20220925 주일예배
제목: 성령의 원함
본문: 사도행전 26:24-32
24 바울이 이같이 변명하매 베스도가 크게 소리 내어 이르되 바울아 네가 미쳤도다 네 많은 학문이 너를 미치게 한다 하니
25 바울이 이르되 베스도 각하여 내가 미친 것이 아니요 참되고 온전한 말을 하나이다
26 왕께서는 이 일을 아시기로 내가 왕께 담대히 말하노니 이 일에 하나라도 아시지 못함이 없는 줄 믿나이다 이 일은 한쪽 구석에서 행한 것이 아니니이다
27 아그립바 왕이여 선지자를 믿으시나이까 믿으시는 줄 아나이다
28 아그립바가 바울에게 이르되 네가 적은 말로 나를 권하여 그리스도인이 되게 하려 하는도다
29 바울이 이르되 말이 적으나 많으나 당신뿐만 아니라 오늘 내 말을 듣는 모든 사람도 다 이렇게 결박된 것 외에는 나와 같이 되기를 하나님께 원하나이다 하니라
30 왕과 총독과 버니게와 그 함께 앉은 사람들이 다 일어나서
31 물러가 서로 말하되 이 사람은 사형이나 결박을 당할 만한 행위가 없다 하더라
32 이에 아그립바가 베스도에게 이르되 이 사람이 만일 가이사에게 상소하지 아니하였더라면 석방될 수 있을 뻔하였다 하니라
남한과 북한은 통일을 너무나 원하지만, 통일에 대한 방향성이 서로 너무나 다릅니다.
우리는 예수나는 죽고 나만 사는 소원이 너무 큽니다.
오늘은 성령의 원함에 대해 알아보겠습니다.
1. 참되고 온전한 말을 해야 합니다.
26:24
바울의 다메섹 간증을 듣고, 베스도는 그를 죽이고자 합니다. 말이 다 끝나지도 않았는데, 베스도가 '미쳤냐!'라고 하며 바울의 말을 끊었습니다.
베스도는 실제적이고 행정적인 사람이라, 그가 보기에 바울이라는 사람은 너무도 중요하지 않은 일로 유대인 지도자들의 반감만 샀다고 보고 있습니다.
그래서 바울이 실성했다고 여기며, 정신이상 상태로 규정합니다.예수님도 미친 자로 취급받았었습니다.
목사님도 주님을 만나고 전하니, 광적으로 믿지 말라는 이야기를 들었습니다.
베스도는 아그립바 왕 앞에서 미친 자 바울의 간증이 부끄럽게 들립니다.
26:25
바울이 베스도에게 아주 정중하게 극존칭 각하라고 부릅니다. 미친 사람은 이렇게 부르지 않습니다.
이 상황에선 긍정도 부정도 대답해선 안 됩니다. 미쳤다고 인정하면 복음이 미친 게 되고, 인정하지 않으면 베스도를 반박하는 게 됩니다.
바울은 종과 증인으로 서 있기에 인정할 때와 부인할 때를 분별합니다. 구원 때문에 지혜를 주십니다.
바울은 헛된 말의 반대인 참되고 온전한 말을 했다고 말합니다. 예수님의 십자가를 개념으로 이해하는 사람은 온전히 이해하지 못합니다.
참되고 온전한 말이라는 건, 힘든 시간을 거치며 부활이 더 많은 천국을 누리게 한다는 것입니다.
바울의 기록들은 전도하며 거절당할 때 읽고 또 읽어야 하는 바이블입니다.
13~19장까지 7장 동안 선교하며 혁혁한 성과를 올렸는데,20~26장까지 7장 동안 계속 거절과 박해를 당합니다.
그 이유는 무엇입니까? 선교는 사도행전입니다. 선교는 항상 다니는 게 아닙니다. 박해당하는 시간에도 왕과 천부장에게 복음을 전하는 게 선교입니다.
