우리들교회 청년국

성령의 양심(사도행전 22:30-23:5)

1. 구원 때문에 주목하는 양심입니다.

함께 둘러 앉다라는 의미인 공회를 소집합니다. 바울은 스데반을 죽인 죄를 인정받아서 공회의 구성원이 되었었습니다. 같은 공회원이었던 동료들 앞에서 예전처럼 권력이 있던 바울의 모습이 아니라 죄인의 모습으로 그들을 주목합니다. 바울은 예루살렘에 와서 지도자도 만나고 폭도도 만나고, 로마 군대도 만나고, 이제는 유대인의 최고 지도자를 만납니다. 바울은 다양한 무리들을 짧은 시간동안 죄인의 모습으로 만납니다. 오히려 바울은 그들을 당당하게 주목하여 봅니다. 바울의 시민권이 하늘에 있고 관심이 오직 하나님께 있습니다. 성령의 양심은 내 죄와, 십자가를 주목할 때 바르게 작동하는 것입니다. 항상 해석이 중요합니다.

[적용질문]

Q1) 사람을 만날 때 무엇에 주목하고 있나요? 구원인가요, 겉모습 인가요?

Q2) 믿기 전 옛 동료들을 만난다면 내 모습이 초라해 숨고 싶지는 않나요?

2. 하나님을 바르게 섬길 수 있는 양심입니다.

바울은 자신을 죽이려는 공회원들에게 친근하게 형제들아라고 부릅니다. 원수같지만 더 친근하게 형제라고 입으로 시인하는 것이 중요합니다. 구원의 언어는 때에 따라서 써야합니다. 범사에 양심에따라 하나님을 섬겼다고 합니다. 양심이란 단어의 파생은 착한것이 아니라, 함꼐하다라는 말에서 파생이 되었습니다. 그러니 공통적인 깨달음이 양심인 것입니다.

하나님이 우리를 창조하실 때, 자신의 형상대로 만드셨기 때문에 우리 속에서 옳은 일과, 그릇된 일을 분별하고, 책임감을 느끼게 하십니다. 선한일을 했을 때는 눈치를 보거나 숨기지 않지만, 잘 못한 일을 했을 때는 책임감을 가지고 불편해합니다. 누가 알려주지 않아도 그것은 양심이 알려주기 때문입니다. 이것은 학습이나 문화에 따라 달라지는 것이 아니라 하나님이 핑계치 못하는 우리 마음속에 하나님의 형상대로 만들어주신 것입니다. 모든 사람들이 인정할 수 있도록 하는 공통적인 기준이 양심인데요, 어느 국가에서나 남을 배신하는 것이 선하다고 하지 않습니다.

범사에 따라 하나님을 섬겼다

양심앞에 헬라어 한 단어가 번역이 안된것이 있습니다. 착하다는 단어인 아가토스라는 착하다는 뜻의 단어가 생략되어있습니다. 즉, 선함이 도덕적인 옳고 그름이 아니라, 하나님이 보실 때에 보시기에 좋았더라 라고 하는 것이 선하고 아름다운 것입니다.

우리 속에 양심은 제대로 작동하고 있을까요? 다 무너져 내렸습니다. 내가 행하려는 일이 나쁜 일임을 알면서도 나에게 유익이 되고, 쾌락을 주면 어느새 양심과 타협해서, 자기 소견에 따라 그 기준선이 모호해집니다. (회사상사가 시켜서, 남편때문에, 부모님이 시켜서..) 분명히 잘못된 것을 알면서도 그 일을 하며 스스로 합리화를 하는 것이 사람입니다. 분명히 잘못 된 것을 알면서도 스스로 합리화 합니다. 우리의 양심으로는 하나님을 바르게 섬길 수 없는 것이 현실입니다. 어느 누구도 환경에 장사가 없고, 환경에 따라 양심이 모호해 지는 것이 현실입니다. 이러한 양심으로는 하나님 눈에 보시기에 좋았다고 바르게 섬길 수가 없는 것입니다. 바울의 양심을 우리에게서 찾으면 안됩니다. 양심은 하나님 말씀에 두어야 선한 말씀의 양심인 것입니다. 기준을 내 밖에 두는 것, 나를 밖에서 객관적으로 보는 것, 내가 틀렸음을 인정하는 것 부터가 양심인 것입니다. 내가 맞아라고 먼저 말이 나오는 사람은 그게 설령 맞을 지라도 항상 조심해야합니다. 하나님의 말씀이 내 양심의 판단의 기준이 되어야 합니다. 내 생각, 내 양심이 아니라

선한 양심은 관계에 문제인 것입니다. doing 이 아니라 being인 것입니다. 하나님을 믿으면서 이 세상에서 관계가 안된다는 것은, 하나님과 함께 보고 함께하는 그 선한 양심이 없다는 것이죠. 아버지의 양심이 기준이 아니라 자기가 기준이 되기 때문입니다. 주님과 함께 보고 듣는 것이 양심인 것입니다. 우리에는 선한 것이 없기 때문입니다. 바울이 자신의 판단, 자신의 양심으로 주를 위해 살아보리라가 아니라, 주님을 따라 사는 공통의 앎과 지식이 있기 때문에 여기까지 온 것입니다.

