21.04.04
성령의 놓임
행16:35-40
성령의 열림은 사명을 위해 성령의 놓임을 받습니다.
1. 시기마다 날이 새매가 있습니다.
(35절) 날이새매는 단순히 날이 밝았다는 뜻이 아니라 새로운 국면으로 접어들었다라는 뜻이 있습니다. 큐티본문에 안식 후 첫날 아직 어두울 때에 무덤에서 시체만 찾고 울고 있던 마리아에게 살아나신 우리 주님께서 여자여 왜 울고 있느냐 말씀하십니다.십자가에서, 무덤에서 끝까지 죽은 줄로만 알았던 우리 예수님이 날이새매 성령의 놓임으로 살아나셔서 부활하셨습니다. 나를 찾아오십니다. 지난주에 큰 지진으로 옥토가 흔들리는데 여전히 죄는 못보고 울고만 계셨습니까? 마찬가지로 또 날이새매 한 생명을 위해 감옥에 갇힌 바울과 실라를 더이상 감옥에 가둘 수 없었습니다. 왜냐하면 지난밤에 온 도시가 흔들리니 바울과 실라를 아무 죄도 묻지도 않고, 그저 유대인이라는 감정으로 매로 치고 가두었는데 그 감옥이 진원지가 되어서 온 도시가 흔들거리니까 상관들과 관리들이 잠을 못잤겠죠? 부하를 보내서 이 사람들을 놓으라 명합니다. 하나님이 정하신 그 때가 되면 하나님이 풀어주십니다. 새로운 국면을 맞이합니다. 늘 날이 밝으면 좋겠는데 날이 새매가 인생의 시기마다 또 계속 올 수가 있습니다. 분량대로 날이 새는 것 같습니다. 착한 척 하는 죄, 속으로는 사람들 무시하는 교만의 죄가 하나씩 보이기 시작했습니다. 내 죄를 본다는 것은 정죄하고는 다릅니다. 죄를 사해주셨지만 그 죄패를 가지고 자기 십자가 지고 가는 것입니다. 죄패가 있어야 십자가 잘 지고 갈 수 있습니다. 남편이 나를 가두고 감시하면서 매로 칠때도 있었지만 나의 죄패를 보기 시작하니까 남편 한사람의 구원을 위해 스스로 갇혀 있을 수 있었습니다. 그래서 죄패가 중요합니다. 시기마다 죄가 더욱 보이기에 결론은 늘 내 죄때문에 남편이 수고하게 되는구나, 이걸 알게됐습니다. 내 죄패는 상대방을 용서하고 구원시키기 위한 평생의 호패 입니다. 내 죄는 용서 받았지만 내 죄패는 상대를 용서하기 위해 생각나는 호패입니다.
우리의 죄패는 세계 공용어 입니다. 자기 죄만 보면 모두가 알아들어요. 자기 죄를 보는 것이 죽은자를 일으키는 것보다 위대하다는 말씀입니다. 저도 갇혀서 죄를 보며 감사하며 기도하고 찬양하니 내 옆에 죄수들이 듣고 변합니다. 그러니 제가 또 날이새매가 되었습니다. 남편은 간수처럼 성실하고 의로운 사람입니다. 죄가 무엇인지 모릅니다. 그런데 간수가 바울의 찬양을 옆에서 들었잖아요. 그러니 우리 남편도 저의 찬양과 기도를 들었습니다. 간수같은 남편이 갑자기 쓰러지고, 간수도 갑자기 죽을일이 생겼잖아요? 그래서 하루만에 갔습니다. 죄에서 놓임받고 주예수를 믿고 구원받는 역사가 일어났습니다. 그밤이 지나고 날이새매 제 인생에 분수령 적인 새로운 국면으로 접어 들었습니다. 날이 샌다는 것은 예수믿어 쨍하고 해뜯날, 내인생의 볕들날이 온다는 것이 아니라 예수를 믿어 덤으로 새 삶을 살아가며 사명을 감당하게 된다는 뜻입니다.
