<목장모임>20220814
본문: 사도행전 25:10~22
제목: 성령의 상소
(간증) 직장에서 구할 것은 하나님의 은혜, 카리스다.
77주년 광복절, 일제강점기를 경험한 세대로써 나라가 없으면 예배를 못 드린다는 말을 수없이 했다. 천국의 디아스포라, 고향에서 만나자고 성령의 상소를 미국에서 했다. 우리나라는 3심의 재판을 받을 수 있다. 우리가 이 땅에서 심판을 받게 되는 것은 축복이다. 아직 심판이 확정되지 않아서 돌이키라는 심판이기 때문이다. 상소할 수 있는 기회가 있다. 영원히 피할 수 없는 심판이 오기 전에 성령의 상소를 해야 한다. 상소라는 말이 4번 나온다. 성령의 상소를 하시기 바란다.
1. 인내의 때를 채워야 한다. 사도행전 25장 10~11절, 바울이 이르되 내가 가이사의 재판 자리 앞에 섰으니 마땅히 거기서 심문을 받을 것이라 당신도 잘 아시는 바와 같이 내가 유대인들에게 불의를 행한 일이 없나이다 만일 내가 불의를 행하여 무슨 죽을 죄를 지었으면 죽기를 사양하지 아니할 것이나 만일 이 사람들이 나를 고발하는 것이 다 사실이 아니면 아무도 나를 그들에게 내줄 수 없나이다 내가 가이사께 상소하노라 한대, 3차 전도 여행 마지막, 바울은 아시아 각교회의 부조를 모아서 예루살렘에 도착했다. 가지 말라는 예루살렘에 도착했다. 결론이 감옥이다. 바울이 무슨 욕심이 있는가? 주님 만나서 70 여곳에서 복음을 전했는데 유대인들은 집요하게 고발한다. 예루살렘에서 장로의 조언에 순종해서 결례를 위해서 예루살렘 성전에 들어갔는데 소동이 되어 체포되었다. 21장의 내용, 25장인데 바울은 여전히 감금된 피고다. 2년 동안 자신은 가이사의 재판 자리에 섰다고 한다. 나는 하나님의 재판 자리에 섰다라고 말할 수 있게 될줄로 믿는다. 로마 시민권자, 최고의 심판관인 로마 황제에게 심판 받을 자격이 있다. 쓸 수 있었던 상소권을 이제 쓸까? 모든 상황을 인내하며 기다렸다. 권한을 사용하지 않았다. 자신을 도와줄 것 같았던 베스도, 인간의 호의는 1도 믿지 말라고 했다. 이 사건을 유대인 지도자들에게 유리하게 처리하려고 하자 로마 시민 상속권을 사용한다. 그 날 그 밤 그 때가 왔다. 베스도는 허락하지 않을 수 없다. 로마시민권자여서가 아니라 하나님 보시기에 인내의 때를 채웠다. 권한을 쓰지 않은 것이 쓰는 것보다 더 어렵다. 얼마나 많은 시간을 기다리고 인내했는지 빌립보 감옥에서 충분히 보았다. 인내의 때를 다 채운뒤 자기가 로마 시민인 것을 밝혔다. 빌립보 교회를 보호하기 위해 떠나면서 자기가 로마 시민권자인 것을 밝혔다. 참다가 이제 쓰니 상소가 빛이 난다. 기도할때에 인내의 때를 채우지 않고 날마다 달라 달라 한다. 공허하다. (적용) 구원을 위해 쓰는 권과 쓰지 않는 권은 무엇인가? 할수만 있다면 상소해서라도 당장 해결하고 싶은 억울한 일은 무엇인가? 구원을 위해 얼마나 인내하는가? 상대방을 인내하게 만들고 있지 않는가?
