날짜: 2022.3.20.
본문: 사도행전 23:6~11
제목: 성령의 소망
설교자: 김양재 목사님
102세 철학자 김형석 철학자의 인터뷰이다. 국가의 발전에 가장 필요한 것은 갈등이라고 한다. 갈등 없는 민족은 발전이 없다. 원태평양의 부족은 갈등 없이 소멸됐다. 대선이 끝났다. 갈등 있었는데, 갈등 충만이 성령 충만이다. 야망이 성령의 소망이 되어야겠다.
성령의 소망에 대해 얘기하겠다.
1. 죽은 자의 소망입니다.
사네드린 공회에서 범사에 양심에 따라 하나님을 섬긴다고 했다가 그 입을 치라고 했던 바울이 위기에 놓였다. 지금 생각하면 사네드린 공회는 국회와 마찬가지다. 수많은 유대인 로마천부장 부르고 국회도 소집했다. 바울이 이렇게 했다. 로마 황제도 이렇게 못한다. 기독교 지도자들이 숨었다. 온 나라가 바울에게 몰려온다. 우리가 보기엔 바울이 죄인으로 서는 것 같으나, 하나님꼐서 보시기에는 공회가 바울 앞에 선 것이다. 그 순간 위기의 순간이었지만, 바울은 다른 국면으로 끌고 가려는 바울의 기지가 발휘된다. 바울은 분명히 죽은 자의 소망이라 말한다. 자신이 죽은 자임을 알아야 부활을 소망한다. 죽지 않는데 부활이 무슨 의미가 있나. 사두게인은 내 인생 오늘만 같아라 하니, 부활이 소망이 될 이유가 없다. 사두개인은 뿌리 자부심이 대단하다. 충신이었다. 대제사장을 담당하며 정치사의 종교를 장악했다. 토지를 다 가지고 돈, 권력, 명예를 가지니 죽을 이유가 없다. 부활이 없다. 이 땅이 천국같다. 부활할까봐 걱정인 사람이다. 백성들은 사두개인들을 혐오했다. 복음서에 보면 사두개인은 빈틈없는 자기들의 모습을 보며 개대 혼인법을 보며 예수를 골탕먹이려 질문을 한다. 아들 다 죽고 남으면, 누가 며느리의 남편이 되는가 하는 질문을 했다. 천국은 시집 장가없이 구원받은 사람만 있다. 부활은 과학적 증명된 것은 아니다. 과학적으로 증명되어도 믿을 사람만 믿는다. 순수이성비판의 칸트가 창조주가 창조했다 하는데, 그럼 그 전에는 뭐라 하는가? 원자가 최소 단위인데 그보다 더 작은 것은 무엇인가? 안 보이는 것은 믿지 않아야한다. 어떻게 하면 안 믿게할까 하는 사람이 칸트다. 바리새인들은 이상주의자였다. 귀족이 아닌 평민도 율법으로 잘 지키면 온전한 사람이 된다고 한다. 부활은 믿는다. 명분을 위한 믿음이다. 바리새인들은 사두개인처럼 모세오경만 믿는 게 아니라 모든 영역을 믿는다. 늘 겉으로 거룩거룩 외치면 스스로를 특별한 존재로 인식한다. 가난하다. 힘들어서 믿는 것이다. 실존이 아닌 개념으로 부활을 생각한다. 진짜 부활하신 예수님의 존재를 인정하지 않는다. 교만한 자아가 펄펄 살아있다. 죄로 인해 죽은 자임을 인정하지 않는다. 눈에 보이는 성공을 붙잡으려 몸부림치려 잃기 싫어 슬피 운다. 자신이 죄인임을 인정하는 사람은 저절로 부활을 소망하게 된다. 바리새로 표현되는 경건되는 사두개로 표현되는 쾌락주의 중 더 나쁜 건 경건주의다. 왜 ? 영적교만이 더 나쁘기 때문이다. 둘이 싸운다. 이 세상 학설은 모두 바리새와 사두개의 싸움이다. 끝엔 다 돈이 있다. 누구도 예외가 없다. 예수 없으면 선한 것이 하나도 없다. 자기 양심으로 하니까. 자기 양심은 선한게 하나도 없고 백프로 죄인이다. 어쨌든 겉보기에 철처하게 지키고 게다가 가난해서 서민들의 신임을 받고 있었다. 부활은 모르지만 말씀 알고 어떻게든 지키려는 바리새인에게 복음 전하려 한다. 나 역시 당신들처럼 말씀 지키기 위해 공부하고 외쳤다. 여기서 외쳤다는 단순히 소리쳤다는 게 아니라, 첫 번째는 크게 비명지르다, 두 번째는 울며 외치다이다. 