델은 여호나답이 있습니다. 예후 왕조가 4대나 이어진 것을 순종에 대한 보상으로 해석하는게 일반이지만 에스쥐그라프는 이를 하나님의 심판의 의도도 있다고 말합니다. 4대만 이어지고, 이후에는 아합가문 처럼 그 왕위가 빼앗긴다는 심판의 메세지가 있다는 것을 보여 준다는 것입니다. 그만큼 예후는 끝까지 알아듣지 못하고 세상을 떠난 것입니다. 잘난 사람도 끝까지 구속사를 못 알아들을 수 있습니다.
이런 예후의 모습을 여호나답이 지켜봅니다. 바알숭배가 끝났지만 이스라엘의 구원은 멀었구나 했을 것입니다. 이후 예후와의 관계가 끝납니다. 그리고 광야로 들어가지 않았을까? 합니다. 택자는 늘 어떤 경우도 내가 틀렸다 해야 합니다. 결국에는 엘리야와 엘리사와 함께 하지 못한 자기 죄악을, 그리고 자기열심으로 예후와 함께한 자기 죄악을 회개 했을 것입니다.
나봇의 포도원은 하나님 나라와 세상 나라의 충돌을 표현합니다. 이럴 때, 여호나답도 예후처럼 또다른 혁명을 일으키는 것이 아니라, 하나님 앞에서 삶의 표본을 보여주는 적용을 한 것입니다. 그래서 그는 레갑족속에게 광야로 갈 것을 말합니다. 하나님의 언약을 지키기 위해, 세상과 구별된 삶을 살라는 명령입니다. 어떻게 세상과 구별된 삶을 살 수 있을 까요? 광야로 가야 하는 것입니다. 광야에는 아무것도 없습니다. 그래야 하나님을 찾게 됩니다. 말씀이 나오고 말씀이 들리는 곳이 바로 광야 입니다.
광야의 길을 택한다는 것은 북이스라엘의 모든 왕들이 택하지 못한 길입니다. 그런데 레갑족속이 택합니다. 그들은 선조의 말도 듣는데, 이스라엘 너희들은 왜 하나님 말을 안듣는냐고 모델로 사용 하십니다.
열심과 전심은 다릅니다. 전심은 적용 하는 것이고 광야로 들어가는 것이고, 말씀이 들리는 길로 가는 것입니다. 우리가 주님의 말씀을 지켜 행하는 전심은 우리에게 생기는 것이 아니라 성령님이 우리안에 들어오셔서 생기는 은혜인 것입니다.
-내 열심입니까? 하나님께 전심입니까?
-광야가 말씀이 나오는 비결인 것을 믿습니까?
-어떤 광야에 계세요? 물질, 건강, 인간관계(나 홀로, 부부간, 부모자식 간, 목장, 회사, 학교 등)에서 전심으로 지켜야 할 사명은 무엇입니까?
3.업적은 그 죄를 가릴 수 없습니다.(업적의 죄)
32~36절
열심이던 예후에게 당장 한 절 사이에 심판이 임합니다. 우리는 구속사로 생각을 해야 합니다. 하나님이 이스라엘을 잘라내기 시작하십니다. 아람의 왕 하사엘을 하나님의 채찍으로 쓰십니다. 전에는 찔끔찔끔 공격하던 하사엘이 이제는 총 공세를 펼칩니다. 결국 요단 동편 땅을 전부 빼앗깁니다. 이스라엘에서 가장 비옥하고 생명력이 풍성한 딸을 다 빼앗깁니다. 예후 전에는 이땅을 빼앗긴 적이 없습니다. 이 곳은 내눈에 보기 좋은 요단 동편 땅이었습니다. 그래서 전쟁이 끊임 없이 있다가 결국 앗수르에 빼앗깁니다. 내눈에 보기 좋은 것은 남의 눈에도 보기 좋은 것입니다. 항상 광야를 택하는게 축복입니다. 언제나 이타적으로 택해야 하는데, 예후가 아합을 이겼다고 좋아했을 텐데, 이제는 아합 뿐 아니라, 그 앞의 모든 왕보다 못하게 되는 수치를 당합니다. 후에 이 땅을 회복할 때 까지 수치를 벗지 못합니다.