2. 부르짖어야 한다. 사도행전 25장 12절, 베스도가 배석자들과 상의하고 이르되 네가 가이사에게 상소하였으니 가이사에게 갈 것이라 하니라, 상소하다, 에필카레오, 일차적 뜻, 이름을 부르다, 사도행전 22장 16절, 이제는 왜 주저하느냐 일어나 주의 이름을 불러 세례를 받고 너의 죄를 씻으라 하더라, 간절히 부르짖는 것이다. 구원을 위해 온 힘을 다해 부르짖고 주의 이름을 부르는 것이다. 하나님의 은혜로 내가 아무것도 할 수 없는 상황이 온 것은 내가 부르짖게 하기 위한 것이다. 바울을 내어줘서 자유롭게 다녔으면 부르짖지 않았을 것이다. 내어줄 수 없는 환경이기에 부르짖는다. 하나님께서 이런 나의 목소리를 듣기를 간절히 원하신다. 최고의 상급기관인 내 아버지를 불러야 한다. 넋이 나간 환경에 있을지라도, 미약한 음성이나마 주여 불러야 한다. 이것이 성령의 상소다. 사람을 찾고 방법을 찾는 것이 아니라 먼저 내 아버지를 찾아야 한다. 혼자 부르짖지 못하면 예배의 자리로 나오라. 상황이 기가막혀 넋이 나간 상황에 있을지라도 주여 불러야 한다. 이것이 성령의 상소다. 이런 마음으로 바울은 가이사에게 상소했다. 우리의 부르짖음에 하나님은 반드시 응답하신다. 구속사를 우리가 알아야 한다. 우리는 천국 시민이다. 바로 응답하신다. 응답은 우리의 생각과는 전혀 다를 수 있다. 우리가 바라는 응답, 바울이 열심히 전도하는 것이라고 생각했을 것이다. 바울을 죽이려는 이 상황을 누가 응답이라고 하겠는가? 이 상황이 바울에게는 가장 안전한 상황이다. 바울이 무죄가 되면 나가는 순간, 죽임을 당할 것 여러분들이 아시죠? 미약해도 우리는 주님께 기도하고 기다린다. 부르짖어야 하나. 성령의 상소는 우리의 부르짖음을 들으신다는 확신이 있어야 한다. 묵상하고 기다려야 한다. 응답, 잘먹고 잘 되는게 아니다. 가장 나에게 좋은 방법으로 응답하신다. (적용) 문제가 생기면 나는 누구를 가장 먼저 찾는가? 주님께서 나의 상소를 들으신다는 것을 믿는가? 최고의 응답을 주심을 믿는가? 큐티하고 기도하면 나의 상소를 들어주신다. 응답을 정해놨기 때문에 하나님이 응답 안해주신다고 한다.
3. 지겨운 괴롭힘을 통과할 때 기회를 주신다. 사도행전 25장 12절, 베스도가 배석자들과 상의하고 이르되 네가 가이사에게 상소하였으니 가이사에게 갈 것이라 하니라, 베스도, 바울은 귀찮은 존재였다. 베스도는 가이사에게 제출할 보고서를 작성해야 한다. 유대인들과 바울 사이에 변론을 통해서는 자료를 확보할 수 없었다. 아그립바 왕 2세, 누이 버니게, 굉장히 문제 많은 사람들이다. 아그립바 왕은 골수 유대교 신자였고 유대교와 관련된 상당한 지식이 있었다. 유대인의 종교 문제에 관한 전문가였다. 바울의 문제, 유대인의 종교에 관한 문제였기 때문에 로마 총독의 의논 상대였고 책임 전가할 대상이다. 내 옆에, 내 옆에 의논 상대가 있다는 것이 복이다. 내 욕심이 앞서면 의논하고 싶지 않다. 욕심이 앞서면 절대로 말하지 않는다. 목장에서 이야기한다는 그 자체로 하나님께서 상소를 들으신다는 것이 있다. 큐티를 하고 환란 당하고 빚지고 원통한 자들이 와서 엄청난 축복을 주시는 분들이 한두분이 아니다. 유익을 위해서라도 목장에 물어봐야 한다. 다 생각해준다. 피고가 바울이고 원고가 유대인들이다. 동족에게 고소당한 바울, 사도행전 25장 16~19절, 내가 대답하되 무릇 피고가 원고들 앞에서 고소 사건에 대하여 변명할 기회가 있기 전에 내주는 것은 로마 사람의 법이 아니라 하였노라 그러므로 그들이 나와 함께 여기 오매 내가 지체하지 아니하고 이튿날 재판 자리에 앉아 명하여 그 사람을 데려왔으나 원고들이 서서 내가 짐작하던 것 같은 악행의 혐의는 하나도 제시하지 아니하고 오직 자기들의 종교와 또는 예수라 하는 이가 죽은 것을 살아 있다고 바울이 주장하는 그 일에 관한 문제로 고발하는 것뿐이라, 로마 총독으로서 법대로 공정하게 처리하려고 하는데 바울의 악한 혐의는 하나도 증명할 수 없었다는 것이다. 