바울은 내 양심이 아니라 성령의 양심으로 왔기 때문에 공회에서 당당하게 양심에 따라 하나님을 섬겼노라 라고 하는 것입니다. 요즘 심리학, 사회학 책은 실수를 해도 난 그렇게 타고 났다, 유전이야 타고나기를 그렇게 났어.라고 접근합니다. 사람은 100% 죄인인데 이렇게 자기 죄를 회개하고 돌이켜야하는데, 죄를 인정하는 데에서 딱 멈춰버리고 유턴하지 않고 그 쾌락과 유익에 따라 그 죄를 저지를 수 밖에 없는 10,000가지 이유를 찾아서 합리화 하면서 갑니다. 약해서, 아파서, 내 상처때문에, 내 기분이 먼저니까 등등 여러 이유 뒤로 평생 숨으면서 합리화를 하는 것이 인간의 양심입니다. 자기의 유익과 쾌락이 먼저가 되면 어쩔 수가 없어지니 꼭 신결혼 해야하는 것

[적용질문]

Q1) 내 양심이 알면서도 합리화 시키는 것은 무엇입니까?

Q2) 나의 판단 기준은 돈, 체면, 고향, 외모 중 무엇입니까?

Q3) 여러분의 양심의 기준은 자기 옳음입니까, 하나님 말씀입니까?

3. 그를 치는 것이 아닌 나를 치는 양심입니다.

대제사장 아나니아는 하나님 이름을 거론하는 바울을 향해서 분노하며, 그 입을 치라고 합니다. 아나니아는 하나님의 말씀에는 관심이 없으면서 모든 기준을 율법이라는 선 안에서 내립니다.. (why 입? - 그 당시에 최고의 인격 모독)

아나니아는 율법주의자지만 율법을 지키지 않으면서 바울의 입을 치라고 합니다. 권력을 가지면, 듣기 싫은 말을 들으면, 내 기준과 행위로 판단하여 그 입을 다물라합니다. 바울은 이런 아나니아를 향하여 거짓 위선이 회칠한 담.

대제사장을 어떻게 욕하느냐라고 합니다. 회칠한 담을 무너뜨릴려면 남의 입을 치는 것이 아니라 내 입을 쳐야합니다. 내 잘못을 시인하는 것에서부터 시작합니다. 중독자의 회복은 내가 중독자인것부터 시작을 합니다. 내가 틀렸음을, 내가 회칠한 담임을 고백하는 것입니다. 이것이 세상의 선한 양심과 : 거리낌이 없고, 옳다고 여기면 절대로 굽히지 않습니다. 근데 그 확신이 지나치면 틀리면 안되게 되어서 지도자들이 회칠한 담이 되는 것입니다. 안 믿는 사람, 믿는 사람이 무조건 잘못한 것이고, 믿는 사람중에서도 더 믿는 사람이 잘못한 것. 구원을 위해 주목해야하기 때문에 내가 회칠한 담이라는 것을 빨리 인정해야합니다. 못참아! 아니라, 성령의 시민은 내가 회칠한 담이라는 것을 인정해야합니다. 내가 성공하게되면, 확신하게 됩니다. 구원의 관점으로 주목하는 사람은 싸울수가 없는 것입니다. 모든 것이 내 회칠한 담 때문입니다. 유대인들이 지금까지 돌아오지 않는 것은 잘먹고 잘 살고 있기 때문에 자기가 회칠한 담이라는 것을 모릅니다.

성령의 양심은 실수를 인정할 뿐만 아니라, 그 실수가 하나님의 말씀을 어겼다라는 것을 알고, 거기서 돌아오는 것입니다. 내가 먼저 삶으로 본을 보여야합니다.

[적용질문]

Q1) 내 죄악을 숨기는 방패로 삼고 있는 것은 유전입니까, 상처입니까, 질병입니까

Q2) 죄악임을 인정하고 돌아서야 할 때 남의 입을 칩니까, 내 입을 칩니까?