예후의 왕가는 위대한 왕가는 맞습니다. 많은 업적을 남기지만 아무도 그 업적을 모릅니다. 기록하나 남아 있지 않습니다. 28년 왕좌에 있었지만 1년 칭찬 받고 나머지 27년 아람에게 영토를 빼앗긴 수치를 받다가 끝났습니다. 예후도 정치를 잘했지만 그 위대한 업적이 기록되지 않습니다. 다만 그가 그 죄에 서 떠나지 않았다. 이것만 남습니다. 업적으로 '그 죄'를 가릴 수 없는 것입니다. 이땅에서도 심판이 이미 시작되었던 것입니다. 이에 비해 광야로 간 레갑 족속은 어찌 되었을 까요? 이들은 북이스라엘 뿐 아니라, 남유다의 멸망때도 살아 남습니다.
비천한 삶과 청빈은 그들을 보호하는 수단이 된 것입니다. 비천한 삶이지만 후에 성문을 중수할 때, 가장 힘든 문을 중수 합니다. 레갑 족속은 850년 동안 조상의 명령을 지키다가 예수님의 탄생을 가장 먼저 목도한 목동들이 되었다고 합니다. 우리가 행한 어떤 업적도 우리죄를 덮을 수 없습니다. 예후는 4대지만 레갑은 영원한 것입니다. 하나님이 전심으로 우리를 사랑하셔서 독생자를 보내십니다. 성자 예수님은 우리를 위해 전심으로 다가 오십니다. 그 전심으로 십자가를 지십니다. 이제는 성령님이 전심으로 우리 삶에 오십니다. 성령님의 전심으로 우리가 하나님 앞에 나와 있습니다. 우리는 더럽고 약한 인생이지만, 저마다 짐 처럼 지고 이고 있는 그 죄를 떠나지 못하는 인생이지만 은혜로 죄의 자리에서 떠난 하나님이 맡기신 거룩한 자리로 나아가야 합니다. 우리를 옭아매는 그죄를 떠나야 합니다. 이것이야 말로 이땅에서 뿐 아니라 천국에서 진정하게 빛날 인생일 줄 믿습니다. 광야를 택하게 하신 것은 성령님입니다. 택자는 저절로 광야를 택하게 하실 줄 믿습니다.
-그죄와 광야의 비천한 생활을 가릴 업적 쌓으려다가 더 큰 수치를 당했던 적은 없습니까?
-입시 실패,취업,재수,승진누락,허황된 재테크, 외모지상주의, 비천한 삶과 청빈함이 나를 보호해 주실 것을 믿습니까?
-내 주제를 알고 '맞습니다'합니까? '그게 아니구요' 합니까?
-그래서 지금은 내죄를 가려 주시는 하나님의 사랑 안에 거하고 있습니까?
기도제목
A
- 뭔가를 시작하기전에 기도할 수 있도록
- 상담에 전심을 다할 수 있도록
- 다음주 수요일 목요일에 도로주행 연습있는데 무사히 시험 볼 수 있도록
B
- 남자친구 오는 다음주까지 혼자 잘 지내기
- 기도 할 수 있도록
- 큐티 나누기
C
- 결혼준비하는데 과정에서 열심이 이닌 전심을 다할 수 잇도록
- 가족들이 같은말씀 볼 수 있도록
- 일하면서 불안할때 기도먼저 할 수 있도록
D
- 제 열심으로 인간관계를 하려고 하지않고 주님 앞에 내려놓을 수 있도록
- 남자친구,절친등 끝임없이 문제가 생기는데 이 광야사건 속에서 너무 불안해하거나 스트레스 받지않고 나에게 필요한 사건인걸 인정하며 잘 버틸 수 있는 힘 주시길
- 건강회복할수있길
E
-이번주부터 다음주까지 근무 체력적으로 많이 지칠 것 같은데 지켜주시기를
-오빠 면접 끝까지 준비 잘할 수 있도록
-엄마의 마음 지켜주시기를
-돈 현명하게 쓰고 모을 수 있도록
-신결혼 할 수 있도록
F
-내 힘으로 만들고 있는 금송아지 우상 만드는 것을 멈추고 하나님만 바라볼 수 있길
- 말과 생각이 거듭날 수 있길, 지혜로운 말 하기 위해 생각나는 것을 다 얘기하는 것이 아니라 인내할 수 있길
- 가족과 남자친구에게 솔직한 내 마음 잘 표현하고 내 힘으로 거짓화평 만들지 않길
- 회사 업무 적응 잘 하고 인정받고 싶은 열심과 욕심 내려놓을 수 있길
- 요즘 불안이 많이 올라오는데 불안함 두려운 감정 다스려주시길
- 신결혼의 과정도 인도해주시도록
