2021.3.14. '성령의 직행' (행 16:11-15) 김양재 담임목사님
바울이 당한 거절은 생각할수록 기가 막히다.
바울은 항상 무슨 문제가 생기면 한 영혼에 초점이 맞춰져 있기에 구원에 대해 생각한다.
이때 한사람 디모데를 배려하고 베드로를 인정하는 강한 깨달음이 와서 회개가 되니 자발적으로 아시아를 떠나게 된다. 그러니 내가 깨닫는 것은 천지가 놀랄 일 맞다.
바울의 이타적인 깨달음으로 유럽이 복받고 온세계가 복받았기에 바울 한 사람이 더 큰 열매이다. 그러니 자기 죄를 보는 것은 죽은자를 일으키는 것 보다도 위대한 것이 맞다. 깨달음이 얼마나 중요한지 모른다.
마게도냐의 한 영혼의 외침에 한마음이 되고 바울과 우리가 아시아를 떠나기 힘쓰니 이번에는 직행하게 하신다. 지난주는 맞고 거절하고 허락하지 않는 거절의 복을 주셨는데, 이번주는 직행의 복을 주신다. 그러면 이 직행이 어디로 향하는지 성령의 직행에 대해 생각해보겠다.
1. 순풍도 허락하십니다.
11절
드로아에서 마게도냐로 가장 빨리 가려면 배로 에게해를 떠나야 했다. 최단항로는 드로아에서 네압볼리로 가는 길이다. 당시의 배는 순전히 바람을 이용한 돛단배였기에 바람이 가장 중요한 역할을 했다. 그런데 에게해 북부는 일년내내 북동풍이 불어 역풍이 되어 배가 먼 바다쪽으로 밀려가니 제때 가지 못했다. 거리가 불과 240km 남짓되나 20장에 보면 돌아오는 길이 닷새나 걸리는 항로였다. 그러나 이번 항해는 남동풍의 순풍으로 단 2일 걸렸다 한다. 이것은 기적이라 한다. 누가는 이를 직행했다고 한다. 직행했다는 말은 곧장 똑바로 갔다는 것이다. 이 단어는 신약에서 사도행전에서만 딱 두번 쓰인 드문 단어이다. 일반 문헌에서도 거의 쓰이지 않는 단어이다.
바울에게 미안한 삼위하나님이 총출동해서 특별히 남동풍의 순풍으로 직행하게 하셨다. 신자는 인내가 믿음의 결론이다. 그만큼 직행이라는 단어는 조심스레 써야 하는 단어이다. 불신자에게는 십자가의 직행은 아예 모르니 쓰이지도 않는다. 우리 생각으로는 거절은 싫고 순풍은 좋다. 내 인생에는 순풍만 있었으면 좋겠다. 그래서 내가 원하는 멋진 항구로 거침없이 가고 싶다. 우리가 가고싶은 돈 성공 쾌락 건강의 항구에는 남동풍이 불면 그건 진짜 순풍이 아니다. 거기에는 영생이 없다. 그러니 그런 행복의 항구로 직행하게 하는 순풍은 구원의 관점에서 보면 거절받는 역풍이 오히려 순풍이 된다. 그래서 이걸 오해할까봐 두번밖에 쓰지 않은거 아닌가 싶다.
이 직행이라는 단어는 순풍의 돛단배 라는 단어이다. 이는 바울같은 상황에서 특별히 쓰일 수 있는 단어이다. 사명의 돛을 달아야 순풍이다.
우리는 늘 고난이 축복이다. 질그릇이 깨어져야 보배가 보인다고 한다. 근데 갑자기 직행이라는 단어가 많이 쓰인다. 성경에서는 육이 무너질수록 영이 세워지기에 이 단어가 많이 쓰이지 않았다. 순풍에 걱정되시는 주님은 세상적으로는 매력적인 곳을 지나치게 하셨다. 떠나야 할 곳의 대표적 특징을 살펴보겠다.