두 번째 단어를 오늘 사용했다. 형제들이여 나도 바리새인인데, 공회에서 심문 받는 이유가 곧 부활 때문이다. 내가 예수 믿는 자를 죽이려고 부활하신 예수님을 만났다. 바리새인은 부활 믿는다. 이 바울의 울부짖음과 외침은 진짜 죽은자의 소망되시는 부활을 그 부활을 보며 공회를 휩싸고 강타했다. 처음엔 부활 외쳤지만 권력을 잡으면 다 타락한다. 부활을 개념적으로 믿는자와 안 믿는 자가 같이 국회에 앉아 있다. 최고 의결 기관이 사네드린이다. 30세 이상의 항존직인데, 서로가 무서운 경쟁자들이다. 최고의 학벌을 가지고 있는 것이다. 며칠 전 작고한 이어령 교수가 평생 살면서 후회한 한 가지에 대해 친구가 있어야 하는 인생이다. 나는 존경은 받았으나, 사랑은 못 받았다. 내게는 친구가 없어서 실패한 것이다. 나이 차이 성별에 상관없이 함께 만나 수다 떨 사람이 있으면 행복할 것이다. 수다를 떨어도 나중에 가면 다 경쟁자이다. 인간이 백프로 죄인이라서 그렇다. 나중에는 다 경쟁이 된다. 진짜 수다를 떨려면 자기 죄를 보는 사람이어야 수다 떠는 사람이 되는 것이다. 지성에서 영성으로 왜 이어령이 이런 말을 하셨을까. 이분이 목장을 나가지 않아서 그렇지 않았을까. 우리의 목장은 수다를 넘어서 진솔한 죄의 얘기를 할 수 있는 곳이다. 자기가 죄를 보는 사람은 어떤 상황에서도 수다 떨 친구가 생긴다.
[적용] 바바리새인의 경건주의와 사두개인의 쾌락주의 주에 어디에 가깝습니까? 여러분은 편하게 수다 떨 친구가 있습니까?
2. 다툼 가운데 소망입니다.
이제 바울의 말을 듣고 공회가 딱 둘로 나뉜다. 그저 그들은 늘 다투고 싸우는 게 전공이다. EH 하나느이 빌미로 또 싸울뿐이다. 사두개인들이 프레임 씌워서 공격하는 것이구나, 바울과 함께 분이 났다. 공회가 서로 다투게 되었다. 우리는 진영 논리를 보고 있다. 바른 말도 네 편이 말하면 안 믿고, 거짓말도 내 편이 하면 맞다맞다 한다. 이런 인간론을 알게되면, 옳고 그름으로 세상에 알아주는 게 아니다. 우리들교회도 내가 찍은 사람이 안 됐다고 식음전폐하는 사람이 됐다고 한다. 옳고그름으로 백번천번해도 사람 변하지 않는다. 똑똑한 공회 사람들이 모여서 결국 예수님을 죽인 것이다. 이제 바리새인 중에서도 율법의 전문가인 서기관 몇 사람이 모인다. 공회는 대제사장, 제사장, 서기관, 공회원으로 구성되어 있고 바리새인과 사두개인은 파의 이름이다. 사도행전 5장 사도들에게 그런 말을 했다. 영이나 천사가 그들에게 말했으면 어땠을까. 구약에서 삼손에서 찢을 때도 이 단어를 썼다. 바리새인과 사두개인이 바울을 세게 잡아 당기며 찢어질지경이었다. 천부장은 로마 시민이다. 여기서 빼앗다라는 단어도 주의 영이 빌립을 이끌어가는지라라고 표현했다. 빌립도 영적으로 올라갔다. 우린 기도만 하면 하나님이 가장 좋은 길로 인도하신다. 다툼은 먼저 크게 떠들어대다 찢겨짐까지 간다. 처음에 크게 떠들어대는 것을 하지 말아야한다. 영내로 피하고 강제로라도 영내로 집어넣어야한다. 그 상황을 중재해줄 천부장이 있고, 피해야할 영내가 있다면 이것은 성령의 소망이 될 수 있다. 현장예배까지 와서 졸면 너무 손해다. 이렇게 재밌는 것을 왜 조느냐. 김영석 교수에게 질문했다. 가장 큰 갈등은 뭐라고 하나? 당연히 정치다. 갈등이 분열이 되면 생명력이 잃게 되고 좌우로 분열하지 말고 진보보수로 공존하는 것으로 가야한다. 그런데 권력 갖고 갈등 해결하려 하면, 승자패자가 생기고 대화가 안된다. 대화를 하고 친구가 있으려면 내 죄를 봐야한다.
