2023.4.23 팔복산의 상속자
마태복음 5:9
상속자의 개념과 화평의 개념이 다르다
1. 상대와 함께 화평을 누립니다.
화평하게 한다는 것을 싸움과 갈등을 없애는 것으로 생각 할 수 있다. 로마의 뜻을 거스를 대적이 없는 것이 로마의 평화였다. 이건 로마 입장에서의 평화지 제압 당한 상대 입장엔 평화가 아니다.
나치는 세계를 정복하기 위해 걸림돌이 되는 유대인을 죽였다. 유대인 조부가 있는 사람은 누구도 예외 없이 몰살 당했다 독일인은 승자의 위치호 화평했지만 유대인은 그렇지 않았다. 내 가족 내 것으로 똘똘 뭉챠서 자국의 이익만 생각했다.
화평은 히브리어 샬롬 헬라어로 에이레네 이다.
평화를 위해 노력하는 사람이란 적극적인 뜻이다.
죄로인해 인간과 하나님과의 관계가 깨어진 세상.
이 세상이 이렇게 다 깨어진 세상이다. 우리나라도 자기편이 말하면 무조건 옳다라는 시대에 살고있다.
번영을 주시니 인권의 시대에 도래했다 좋은것 같지만 가장 무서운 시대이다. 기독교가 개독교가 되는 시대.
문제가 나면 기독교라는 말이 많다. 실제로도 그렇다
성경을 보는 사람은 왜 이런일이 왔을까 생각을 해야한다
내 삶의 결론이다 라는 생각을 해야한다.
유대인의 원죄는 예수님을 죽인 것이기 때문에 죗값을 받은 것이다. 사람이 죄를 모르면 엄청난 말을 한다. 바리새인은 결국 이스라엘이 예수님을 죽인 값을 2000년 동안 톡톡히 치르고 있다. 힘이 있으면 더 센사람이 정한대로 따르게되아 겉으로는 평화같지만 결국 참다 터지게 된다.
온정한 화평은 다투고 대립하던 양쪽이 함께 누려야 한다 질서에 따른 조화가 왼벽하게 하나가 되어야 한다. 하나님이 기준이 된것이 가장 아름다운 조화이고 화평이다.
어디서든.
생각지 말아야할 일시적인 화평이 있다.
싸움을 통해 복음을 전해야 한다. 가정의 화평을 위해 싸움만 그치는걸 생각하면 안된다. 일시적 화평이 깨지는 것을 생각지 말아야 한다. 유난히 핏줄 타령을 하는 한국에서도 식구들끼리 죽이고 다투는 뉴스가 나온다. 인간적인 화평을 원하면서 가족에게 기대하기 때문에 정이 많을 수록 기대하기 때문에 그만큼 분노하고 미워하게 되는 것이다. 핏줄은 마지막에 저절로 뭉치게 된다.
이혼을 하지 않으려면 믿음의 결혼을 해야한다.
주님을 만난 사람을 만나야한다.
*적용질문
팔복산의 상속자는 양쪽이 화평 해야한다.
2. 십자가의 피로 화평을 이룹니다.
화목하게 되는 것은 십자가의 피 밖에 없다.
하나님아들 그리스도와 함께한 상속자 하나님의 자녀가 되었다. 고난도 함께 받아야 한다. 십자가의 가시관을 같이 받아야 한다. 이것이 혼자가 이니라 주님과 함께 받기 때문에 힘들지만 우리가 그 뒤를 따라야 한다. 예수님이 십자가를 지심으로 우리가 하나님과 화평 화목하게 하시듯 우리도 가정에서 사회에서 그렇게 해야한다.
하나님이 세상에 대하여는 가난한 자를 택하셨다는 것을 들어야한다.
여러가지 최고인 환경 인정받는 부분에서 가난해지기란 인간의 죄성으론 불가능하다. 용모로 재물 스팩으러 인정받는 부분에서 가난해지기란 불가능하다. 용모 스팩을 보고 결혼하면 그것으로 군림하기 때문에 화평은 물건너간다.
내가 원하는 배우자 가족과 살면 주님을 믿겠는가?
내 옆에 마음에 안 드는 만큼만 주님을 사모하게 되어있다. 육이 무너지는 만큼 영이 세워진다.
나의 분신같은 자녀를 주님보다 사랑하지 않으려면 부인이 필요하다. 썩어질 것을 버림으로 얻는 종교가 기독교이다. 예수님이 자기 처형 장소를 보며 나를 따르라 하신 것처럼 우리도 그래야한다. 주님보다 더 사랑하는 것이 주님과의 화평을 막는다. 남편때문에 부인때문에 교회 못오고 이런것이 주님보다 더 사랑하기 때문이다.
유대인이 학살을 당해도 그들의 조상은 아브라함과 모세와 유다인 것이다.
지나간 사람들은 모세도 애굽의 왕자 다윗도 이스라엘의 왕 아브라함도 족장이였다. 사생아에 목수 십자가에 죽으신 예수님이 믿어지지가 않고 믿을 수 가 없었다.