될 때가 있으면 안 될 때도 있지만, 계속 안 될 때는 자신의 죄성에 대해 직면하게 되었을 것입니다.
찬란한 선교의 시간보다 이 박해당한 시간이 바울이 선교의 지도자로 자리 잡게 했습니다.
바울은 갇혀있는 시간에 주님을 더 만나고 믿음이 깊어졌으며, 고린도전서 등의 옥중 서신으로 수많은 전도를 합니다.
바울은 갇혀있는 가운데 향방이 잡혔습니다. 고난이 올수록 내 삶의 향방이 잡힙니다. 나라와 내 삶의 통일도 향방이 잡혀야 합니다.
하늘을 거스르지 않는 우리의 고백이 참되고 온전한 말입니다.
나의 약함이 강함이라, 하나님은 담임목사님의 연약함을 끊임없이 보게 하셨습니다.
사부님이 계실 때 13년간 갇혀서 살았고, 돌아가신 후 35년동안 자신이 없는데 목회를 하게 하셨습니다. 모든 게 하나님이 하신 것입니다.
그래서 바울의 갇힌 가운데 선교가 이해가며, 날마다 직면하게 하십니다.고린도전서도 바울이 갇혀있을 때 쓴 것입니다.
우리는 날이 갈수록 죄 많은 인생임을 깨닫게 됩니다.목사님은 즐길 수가 없는 인생이고, 모든 것이 조심스러운 인생입니다.
그렇게 갇혀 있었기에 쉬지 않고 책이 나왔습니다.우리 모두 주 안에 갇힌 자가 되어 참되고 온전한 말이 되어야 할 것입니다.
적용)
- 여러분은 예수 때문에 미쳤다는 말을 들은 적이 있습니까? 아니면 거기까지 하면서 막은 적이 있습니까?
- 참되고 온전한 말인 약함의 죄인 간증을 하신 적이 있습니까?
2. 담대히 말할 수 있어야 합니다.
26:26
베스도는 이 말을 이해하지 못합니다.
26절은 그래서 아그립바 왕에게 간증하지만, 이를 통해 베스도에게도 말하고 있습니다.
예수님을 모르는 데 하나님을 높일 수 없습니다. 참되고 온전한 말은 하나님을 높이는 말입니다.
그러나 나를 높이는 말은 미친 말입니다. 악하고 음란한 세상에서 나를 높일 게 뭐가 있습니까?
바울은 내가 주님을 박해했으나, 나를 용서하셨다고 간증합니다. 간증하면 세상 사람들은 무시합니다.
그래서 베스도가 미쳤다고 외친 것입니다.우리는 가난한 사람에게 미쳤다고 합니다.
그래서 가난한 자는 복이 있고 부요한 자는 화가 있으며, 부자가 하늘나라 들어가기는 낙타가 바늘귀 들어가는 것보다 힘들다고 합니다.
내가 믿어지는 것이 기적입니다.석학들이 믿지 못합니다. 아그립바 왕, 벨릭스 대제사장 다 못 믿습니다.
이어령교수는 인간이 슬픈 존재인 동시에 교만한 존재라고 했습니다. 죽음이 있어 슬프며 그래서 업적으로 교만해집니다.
그러나 교수는 환생, 부활에 관한 것은 모른다고 했습니다. 끝이라고 생각하니 절실하다고 합니다.
죽기 전 인터뷰에서 부활은 없다고 했는데, 경험하지 못했기 때문입니다.왜 그랬을까요?
늦게 믿었기 때문이며, 목장 없이 혼자 믿어서 그렇습니다. 공동체에서 만나며 검증해야 합니다.
하지만 교수는 항상 가르치는 입장에서만 믿었으니 이런 것입니다.지성으로는 너무 믿기 힘듭니다.
26:27
바울은 이제 아그립바왕에게 직접 '선지자를 믿으시나이까?' 묻습니다.
유대인이어서 믿을 수도 있지만, 믿는다 하면 유대지도자들과 척을 져야하므로 쉽게 대답하기 어렵습니다.