우리는 세상적으로 생각하면 월급 90% 모아서 1억 모아서 15억을 벌었고, 직장 그만두고 아이들과 함께 유럽여행간다는 이야기가 인생의 순풍으로 보인다. 목적이 무엇인가에 따라 다르다. 바울은 이곳을 왜 지나쳤을까?
드로아는 트로이 목마로 유명하다. 트로이는 총각인 트로이 왕자와 눈맞은 스파르타의 헬레나 때문에 스파르타왕이 그리스연합군을 모집하여 트로이를 침략했다. 근데 10년간 전쟁에 이기지 못했다. 그래서 거대한 목마에 특공대를 숨겨 위장전술로 트로이에 침입해서 그리스군이 승리한다는 이야기이다. 그래서 트로이 목마는 외부에서 들어온 요인에 대해 내부가 무너지는 것을 의미한다. 여기서 가장 중요한 교훈은 남의 가정사가 세계대전의 이유가 된다는 것이다. 그러니 이 가정사가 나라를 살린다. 그런 가정사의 주인공이 임금이 되었을 때는 이렇게 세계대전이 되는 것이다. 가정을 살리는 것이 나라를 살리는 것이다. 그래서 드로아는 직행하면서도 지나쳐야 할 곳이 된다. 그래서 사모드라게로 행했다.
아시아와 유럽을 이어주는 에게해 북동쪽에 위치한 사모드라게는 바다의 이정표가 되는 1600km가 되는 높은 산이 있었고 12개의 위대한 신들의 사원이 있어서 신비의 섬이었다. 여기는 높은 가치관, 이정표가 있는 도시였다. 승리의 여신상이 있는 곳이다. 교통의 요지인 이곳을 떠나면서 승리하려고 저런 신상에 절한다는 것이다. 이곳도 하룻밤 머무르다 떠나서 이틀만에 네압볼리로 떠난다.
네압볼리는 새로운 도시라는 뜻이다. 당시 빌립보시를 위한 항구도시였다. 모든 길은 로마로 통한다의 로마의 길, 대로가 시작되는 지점이었다. 그러니 바울 선교팀이 가기에는 선교로써 얼마나 환상적인가? 그러나 바울일행은 이곳에서도 머물지 않았다. 수리아 안디옥의 외항인 실루기아를 지나쳤듯이 네압볼리를 지나친다. 바울은 늘 아름다운 항구를 지나쳤다. 이 모든 아름다운 항구를 지나쳤다는 말은 그 도시로써는 슬픈 말이다.
내가 아름다워서 바울사도를 지나치게 하는 드로아와 사모드라게와 네압볼리는 아닐까 생각해보라. 유럽에 가면 네압볼리에 바울 도착 기념교회인 성니콜라스 교회가 있다. 거기에 성령의 환상 성화가 있다. 그림 보면 바울이 마게도냐 환상을 보고 네압볼리에 도착했다고 한다. 그런데 바울은 성경 하나만 들고 제패를 했다는 그림이다.
그들은 하나님이 정하신 목적지가 마게도냐임을 잊지 않았다. 순풍으로 밀어주셔서 직행하게 하신 것이 사모드라게도 네압볼리도 아님을 생각했다. 마게도냐의 첫 성이 빌립보이기에 빌립보에게 직행하기까지 멈추지 않았다.
다들 돌고 돌아 이땅에서는 드로아에서의 불륜을 꿈꾸고 사모드라게에서는 높은 이정표같이 우뚝선 무엇인가를 사모하기도 했을 것이다.
제 인생도 생각하면 이런 꿈들이 있었을 것이다. 그러나 이 모든 것을 직행하게 하셔서 다 지나치게 하셨다. 이틑날 처럼 네압볼리의 하룻밤의 짧은 시간은 저로써도 머물 수 밖에 없는 것은 남편이 가고 나서 할일이 너무 많았던 것이다. 30대 때 결혼도 다시 하고 남자도 만나고 학교도 가고.. 그러고 싶었다. 그러나 그 밤의 사명의 돛을 다니 저의 시간을 직행하게 하셨다. 간병도 하루 하게 하고 떠나게 하셨다. 거기서는 머무르고 싶다는 말이 맞다.