적용
-평생 이마에 붙이고 가야 할 죄패는 무엇입니까?
-혹은 시기마다 날이 새매 죄의 종류가 달라집니까?
2. 특권의식을 내려놓는 것입니다.
(36-38절) 살아난 간수는 샬롬 구약으로 말하면 평안, 완전 기독교 적인 용어를 쓰며 믿음으로 평안히 가라라고 말했습니다. 이 얘기는 바울이 간수집에서 세례 받고 옥으로 다시 돌아갔다는 뜻입니다. 바울과 실라를 중재인으로 다뤘던 그들이 이제 중재인이 되었습니다. 로마 사람들이 때리고 옥에 가뒀으니 자기가 죽게 되었습니다. 그런데 바울은 왜 이제야 로마 시민의 권리를 주장할까요? 진작 장터에서 매를 맞기 전에 밝혔다면 한밤중에 매 맞고 감옥에 들어가는 일은 없지 않았겠습니까? 바울이 이방인을 죽인 것이 아니라 그동안 하나님을 향한 열심으로 자기 동족 유대인 기독교들을 잔멸했습니다. 그러나 비록 이방인을 선교하지만 그 빚진자가 되어서 흩어져 사는 내 동족들에게 갈 때마다 유대인 회당을 찾아 들어갔다고 했습니다. 복음을 전해야 할 그 한사람을 위해 그 한사람의 구원을 위해 로마 시민권을 내려놨습니다. 그래서 모진 매를 다 맞고 대가 지불을 했습니다. 죄도 없는 그 분이 우리와 함께 고통당하고, 내 죄 때문에 십자가에 달리시니 우리가 그분의 십자가 앞에 무너져 내리는 것입니다. 십자가에 달린 사람들은 체휼을 합니다. 평생 자신의 동족을 위한다고 하면서 그리스도인들을 핍박하고 죽인 자기 죄를 깨닫게 되니 이제 자기 특권을 내려 놓았던 것입니다. 특권을 내려놓는것, 성령의 놓임입니다. 한 영혼을 위해 갚을 치른 것입니다. 이 땅의 특권은 오직 구원을 위해 써야하고 구원을 위해 내려놓아야 합니다. 이렇게 내려놓은 로마인의 특권은 왜 지금은 말하고 있을까요? 37절을 잘 보면, 아무 죄목도 없이 오직 지역감정과 민족감정으로 매질을 하며 깊은 옥에 넣고 한 인격을 말세 라는 그들의 불법을 드러내야 되는, 담대할 때는 바울이 담대해야 합니다. 감추는 것도 한 생명을 얻기 위해 감추는 것이고 드러내는 것도 한 생명을 얻기 위해 드러내는 것입니다. 구원을 위해 우린 어떤 수치도 드러낼 수 있습니다. 구원을 위해 나의 어떤 기득권도 내려놓을 수 있는 것입니다. 큐티를 하게 되면 항상 훗날을 생각하게 되어서 원칙대로 적용해야 구원을 이루게 되는 과정이 됩니다. 예수믿는 사람은 사회에서도 기득권을 가질 필요도 있기 때문에 자기 역할에 충실해야 합니다. 모두 자기 본분을 열심히 해야 되는데, 성취나 보상의 목적이 아니라 구원을 위해 주님의 몸된 교회에서 지체들을 위해 쓰임 받을 때에는 빛이 나는 것입니다.
적용
-부모의 특권, 자녀의 특권, 상사로, 시민권자로, 부자로 구원을 위해 내려놓아야 할 특권의식은 무엇입니까?
-그것으로 잘난척만 합니까? 아니면 공동체를 섬기고 있습니까?
3. 끝까지 말씀을 가르칩니다.