그래서 바울이 곧이어 '믿으시는 줄 아나이다'로 말을 잇습니다.
아그립바 왕은 유대인의 왕인데, 이들은 믿을 수 있는 수많은 기회를 다 놓쳤습니다.
26:28
바울의 간증을 듣고 당황한 아그립바 왕은, 도리어 '네가 나를 예수쟁이 되게 하려 하냐?'라고 되묻습니다.
아그립바 왕은 칼리굴라 대신 감옥에 가서 권세를 얻었는데 쉽게 포기할 수 없습니다.
그래서 유대지도자들이 의식되며, 자신의 육신의 영달을 위해 걸림돌이 되므로 수긍할 수 없습니다.
바울은 가장 높은 사람 앞에서 심문을 받는 상황에 끈질기게 자기 간증을 합니다. 예수그리스도의 십자가의 부활과 죽음을 말합니다.
하지만 아그립바가 보기에는 예수 그리스도의 죽음과 부활은 미련한 것입니다.바울은 걸림돌이 될 것을 알면서 간증했습니다.
적용)
- 복음이 나에게 미련한 말입니까? 걸림돌입니까?
학자들에게는 미련하고, 사업자들에게는 걸림돌입니다. 당장 이거 탈세하고 뭐 해야 하는데, 좋아도 내 입장에서는 믿을 수 없다고 말합니다.
이런 사람들에게 담대하게 믿으라 하기가 너무 어렵습니다. 담대하지 않으면 간증을 못 합니다.
3. 나처럼 되라는 것입니다.
26:29
바울은 앉으나 서나 나처럼 되라고 합니다.
우리는 나처럼 되라는 말이 교만하다고 생각하지 않습니까? 하지만 이 말은 자기를 모델로 삼으라는 말이 아닙니다.
우리는 왜 나처럼 되라고 하지 못합니까? 전자동으로 내 행위를 생각하기 때문입니다.
모델로 세워놓고도 우리는 그렇게 살지 않습니다. 구약에서 요셉이 나처럼 살라고 하면 동의하지만, 유다가 그러면 동의되지 않습니다.
하나님 나라를 전하는 것은 상식으로 전하는 것이 아닙니다.
도덕적으로 의로워서 나처럼 살라는 게 아니라, 밑바닥을 살아도 나처럼 사세요 할 수 있어야 합니다.
구약의 주제는 기업입니다. 며느리가 믿음으로 행음한 것이고, 도장과 지팡이를 담보로 삼고 한 것입니다.
영적 자녀로서 우리에게 모델이 되어준 것입니다.예수님의 직계조상이 되려면 이 정도 역할을 해야할 수도 있습니다.
우리의 상식으로 가는 곳이 아닙니다 .이 세상과 비교가 안 되는 천국을 봤기에 유다가 나처럼 되라고 합니다.
그러므로 자격과 공로가 많아서 나처럼 되라고 하는 게 아닙니다. 무식하고 알콜중독에 남자중독에 아무리 못나도, 받은 은혜가 있으면 나처럼 되라고 하는 것입니다.
총리 요셉과 다말과 동침한 유다 중 누가 하나님의 용서를 처절히 깨달았겠습니까?
하나님의 용서를 처절히 깨달은 사람은 천국이 저희 것입니다.
바울은 너무 답답합니다. 천국이 너희 것이라고 해도 아무도 믿지 않습니다. 그렇기에 유다의 시각으로 나처럼 되라고 합니다.
성령의 원함에서 원함은 하나님께 기도한다는 말입니다.내가 하고 싶은 것은 꽝입니다. 큐티하고 하나님께 물어야 합니다.
그것이 맞아서가 아니라, 그 마음을 하나님이 보시는 것입니다. 성령의 원함은 하나님께 기도하는 것입니다.
바울은 결박된 것 외에는 이라고 조건을 붙입니다. '고난은 내가 받을게 당신들은 말씀 들으시오' 하는 것입니다.