남편이 하루아침에 가도 깨닫게 하시고 아이들이 대학 떨어져도 깨닫게 하시고 늘 위로도 주시고 회개도 하게 하시고 젊은 나이에 과부도 되게하시고 여자라는 이유 하나로 많은 거절도 맛보게 하셨다. 이 거절이 모여서 이 나이에 겉으로 보기에는 주님이 밀어주시는 상상못할 순풍을 주셔서 사명을 직행하게 하셨다. 물론 지금도 거절은 끝없이 계속되고 있다.
순풍에 돛단듯이 직행하려면 지나쳐야 할 곳들이 분별되어야 한다. 그것은 성령의 거절을 많이 맛보아야 분별된다. 거절하고 거절이 되어야 떠날곳 있을 곳이 분별이 된다. 좋아보이는 명분이 하나님보다 앞설 수 없다. 지난주에도 정확한 말씀의 인도였기에 이 일 이 시간이 하나님의 시간이라는 간증이 있었다. 열심과 노력이 순종을 능가해서도 안된다. 말씀을 앞세워 순종할 때 성령의 직행을 할 수 있다.
이곳을 떠나는 것은 우리 이다. 공동체가 너무 중요하다. 이 모든 것에는 우리가 없으면 떠날 수 없다.
적용) 순풍에 돛 단 듯 직행하고 싶은 인생의 목적지는 사명의 마게도냐입니까? 불륜의 드로아, 높은 이정표 같은 사모드라게, 로마로 통하는 네압볼리입니까?
시베리아 횡단열차/하와이/스위스 스키장 환상 있으신 목자님 이야기
이런 환상에 젖어있으나 우리가 있으니 공동체에 이런 이야기 하고 욕도 먹어야 지나칠 수 있다.
2. 정해 주신 사명의 자리에 수일을 유해야 합니다.
12절
누가는 빌립보가 로마의 식민지라고 소개한다. 이 이야기를 왜 썼을까?
주전 42년, 빌립보 한 계곡에서 전쟁이 일어났다. 옥타비아누스가 이끄는 삼두체제가 브루트수와 전쟁해서 승리했다. 옥타비아누스는 자신이 황제가 된 기념으로 빌립보에서 전쟁했기에 빌립보를 로마의 특별시, 리틀 로마로 승격 시켜서 입법 사법 행정을 모두 똑같게 만들었다. 황제에게 자기 목숨을 구명할 수도 있는 곳이다. 대단한 자부심을 가진 곳이다.
누가는 그런 로마 식민지라는 이야기를 한번도 안했다. 빌립보만큼 로마적 특성을 물씬 풍기는 곳이 없었기 때문이다. 로마는 당시 세상의 중심이었다. 세상을 다스리는 황제의 궁궐이 있는 곳이다. 그러니 하나님으로부터 가장 멀리 있는 땅끝이 로마 황제의 궁궐인데, 이 로마를 가장 충성스럽게 대표하고 있는 빌립보에 와서 보니 로마로 가서 전도해야겠다는 생각을 보니 하게 된 것 같다. 이곳에서 복음 전해야겠다는 이야기는 없이 수일을 유했다고 한다.
전도하려면 빌립보를 연구해야 한다. 바울은 본래 다소성에서 태어났기에 헬라 문명에도 익숙했다. 그래서 어디로 가든지 외국이라는 느낌을 못받았을텐데, 빌립보에 가니 다른 문화권이라 느꼈을 것이다. 빌립보를 전하려면 이해해야겠구나 한다.
다른 문화권 다른 삶을 만나려면 이해해야 한다. 내가 살아온 경험이 나에게는 너무 기가 막혀만 어떤 사람에게는 도움이 되지만 어떤 사람에게는 씻을 수 없는 상처가 된다. 예수님께서도 우리의 삶 속에 들어오셔서 우리와 함께 웃고 울고 고통당하며 같이 사셨기에 그분이 말씀이 우리에게 들리는 것이다. 그러니 다른 문화권에서는 수일을 요하는 시간이 필요하다.