[적용] 나를 힘들게 하는 다툼과 분쟁은 무엇입니까?
분쟁 속에서 이 세상 소망이 무너졌습니까? 아직도 펄펄 살아있습니까?
3. 사명의 소망입니다.
우리 인생에 그 날 밤이 있다. 내가 왜 이렇게 살아야해 하는 그 날 밤이 다 있다. 남편이 왜 이러지? 직장에서 왜이러지 하는 그 날 밤이 있다. 천부장에 의해 겨우 목숨 붙이는 그 날 밤이 있다. 얼마나 외롭고 힘들었겠나. 감옥방에 찾아와서 곁에서 위로해주신다. 어떤 경우도 말씀 들으면 하나님이 위로하고 말씀해주신다. 제가 30대에 목숨 내놓고 기도하고 큐티했는데, 생떼같은 남편을 데려가셨다. 성경이 인정하는 과부까지 되라구요? 바울도 두려우니 담대하라고 했겠지요? 어려움이 클수록 두려움도 크다. 안심하다와 같은 단어이다. 안심해라 너 할 일이 있다, 표징의 인생을 살아야해 하신다. 자립신앙이 너무 중요한 것을 경험했다. 함께하는 힘이다. 그 날 밤 말씀과 사명을 주셨다. 로마에서 증언해야할 것이다 처럼 그대로 이루어졌다. 우리는 사명 때문에 살고 사명 때문에 살아야한다. 그 때 그 때 예루살렘에서. 로마에서도 증거해야하리라. 그런데 당한대로 목장에서 나는 증거한다. 내가 당한 것을 그냥 목장에서 증거하면 된다. 아무것도 안 당해본 사람은 증거를 못한다. 택자는 증거할 것 없어도 붙어있다. 지금 예루살렘에서부터 증거해야합니다. 이 일을 증거해야 우리들의 로마가 기다리고 있다. 그래서 신앙은 인내라고 한다. 우린 스트레스는 다 있다. 상황은 다 똑같은데 내 믿음의 분량이 안돼서 스트레스 받는 것이다. 씨티 찍을 때도 숨 참아야하는데 신앙에도 참을 때가 있어야한다. 다툼의 소망이 성령의 소망으로 이어져야한다. 어떤 부목자님이 예배 큐티도 안 가고, 골프만 치러 가셔서 목장에서 할 말도 없고 그래서 내려놓으려했다. 아들이 살만한가봐? 라고 했다. 그래서 내가 좀 살만해졌더니 내가 이러고 있다고 하나님이 아들 통해 지금의 현주소를 알려주셨다. 흘러 떠내려갔는데 택자니까 붙잡아주신 것이다. 이 분이 온다 했으니 믿음이 회복될 줄 믿습니다. 우리가 살만하면 다 무의미해진다.
[적용] 여러분은 큰 분쟁 앞에서 사명을 찾았습니까?
요즘 살만해서 사명이 직분이 무의미해 보입니까?
기도제목
*이소영
1. 진로 우물을 잘 팔 수 있는 힘주시길
2. 큐티와 운동을 통해 영육이 강건해지도록
3. 전쟁으로 고통당하는 이들을 위해 기도할 수 있도록
*양세원
1. 세상성공이 아니라 양교성공을 외치도록
2. 속이는 야곱보다 속는 에서가 하나님의 관점에서 더 악하다고 하듯 나를 괴홉고 미움이 들게 한 지체보다 분별없이 행동한 저의 죄가 더 큼을 잘 알고 이에 대한 회개를 진심으로 할 수 있기를
3. 영육간 강건을 위해 짠음식을 줄이고, 아침운동 꾸준히 할 수 있기를
*류가영
1. 남자친구에게 신앙적으로 지혜롭게 잘 던져보길
2. 가족과의 다툼들에서 두려움을 끝나는 것이 아닌 미움이 그치기를
3. 영육간 강건
4. 직장에서 다수 확진자 발생 중에 코로나로부터 지켜주시길
5. 주일 근무 피할 수 있기를(휴일 근무가 오더라도 토요일에 순번이 돌아오도록)