유대인들은 선민 의식으로 핍박 당하는 것만 억울한 것이다. 참혹한 고난 가운데서도 안믿어진다. 2000년을 고난 당해도 못 믿는 것이 예수님이다. 그들은 하나님을 믿는다고 한다. 예수님을 믿지 못한다. 예수를 통해서 하나님을 믿게된다. 나귀타고 오신 실패자 같은 예수님이 자기들의 조상이 될 수 없다고 한다. 다 행위를 못 넘어간다. 어떻게 유다같은 사람이 구속사의 주인공이 될 수 있냐고 한다. 말씀이 오늘 나에게 주신 음성 구속사로 들려야 한다.
하나님의 자녀된 사실이 별거 아닌 것 같지만 힘들고 지치고 낙망할 때가 많지만 눈 뜨면 큐티하고 예배하고 목장하는 것이 구급차에 탄것과 같다.
내가 잘생기거 내가 잘나고 내 열심 성품이 아무리 좋아도 구원열차 팔복열차에서 내리면 꽝이다 끝까지 타야한다. 어떤 경우에도 하나님 부인하고 교회를 안가면 안된다.
*적용질문
성경에서 팔복산의 최고의 모델은 유다이다.
3. 당신이 나보다 옳습니다.
이타적이고 구원받은 사람이 교회를 오는것이 아니다.
교회오면 처음부터 희생해야 한다고 얘기하면 누가 오겠는가 눈 높이에서 설득을 해야한다. 이것을 가장 잘한 사람이 유다이다.
구원이 되면 사랑은 저절로 된다.
유다는 예전엔 요셉을 보며 복수의 감정을 가지고 요셉을 팔아 아버지의 슬픔을 보게 되었다. 이것을 해결할 방법은 내 열심으론 방법이 없다는 것을 유다는 알았다.
유다는 행위가 아닌 믿음의 조상인 아버지를 무조건 사랑한다. 그래서 유다가 화평의 모델인 것이다. 요셉은 마지막에 믿음의 조상인 아버지를 사랑하지 않았다. 아버지 틀렸어요 라며 행위로 화평을 이루지 못한다. 불평으로 끝났다. 그에비해 유다는 끝까지 야곱 요셉 형제들을 끝까지 화해시킨다.
화평케하는 자는 공로나 자격이 있어서 하는게 아니다.
다말이 자기의 집안의 씨를 위해 수치를 감당했다고 한다 유다는 그 며느리를 보며 겸손하게 살았다고 한다.
롯과 딸들은 다르다. 비슷한듯 보이지만 한쪽은 음행이고 한쪽은 구원을 위한 적용이다. 약속의 자녀가 되기 위해 수치가 드러났다.
중요한것은 유다가 예수님의 직계조상 이였지만 사는 날 까지 칭송을 받다가 가는 사람은 요셉이다. 유다는 며느리 사건이후 회심하고 그림자 같이 살았다. 22년 만에 화평의 중재자가 되었다. 비교하지 않고 요셉을 시기하지 않고 주제를 알아 늘 입을 다문다. 유다는 총리 요셉와 비교할 수 없이 나중에 창대해진다. 예수의 씨인 유다와 표상인 요셉은 하늘과 땅 차이이다. 아무리 작아도 씨는 열매가 난다. 지금은 비록 땅에 살아도 하나님 나라의 창대함을 이세상에서 보일 수 있는 길이 화평케 하는 것이다.
이것은 당신이 나보다 옳습니다. 이다.
죄가 나를 막으면 하나님과 내가 화평할 수 없다.
우리가 사건이 왔을때 두려운 이유가 무엇인가? 사건 자체보다 그것에 대해 진실을 말하지 못하기 때문이다.
말 하자니 불이익을 당할것같고 쫓겨날거 같아서이다.
책임을 지기 싫어서.
진실은 모든것을 까발리고 옳은것만 말하는 것이 아니다. 각자의 행위와 분량이 다른것을 알아야한다. 진리와 진실을 말할때는 화평이 수반되어야 한다.
*화평은 나와 주님 사이에 죄가 가로막혀 있으면 안된다.
하나님의 아들로 자리매김 하고 내가 상속자의 신분이 되면 열등감이 없어진다.
비교 시기질투 분노 미움의 감정을 갖고 있는것은 아직 상속자의 신분이 되지 못한 것이다.
요셉은 잘났기에 유다를 인정하지 못했다. 지금 유대인 같은 모습.
사명은 십자가 밑둥잘린 나무이다.
주님이 물과불에 동행에 주시기에 가능한 것이다.
생각이 다 세상에 꽂혀있다. 구원 때문에 생각해야 우리 식구가 구원된다.
한 마디 사과를 못해서 이혼한다.
자기 잘못을 인정하지 못하기 때문에.
성공의 비결은 너무 단순하다. 내 탓이다 하면 부자의 길에 들어서고 네 탓이다 하면 가난한자의 길로 들어선다.
*당신은 나보다 옳다.
*적용질문
- 나눔
내가 취하려는(하는)일시적 화평은 무엇인가에 대해서 나눴습니다.
- 기도제목
민규 - 좋은 믿음의 동역자를 만날 수 있게 해주세요! 그리고 먼저 제가 믿음으로 더 굳건해지길.
현진 - 피해의식을 내려놓고 내가 가해자임을 깨닫고 하나님과 화평을 이루는 한 주가 되길. 양 떼를 먹이는 목자가 될 수 있길. 교회에 정착하지 못하고 방황하는 목원들 정착할 수 있길.
성현 - 결혼을 위한 과정에서 문제를 회피하기위한 거짓 화평이 아닌 참된 화평을 추구할 수 있길.