저도 어렸을 때 가난했기에 시댁에 들어가니 문화가 너무 달랐다. 그래서 시댁에서 수일을 유하는 것이 너무 힘들었다. 그러나 그 시댁에서 유했던 경험이 여러분을 살렸다. 제가 어려서 대학갔다는 것에는 하나도 은혜 못받는다. 뭐가 되었다 하는 것으로는 은혜를 못 받는다. 그러나 시댁에서는 문화가 너무 다르지만 견뎌냈기에 그 시댁의 문화의 경험에 너무 체휼이 된다.
여기서 수일을 유하다 라는 것이 디아트리보 라는 것이다. 맡겨두신 사명의 자리에 딱 앉아서 윤 나도록 비비고 문지르는 것이 디아트리보다. 어떤 자리든 주께서 맡기신 자리면 떠나지 않고 잘 지켜야지, 왜 이런곳에 보냈나 그러지 말고 그곳이 보내신 자리라면 잘 닦고 비비고 문지르면서 유해야 한다. 이것이 도리어 시간을 아끼는 직행의 비결이 되는 것이다.
어떤 목자님 부부이야기 ampndash 딸이 불신 사위와 결혼하는 이야기
적용) 지금 당장 할 수 있는 것이 아무것도 없지만, 목장에서, 직장에서 수일을 유하며 그 사람을 이해하려고 비비고 문지르고 있습니까? 나와 너무 문화가 다르다고 뒷담화하며 욕하고 있습니까?
나눔) 가족, 직장상사
3. 기도하니 말씀이 들리는 한 사람의 마음을 열어주십니다.
13절
바울은 무엇보다도 간절히 기도하고 싶었을 것이다. 알렉산더 대왕처럼 보이는 마게도냐 사람 한명이 우리를 도우라고 했는데, 빌립보에 와서 보니 로마의 권세만 밝히 보였다. 위축되었을 것이고 바울과 동역자들이 도울 수 있어보이는 한 사람이 보이지 않았을 것이다. 기도할 수 밖에 없다. 그러나 기도도 공동체와 같이 하고 싶다. 그래서 바울은 늘 기도할 너희와 우리에게 기도요청하는 것을 서신서를 통해 많이 읽었다.
수일을 기다리면서 연구해보니 빌립보에는 유대인이 많지 않아서 회당이 없다. 여기는 왜 유대인이 없나? 헤롯 아그립바가 벌레 먹어 죽은 후에 유대인 핍박이 엄청 일어났다. 로마와 유대인의 관계가 악화되었는데 여기가 리틀로마니 유대인 추방명령을 당연히 내렸을 것이고, 여기서는 남자 유대인이 당연히 없는 상태였다. 회당을 세우려면 남자 유대인이 열명이 있어야 했다. 유대인들에게는 회당설립이 불가능한 곳에서는 손 씻고 정결례를 행해야 했기에 기도처를 강가에 마련해서 모이곤 했다. 마침 그곳에 여인 몇 명이 모여있는데 바울은 그들에게 처음으로 입을 열어 복음을 전하는 것이다.
다 직행하며 갔는데 복음을 전하려면 그 사람의 문화를 이해하고 수일을 유하는 과정을 거쳐서 복음을 전하는 것이다. 그러려면 알렉산더처럼 영향 행사할 것 같은 왕 같은 사람을 만나야 하는데 강 가에 모여 예배드리는 소수의 여자를 만나게 된 것이다. 화려한 여자도 아니고 시골 강가의 여자를 만나 기도했다. 그동안 연구했으니 그들의 눈높이와 언어 문화 사람의 귀에 들리도록 복음 전할 수 있게 된 것이다. 항상 구원을 생각해보면 연구해야 한다. 부모가 없는 고아에게 부모의 사랑을 주제로 복음을 전해서는 안된다. 자녀를 잃은 사람에게 자신의 자녀를 예를 들어 복음 전하는 것은 정말 상대방의 문화를 모르는 것이다. 우리의 약재료가 이 때 빛을 발한다.