종교적 논쟁에 불과하다. 복음의 핵심, 사도 바울이 베스도나 아는 것에는 별 차이가 없다. 큐티, 다 해, 말하는데 너무 드라이해서 감동과 감격이 없다. 예수가 부활했다 안다. 부활을 말할 때 바울에게는 영혼의 감격이 있다. 베스도, 냉정하게 예수의 부활이 있다 나도 안다, 감격이 없다. 바울과 유대교와 충돌은 다른데 있지 않다. 부활의 예수님을 믿어야 구원을 얻는다고 해서 충돌이 있다. 베스도도 알긴 안다. 정확하게 법정에서 읽지만 하나도 와닿지 않는다. 십자가와 부활의 구속사를 외치는데 여자 목사라는 것 때문에 십자가와 부활 복음이 해방받을 때가 많다. 그래서 큐티 안해도 됩니다 이래야 될까? 바울에 관한 이러한 보고가 몇번째인가? 바울 자신도 여러차례 같은 변명을 했다. 천부장 글라우디오, 루시아, 벨릭스 총독에게 보고한 편지도 있다. 때가 되어 상소권을 써서 드디어 끝나나 했는데 또 반복된다. 인간적으로 지겨운 괴롭힘이다. 아무리 지겨운 괴롭힘이라도 두려워하지 말고 여호와의 구원을 보라고 하셨다. 상소가 필요할때는 상소할 기회를 주신다. 내 열심이 앞서면 우리는 기회 조차 만들려고 해서 문제인 것 같다. 지겹게 반복되는 고난에서 단번에 벗어날 수 있는 기회가 어디 있을까? 늘 두리번거리며 새로운 사람, 새로운 환경을 늘 꿈꾸는가? 기회는 만드는게 아니다. 성경에 기회를 얻으려고 찾으려는 주체는 한정되었다. 시편 37편, 악인이 기회를 찾는다. 가룟유다, 넘겨주리 기회, 마태복음 26장, 로마서 7장, 성도가 기회를 찾거나 노린다는 말이 성경에 없다. 기회 있는대로 착한 일을 하라고 했다. 기회가 있으면 주님이 보내신 곳에 간다고 했다. 기회는 인간이 스스로 만들어내는 것이 아니라 하나님이 기회를 주시는 것을 믿어야 한다. 주님은 우리에게 회개할 기회를 주신다. 착한 일을 하는 기회, 우리가 지겨운 것은 내 죄가 고난보다 크다는 구속사가 깨달아지지 않아서다. 내가 주님 앞에서 얼마나 심각한 죄인인지 아는 것이다. 바울이 지겨운 괴롭힘을 통과하면서 더 강조해서 전한 것이 부활하신 주님이시다. 확실한 자기 인식과 하나님이 인식이 있으면 지겨운 괴롭힘을 통과할 수 있다. 우리 인생이 지겨운 괴롭힘이다. 자기를 모르면 하나님을 모른다. 하나님을 모르면 자기도 모른다. 오직 문제만 보인다. 바로의 관점이다. 바로, 인생 모든 것이 재앙이 된다. 믿는 이스라엘, 하나님을 알고 자기를 아니까 내 고난이 해석된다. 나를 거룩하게 정금하게 빛나게 하시려는 세팅인 것을 아니까 고센 땅에는 재앙이 오지 않는다. 하나님을 알고 나를 아는 사람은 해석한다. 성령의 상소를 들어주시는 목적을 분명히 알아야 한다. 열심히 상소한 것 같은데 비나이다 하다가 젖과 꿀이 흐르는 땅에 들어가면 다 떠난다. 고난이 오면 주님께 왔다가 해결되면 떠나면 안되다. 목적이 문제 해결에 있기 때문에 그렇다. 우리에게 기회를 달라고 하기 전에 성령의 상소를 해야 한다. (적용) 괴롭도록 지겨운 사람, 상황, 사건은 무엇인가? 벗어날 기회를 얻으려고 누구를 또는 무엇을 기웃거리고 있는가? (나눔) 스탠리 하워즈 교수, 너무 저명한 분, 조울증 아내를 공동체에 보낼 수 없었다. 결국 이혼을 했고 아내는 소천했다. 공동체가 있고 없고가 큰 차이다. 그동안에 오픈하면서 목장에 들어가서, 매 주일 평범하게 갈 수 있는 공동체가 있어야 한다. 성령의 상소로 돌아오시기 바란다.