(39-40절) 상관들을 바울을 데리고 와서 나가 그 성에서 떠나기를 청하기를 합니다. 상관들이 비굴할 정도로 바울이 떠나기를 간곡히 청합니다. 구원을 위해 적용하는 삶을 하나님은 높히십니다. 이 땅의 시민권, 특권을 내려놓을 때 하나님께서 이 땅에서도 높히시고 존귀히 여기십니다. 그러나 과부 루디아는 바울을 제발 자기 집에 머물라고 간청했습니다. 귀신들렸던 여종도 바울을 계속 쫓아 다녔습니다. 간수는 자기 집에 모셨습니다. 누구도 바울을 떠나라고 하지 않았습니다. 고난이 축복이 된 것입니다. 상관들은 바울이 살려줬지만, 가진게 많으니 바울을 집에 들이기는 커녕 이 도시를 떠나달라 라고 간절히 부탁하는 것입니다. 문자 그대로 상관이었기 때문에 사회적으로 잃을 게 많았습니다. 상관의 두려움이라고 합니다. 모든 죄수들이 바울과 실라가 감옥에 있을때 그 찬양을 부를때 귀를 쫑끗하고 열심히 들었지만 관리중에서는 간수 한사람만 듣고 돌아왔습니다. 그러니 빌립보 감옥의 간수는 천금같은 한 사람 이었습니다. 성령의 놓임이, 환경의 놓임이 아님을 볼 수 있습니다. 오직 하나님과 말씀에 묶인 것이 진정한 놓임인 것입니다. 그러니 바울은 감옥이나 초원이나 궁궐이나, 다 자유한 것입니다. 이런 사람들은 죽음 조차 묶어 놓을 수 없습니다. 왜냐하면 예수와 함께 죽고 예수와 함께 살아났기 때문에 우리는 모든 두려움과 집착, 주변의 시선, 나를 죽일 것 같은 환경에서 성령의 놓임으로 나갈 수가 있는 것입니다. 믿음의 반대가 무서운 열심이라고 했습니다. 상관들의 간청으로 놓임을 받은 바울은 이제 마지막으로 루디아집에 들립니다. 그 집에 들어가서 형제들을 만나 봅니다. 형제들이 누구입니까? 이방인이요, 여자요, 과부인 루디아요, 평생 귀신과 악한 주인에게 묶여 살던 부모도, 지체도 없던 귀신들린 어린 여종, 자결하려던 간수, 한밤중 감옥에서 바울과 실라의 처절한 기도와 찬송을 열심히 듣던 죄수들이 구성원입니다. 도무지 하나가 될 수 없는 구성원입니다. 그런데 이들이 복음으로 말미암아 형제로 만납니다. 이렇게 빌립보 교회가 시작됩니다. 위로한다는 말은 권면하다는 뜻인데요. 성경에서 권면하다는 말은 일관되게 하나님의 말씀을 가르쳤다는 뜻입니다. 권면중에 최고의 권면, 말씀의 권면이 최고의 위로가 됩니다. 내가 지금 말씀을 묵상하고 가르치는 이 단순한 일반적인 이들이 모든 환경에서 놓임을 받는 최고의 비결인 것입니다. 우리는 죄인이라 조금만 놓아주면 흘러 떠내려 갑니다. 참된 성령의 놓임은 모든 환경에서 놓임 받는 것이 아니라 내 옆에 한 영혼의 구원을 위해 애통하며 여전한 방식으로 묶여 있을 때 이 땅의 위정자와 공중권세자들이 내 옆에 와서 제발 놓아 달라고 애걸 하는 것이 성령의 놓임입니다. 우리는 차별없이 복음을 전할 수 있습니다.
적용
-끝까지 하고 싶은 것이 여전한 방식의 목장이고, 목자입니까? 여행이고, 쇼핑입니까?
*기도제목*
샬롬
-내 생각을 내려놓고 말씀으로 한주 보낼 수 있도록
-남동생을 이해할 수 있는 마음 주시길
민아
-무사히 논문 제출을 잘 할 수 있도록
-내가 끝까지하고 싶은게 여전한 방식의 목장일 수 있도록
-부활하신 예수님이 목원들의 상처를 깨끗히 씻어 주실 수 있도록