제가 30대에 과부가 되었을 때 60대에 과부가 된 권사님에게 나도 과부다라는 한 마디로 제압했다고 말한다. 바울도 고난으로 제압했을 것 같다. 자기는 스데반을 죽인 살인자요 죄인중의 괴수고, 자신이 어떻게 예수를 만나게 되었는지 복음을 전하게 되었을 것이다. 사울이 다윗을 죽였는데 그 사울 가문에 자기가 베냐민 지파에서 나온 바울이라고, 자기 가문이 다윗을 죽인 가문이라고 했을 것이다.
근데 앉아서 말을 전했다. 거기에 남자가 앉아서 여자들을 놓고 이야기하다 보니 거기에 필요한 이야기가 있었을 것 같다. 왜냐하면 루디아가 매우 은혜받았기 때문이다. 근데 여기는 쓸 수 없는 이야기가 있었을 것 같다. 여기에 무슨 이야기가 있었을까 생각해보았다.
자기는 아내와 선교사역에 영육으로 같이할 수 없었다고 아내 이야기를 했을 것이다. 아내가 너무 무섭다고, 내가 예수 믿고나서는 세상적으로 꼬이는 일 밖에 없었다고, 돌에 맞고.. 그러니 남편이 없는 루디아가 얼마나 공감하며 들었을까 싶다. 그러나 이런 이야기는 아내가 읽을까봐 무서워서 성경에 못쓰는 것이다. 이런 연약함과 수치와 죄패를 간증했을 것이다. 눈물을 겪은 자만이 그 사람의 마음을 열수 있다. 여자들과 앉아서 이야기 했다고 한다. 자기 눈물의 간증을 통해 마음이 열린다.
아웃리치 갔을 때 우리 아픔을 간증하면 문화가 달라도 아프리카 교도소에서도 놀라서 들었다. 고난은 거기서도 통한다. 약재료와 아픔을 십자가 앞에서 해석하고 전할 때 주님께서는 다른 문화권인 한 사람의 마음을 여신다. 나라가 다른 것만을 이야기하는 것이 아니다 .
적용) 말못하는 내 아픔과 연약함으로 말씀을 전하지 못하지는 않습니까? 말 못하는 내 아픔과 연약함은 무엇입니까?
14절
바울이 전하는 이 말씀을 루디아가 미완료로 듣고 듣고 또 들었다. 다른 여자들은 편안히 이야기 해주는데도 아무도 안들렸다. 그러나 바로 루디아 한 사람이 성령의 직행의 종착점이었다. 다른 여자들은 환경이 안좋다고 해서 들렸으면 좋겠는데 들리지 않았다. 그러니 믿음은 선물이다.
순풍으로 시작했기에 전도가 척척 되고, 남들이 부러워하는 빌립보로 왔다고 엄청난 사역의 열매가 생기는 것이 성령의 직행이 아니다. 바울이 만난 사람은 화려한 군인도 아니고 도시여인도 아니고 그 당시 숫자에 쳐주지도 않는 여인, 게다가 이방인, 과부, 여자가 낯선 땅에 돈 벌러 오는 자주장사였다. 근데 이 여인을 어떻게 만나게 했나? 여전한 방식으로 안식일에 예배드리러 나와서 만났다. 이것이 중요하다. 여전한 방식이다.
그녀는 돈은 벌었지만 비단치마 속 넝마 같은 인생을 살았을 것이다. 교회는 나가는 경건한 인생이나 주님을 만나지 못하는 인생이었을 것이다. 인생이 곤고하니 말씀에 꽂혔다. 마음이 열렸다. 바울이 루디아를 만났다. 누가 복인가? 루디아인가 바울인가? 누가 더 복이라 생각하는가?
말씀이 들리니 마음을 여셨다. 그러니 바울의 말을 따르게 되는 것이다. 루디아는 생각하지 못한 한 사람이다. 루스드라에서는 생각지 못한 어린 혼혈아인 디모데를 만났다. 바울이 만난 한 사람은 늘 이런 사람이다. 대단한 유대인 중에서는 하나도 못 만난다.