마땅히 져야 하는 십자가를 예수님이 지셨기에 우리는 결박 없이 구원을 얻었습니다. 구원은 너무나 기적적인 선물입니다.
아무런 수고 안 해도 좋으니 구원만 받으라고 하는 소망입니다.
26:30-32
아그립바 왕이 아쉬운 점을 말합니다. 바울이 죄가 없는데, 가이사에게 상소하지 않았다면 구속되지 않았을 것이므로, 세상적으로 보면 후회할 일이라는 것입니다.
우리는 내일 일을 모릅니다. 세상은 항상 미래를 알려고 합니다. 그리고 후회합니다.그러나 미래를 알고 후회하지 않는 건, 불가능한 일입니다.
큐티를 하고 나아가면 결과에 후회가 없습니다.최고의 원함을 이루는 비결은 말씀을 보고 나아가는 것입니다.
결과가 뜻하지 않게 나와도 그것이 올바른 결론입니다.보혜사 성령님이 우리를 목적지로 인도하십니다. 우리는 어린아이인데 어찌 알겠습니까?
주님만이 아시고, 우리를 구원으로 인도하고 계십니다.말씀과 공동체에 물어봐야 합니다.석방되기만을 바라는 것은 성령의 원함이 아닙니다.
적용)
-나처럼 되라고 외칠 수 있겠습니까? 행위입니까, 은혜입니까?
-여러분은 유다가 이해됩니까? 아직도 요셉만 구원의 초상입니까?
-'어떻게 저런 사람이 구원받을 수 있어?'라는 말이 입에서 나옵니까? (그럼 아직 유다를 이해못한 것입니다.)
-가족에게 생색내고 있는 내 결박은 무엇입니까?
***말씀을 맺겠습니다.***
성령의 원함은 미쳤다는 말을 들을 정도로 참되고 온전한 말의 간증을 해야합니다.
위축되지 않고 담대히 말할 수 있어야 합니다.
구원받은 나처럼 되라고 말할 수 있어야 합니다.
<목장나눔>
A
이번 주 프로젝트를진행하면서 느꼈던 점은, 필요한 부분에서 적당히 감정선을 유지하면서 고객과 서로 공감할 수 있는 선을 지키면서 일을 해야하는데
현재 복용중인 약을통해감정의 기복이 줄어듦으로 인해원래 진행하던 업무스타일에큰 변화가올만큼 영향이 있다는게인정이 됐다.
분노의 감정에 차서진행하는 업무가 좋은 성과를 낼 때도 있었지만, 그 부정적인 감정으로 인해서 주변 사람들과의 관계가 무너지는 경우도 있었다.
말씀이 나를 지나가야 하는데 내 모습을 아직도 깨닫지 못한 부분이 있었구나를 알게 됐고, 내가 그동안 감정에 많이 끌려가는 사람이었다는 게 보이게 됐다.
일을 하는 데 있어서 내 감정이 어떤 상태인지 확인하는 가운데서어느 한 부분에 휩쓸리지 않고 잘 조절해가며 일하는 적용을 해야겠다.
B
일대일 양육이 시작됐는데 우리들교회에 오기 전 원래 다니던교회에서 아이들 교사로 섬기고있다보니 연말까지는 주일마다 양쪽 교회를 오가야 한다.
그 가운데 일대일 양육까지 병행하며 수료해야하는게 심적으로나 체력적으로큰 부담감으로 다가온다. 그리고 원래 다니던 교회에서도 내 고난에 대한 나눔을 하고 싶은데
우리들교회와는 다르게 내 약한 모습에 대한 나눔이 주변에 부정적으로 소문이 나는 경우가있어결혼 후에는 내 죄 고백과 공동체 나눔에 자유로운우리들 교회로 옮기려 한다.
남은 올해만큼은 큰 사건 없이 잘 지나갔으면 좋겠다.