4. 한 사람에게 말씀을 전하는 것이 목적이다. 사도행전 25장 20~22절, 내가 이 일에 대하여 어떻게 심리할는지 몰라서 바울에게 묻되 예루살렘에 올라가서 이 일에 심문을 받으려느냐 한 즉 바울은 황제의 판결을 받도록 자기를 지켜 주기를 호소하므로 내가 그를 가이사에게 보내기까지 지켜 두라 명하였노라 하니 아그립바가 베스도에게 이르되 나도 이 사람의 말을 듣고자 하노라 베스도가 이르되 내일 들으시리이다 하더라, 아그립바는 나도 이 사람의 말을 듣고자 하나라고 했다. 아그립바, 아버지 헤롯이 비참하게 죽는 것을 경험했다. 권력의 냉혹한 현실도 알았다. 버니게, 여러 남편을 거쳐서 여기 와 있다. 인생의 실존적인 허무함에 잡혀 있다. 이들이 실질적이 권력이 없음을 날마다 경험한다. 바울에게 무슨 말이 듣고 싶었을까? 예수가 살아있다는 주장이다. 바울의 성령의 상소는 구원이 목적이었다. 내가 성령의 상소를 하면 기다려야 된다. 그 한 사람이 아그립바 왕, 버니게다. 또 며칠을 묶여 기다려야 한다. 말씀이 필요한 그 한 사람, 아그립바 왕, 버니게다. 혐의를 없애고 억울함을 푸는 것이 목적이 아니다. 전도를 통한 구원이 상소의 목적이어야 함을 믿는다. 큐티의 꽃은 적용이고 열매와 결론은 구원이다. 구원 때문에 우리 인생이 걸어가고 서는 것이다. (적용) 인생이 허무할 때가 있는가? 허무함을 무엇으로 채우고 있는가? 내 인생 최고의 목적은 무엇인가? 구원은 몇번째 목적인가? 말씀 전할 한 사람은 누구인가? (나눔) 자기 자랑을 집어넣고 조심하고 조심하자. 성령의 상소로 미주 집회와 목새를 하고 왔다. (목사님 이야기) 미국 선교 여행이 가장 많은 열매가 있게 하셨다. 내가 죽어져야 하는 것 같다. 어디를 가나 큐티인 하는 성도들이 있었다.
(기도제목)
요한: 1. 건강이 안 좋은 환경에서도 죄 돌이켜보고 진정한 회개가 일어나길
2. 동생의 영육간의 건강과 예배가 회복되길
현성: 1. 지금까지 인도하시고 앞으로의 여정도 인도하실 하나님께 삶의 모든 것을 맡겨드리도록
2. 시간의 주인이신 하나님 앞에서 서 있음을 기억할 수 있도록
3. 가족들, 사업장, 준비하는 일, 모든 관계 가운데 기름부어 주시도록
4. 내 안에 곪아있는 영적 아집과 틀을 하나님의 방법으로 깨뜨려 주시고 새롭게 해주시도록
정진: 1. 아직 코로나 후유증으로 기침, 기운 없음이 심한데 회복되도록
2. 앞으로의 비전을 위해
장민: 1. 생각과 마음이 하나님을 향하도록
2. 예배와 큐티를 사모하도록
3. 예배 중심의 삶을 살 수 있도록
4. 분주함 가운데 자신을 잘 다스리도록
민수: 1. 절제하는 삶을 살 수 있도록 말씀으로 붙잡아 주시길
2. 믿음의 가정을 잘 이룰 수 있도록 지혜와 믿음을 허락해 주시길
3. 항상 기뻐하고 모든 것에 감사할 수 있기를
기영: 1. 주님이 인도하시는 방향으로 삶을 살 수 있도록
2. 예배와 말씀에 집중할 수 있기를
호진: 1. 마음이 편안해지고 숙면을 취하게 하소서
2. 하나님과 교제하는 시간을 꼭 가질 수 있도록(큐티, 현장예배, 목장예배 등)
3. 취업 공고를 잘 분별할 수 있는 지혜를 주시고 지원하기 전 반드시 하나님께 묻고 말씀으로 인도함 받는 은혜 누리도록
4. 면접 기회를 주신다면 차분하게 겸손하게 잘 준비할 수 있도록
5. 아버지, 어머니의 건강과 아버지와 형의 구원, 형과 저의 신교제를 위해