내 옆에 많은 사람이 있고 화려한 사람도 많았지만 우리들 교회를 세우기 위해 일한 사람들은 망하고 힘들고 자식 때문에 아픈 사람들이었다. 환경이 남들만 못하니 외적인 것만 보고 무시할 때 제가 가장 참을 수 없었다.
적용) 내가 마음의 문을 닫고 있는 이유는 무엇인가요? 말씀이 안들려서 입니까? 사람이 싫어서입니까? 누구의 마음이 열리길 가장 고대하시나요?
말씀이 안들리면 마음이 안열린다. 그러면 집도 안열린다.
4. 동역자를 허락하십니다.
15절
말씀이 들리면 마음이 열리고 마음이 열리면 집이 열린다. 목장 예배 처소로 내기 싫은 것은 마음이 안열렸고 말씀이 안들렸다는 것이다. 세상 직행만 생각하니 직행 못하고 있다는 뜻이다.
근데 마음이 열리니 루디아와 그와 그집에 속한 모든 사람들이 루디아로 인해 세례를 받고 구원을 받게 되었다고 한다. 여리고 기생 라합 한 사람의 결단과 믿음으로 빨간줄을 내린 그 집에 모든 사람이 구원을 받았듯이 루디아 한사람으로 인해 그 집 모두가 세례를 받고 그 집이 열려 구원 얻게 해 준다. 한 사람이 너무 중요하다.
말씀이 들리면 우리가 집이 열리고 말을 듣게 되고 목장 처방에 순종하게 된다. 집이 예배의 처소로 열린 것으로 우리의 마음이 열렸나 안 열렸나 확인할 수 있다.
집안 식구 전체가 믿으니 루디아가 바울 일행을 자기 집으로 머물도록 강권하게 된다. 숙소와 생계를 다 책임지게 한다는 것이다. 근데 바울 일행이 거절했다. 그러니 강권이라는 표현을 쓴다. 바울은 텐트메이커 하며 누구에게 요청하지 않았다. 그러나 오직 빌립보에서는 신뢰관계가 허락되었는지 받아들인다. 근데 강권하는 이유가 중요하다. 만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집에서 유하라고 하는 것이다. 여기 유하라는 단어는 거하라고 하는 것이다. 바울과 함께 주 믿는 자가 되었기에 바울 한 사람을 구원하기 위해 복음 전하는 그 사명에 함께 참여하는 동역자가 되겠다는 것이다. 주 믿는 동역자로 우리집을 청하는 것이다.
사실 타지에서 온 남자 넷을 들이는 것은 여자인 루디아 입장에서는 어려운 일이다. 굳이 하지 않아도 되는 일이고 부탁 받지 않아도 피할 수 있는 일인데 오히려 강권하면서 부탁했다. 그리고 그집에 머물게 한다.
이처럼 성령의 직행은 곤고한 한 사람이 말씀을 듣고 마음이 열리고 집이 열려서 말씀의 동역자로 세워지는 데 까지 나간다. 이 성령의 역사가 여기까지 계속되어 우리들교회도 세워진 것이고 목장마다 놀라운 구원의 역사가 일어나고 있는 것이다.
동역자가 되니 그 집이 되어 그 집에 속한 사람들이 다 세례를 받게 된다고 한다. 그와 그 집이 다 세례를 받았다. 놀라운 것은 사도바울이 그토록 가고싶어했던 아시아에 살던 루디아를 유럽에서 만나게 되었다는 것이다. 거절하심의 순종하니 구원을 위해 십자가 지고 가다 보니 만날 사람을 만나게 하시는 것이다. 어떤 집사님은 이혼당하고 집에 가고 싶고 딸도 보고 싶은데 본인이 얼마나 폭력을 행하는지 자신은 모른다. 그러니 날마다 딸들과 아내가 거절하는 것이다. 나는 딸도 못보냐고, 왜 못 만나게 막냐고 하는 것이다. 바울이 너무 가고 싶은 아시아였는데 복음을 위해 직행하며 나아가니 거절을 받았지만 아시아에서 살던 루디아를 유럽에서 만나게 하시는 것이다. 내 자녀 내 가족이 아니라 다른 사람의 구원을 위해 달려갈 때 내가 보고 싶은 사람을 그 집에서 만나게 하시는 것이다. 내 자녀의 심령과 그 가정에 하나님께서 교회를 세우시는 것이다. 천국에서 보고픈 얼굴들을 만날 것이라는 하늘 소망이 확실해지는 것이다. 이 땅에서 이 장소 이 시간만 고집하니 인생이 슬프다.