C
이전 회사에서 현재 다니는 회사로 이직한 이후에 선임급 직원분들이 모두 이직하면서 관리자 직급이 되면서 갑작스럽게 업무환경이 많이 편해졌다.
원래 취업 이전에 브런치 카페와 와인바 개업을준비하다가 코로나 창궐로 포기하면서 취업을 하게 됐었다.
이후 회사를 다니면서도 항상창업에 대한 계획을 준비했었는데, 근무 조건과 환경이 나아지면서 현재 상황에 대한 만족감이나 미래가 안정이 되다보니
창업에 대한 꿈을 아예 잊고 있었다. 그러다 최근 여자친구와 대화하면서 창업에 대한 얘기가 다시 나왔는데 내가 하고싶은 걸 준비하는게 맞는지
지금 다니는 회사에 계속 다니는게 맞는지 선택에 있어 갈등이 된다.현실적인 여러 문제들로부터비교적 여유가 생기니 원래 내가 하고싶었던 일과
현재의 회사와 그 가치를 저울질 하는 내 모습이 마음에 들지 않는다. 말씀과 기도로묻고 잘 분별하면서 가야겠다.
D
자취 생활을 정리하고 최근 본가로 다시 들어오게 됐는데, 본가로 들어오면서 어머니의 잔소리가 다시 시작되고 적지않은 스트레스가 되고있다.
어릴 적부터 한 동네에서 오랫동안 작은 가게를 운영하시면서 여러 단골손님들에게 보여지는 우리 가족의 외적인 모습에 많은 신경을 쓰시는 어머니이다 보니
급격하게 체중이 늘어난 내 외적인 모습에 대해 항상 불만이 있어 외모와 다이어트에 대한 잔소리가 매일 대화의 전부일 정도였다.
이번주에는 그런 어머니의 모습에 혈기가 올라와 '내가 살 빼면그 다음엔 나랑 무슨 얘기를 할거냐' 라고 화를 내며 다투는 사건이 있었다.
어머니가 잔소리를 하는 내 지금의 모습이 사실은 내삶의 결론임을 인정해야 하는데,인정하지 않고직면하고 싶지 않았다.
타인에 대한 정죄와 판단이 앞서는 내 교만함이 내려놔지도록,항상 내 죄를 먼저 보고 회개할 수 있도록 기도해야겠다.
E
여자친구와의 관계에서 항상 내가 먼저 관계 개선에 노력을 해야 하는 상황에 생색이 난다. 내 욕심을 내려놔야 함에도 불구하고 내려놓기 어렵다.
지금 발생하지 않은 일들에 대해 앞으로 나에게 일어날 사건이라고미리 걱정하고 스트레스 받으며 예민하게 반응하는 모습은 이해가 되지만,
이런 문제들에 대해서 잘 얘기하고 개선을 해보고자 해도 계속 똑같은 상태로 반복이 되다보니 가끔 지치는 느낌이 든다.
관계에 깊이가 있는 사람에 대해서는 그만큼 나도 상대방에게더 기대하고 바라는 모습이 있다보니어려운 것 같다.
그래도상대방에 대해 판단하고 정죄하기 전에내 스스로 내려놓아야 할교만한 모습들이 있는것을 알면서도,
욕심을 놓지 못하는 내 죄가공동체 나눔 가운데조금은 보이는 것 같다.
<기도 제목>
A :남탓 주변탓하지 않고, 내 모습보며 감사함으로 살아갈 수 있도록
B : 주님이 허락하신가정 잘 꾸릴 수 있도록 /와이프 건강위해 기도해주시길
C : 한 발짝 앞으로 나아감에 신중한 선택을 할 수 있도록 기도해주시길
D :내 죄를 인정하지 않는 교만을 내려놓을 수 있도록 /양교 끝까지 잘 수료할 수 있도록 /신교제
E :내 욕심을 내려놓는 적용이 잘 될 수 있도록 /조금 더 유하게 접근해서 긍정적으로 이어 나아가는 상황으로 인도해주시길