빌 1:5
첫날이 루디아가 집 연 날이고 이제는 3차 여행 끝나고 로마 감옥에서 빌립보를 쓰고 있는 지금까지 이다. 6절에는 그리스도 예수의 날까지 이루실 것을 확신한다고 한다. 먼 이방 땅에 와서 장사하고 와서 온갖 고난을 겪다가 인생을 마칠 그 집이 복음으로 인해 성령의 그 집이 되었고 바울과 함께 이 위대한사명을 함께 할 빌립보 교회가 되었고 이 일을 예수께서 끝까지 이루실 것이라는 것이다.
목장으로 예배처소로 말씀이 들려서 우리 집을 열고 성도들을 맞이하면 우리집이 라합처럼 가나안의 길목을 열고 유럽의 포문을 열고 하나님 나라가 시작되는 교회가 되고 빌립보 교회가 되며 이 가정에 속한 모든 이들이 세례를 받고 구원의 기쁨에 들어간다고 말씀하신다. 그리고 아시아에서 만나지 못한, 그 보고 싶은 사람, 이집을 이 땅에서 못 만난다고 해도 이 곳이 교회이고 공동체이면 결국 영원한 집에서 다 만나게 하실 줄 믿는다. 그렇게 아시아에서 보고 싶었던 사람을 유럽에서 만나는 것 처럼, 천국에서 내가 기도했던 모든 사람들을 만나게 될 줄 믿는다.
이 땅에서 내 자녀 때문에 그러지 말고 다른 자녀 위해서 힘쓰면 언제나 보고픈 얼굴을 만나게 될 날이 오게 될 줄 믿는다. 그래서 바다에서의 순풍에 이어서 만남에서의 순풍을 허락하셨다.
적용) 우리집은 예배의 처소로 첫날부터 지금까지 활짝 열려있나요? 여러분은 교회의 동역자 인가요 방관자인가요 훼방자인가요? 복음의 동역자로서 도와야 할 지체는 누구인가요?
말씀맺음
성령의 직행은 바다의 순풍도 허락하신다. 정해주신 사명의 자리에서 수일을 유해야 한다. 기도할때 말씀이 열리고 마음이 열리고 집이 열린다. 동역자를 허락하신다. 그 집이 다 천국처소 성전이 될 줄 믿는다. 이 땅에서 내가 진짜 보고 싶은 사람을 유럽에서 만났듯이 그곳을 하나님의 장소와 시간으로 보고 갔으면 좋겠다.
[기도제목]
*이지현
1. 기도하던 VIP에게 연락이 왔는데 잘 만나 교회에 올 마음을 열어주시길
2. 발이 낫는걸 거절하셔서 할 수 있는게 없지만 못 걷는 자리에서 잘 유하며 비비고 문지를 것이 무엇인지 깨달을 수 있도록
* 류가영
1. 인간적 사랑의 드로아의 이상향을 따라 결혼이라는 로마로 가는 네압볼리로 순풍을 타고 가고 싶은 나의 조급함을 내려놓도록
2. 주6일 근무가 지쳐 2주간만 쉬는 것을 팀장들과 평직원들이 상의했는데 바로 거절당했는데 지금의 근무지에게 디아트리보 할 수 있도록
* 김교희
1. 엄마와 동생의 예배와 목장 정착, 그걸 위해 거절도 잘 받고 갈수 있도록
2. 생활 예배 회복, 허무함과 불안을 예배로 채울수 있도록
3. 신교제 신결혼 할 수 있도록
