성령의 번성 ampndash 사도행전 7:17-29
1. 성령의 번성을 위해 세상에서 번성과 학대의 때를 허락하십니다.
이스라엘 한 가정이 창세기의 75명에서 이스라엘 민족이 되어 출애굽기의 60만 3550명(가족까지 200만명)의 번성을 이루기까지 400년의 시간이 걸렸습니다. 아브라함 한 사람에서 야곱의 열 두 아들이 되기까지 300여년의 창세기의 시간이 걸렸는데 거의 비슷한 시간에 만 배의 번성을 이룬 것입니다. 번성을 단시간에 주신 이유는 옛날 메소포타미아로 돌아갈 수 없게 만들기 위함이고, 번성을 허락한 주님이 강팍한 왕조를 통해 학대를 허락하십니다. 오묘한 하나님의 통치는 바로의 학대를 통해 이스라엘 민족이 약속의 땅으로 떠나게 되는 최고의 방편으로 나타나기 때문에 번성의 때이든, 학대의 때이든 우리는 순종하기만 하면 됩니다.
학대의 때에, 바로의 학대로 죽은 아이들도 하나님의 구속사를 이루는 역할이고 살아남은 모세도 같은 역할이기에 옳고 그름이 아니고 저주도 아닙니다. 그렇기에 은혜도 모르고 치사한 학대를 하는 사람이 있다면 자신에게 '아 번성의 지름길이구나' 할 수 있습니다.
적용질문 : 세상의 번성을 맛보고 있습니까? 학대를 맛보고 있습니까?
2. 성령의 번성을 위해 구원자를 주십니다.
학대의 때에 이스라엘이 하나님께 부르짖으니, 하나님께서 구원자 모세를 주십니다. 학대의 때에 하는 기도는 하나님께 상달되는 기도이고 하나님께서 이 기도를 듣기 위해 학대의 때를 허락하십니다.
기도의 응답을 내 쪽에서 보니까 응답이 없는 것이고 학대도 기도의 응답이고 400년 유래없는 번성도 기도의 응답입니다. 하나님의 구원 계획에서 보면 모두 응답이기에 하나님이 계시면 어떻게 그럴 수 있어라는 말이 이제는 내 입에서 없어야 합니다. 옳고 그름이 아닌 예수님 안에서 모든 게 응답이고 때입니다.
모세의 부모의 역할과 바로 공주의 역할, 모세의 역할이 구원의 계획 속에서 모두 이루어졌습니다. 영적 자녀의 준수함을 보고 석 달 동안 모세를 영적으로 양육한 모세의 부모입니다. 이 때 모세의 부모는 바로의 명을 어겼지만 윗권세에 반역이 아닙니다. 죽으면 죽으리라는 이타적인 마음으로 하나님의 질서에 순종한 것으로 분별이 필요합니다. 그 후 모세는 버림받지만 바로의 공주에 의해 이집트 왕자로 40년 동안 길러집니다. 부모에게 버림받았다고 부모를 원망할 수 없는 것이 하나님께서 기르시기 때문이고 이것은 촛불과 태양의 비유로 설명되어집니다. 부모인 촛불의 도움을 받지 못했다고 촛불인 부모를 원망하는 것은 지금까지 도움을 주고 있는 태양을 부정하는 것입니다. 낳아주셔서 예수믿는 기쁨을 누리게 된 사람은 낳아주신 것만으로 부모에게 감사할 수 있습니다.
바로의 학대로 버려졌지만 바로의 왕궁이 이스라엘의 구원자의 요람으로 쓰시는 하나님이십니다. 이집트 왕자 교육을 통해 출애굽시 바로와 담판을 지을 언어와 문화를 모세에게 준비시키십니다.모세가 할 일은 이집트 교육을 잘 받는 것이였습니다. 이승만 대통령과 모세의 구원자적 시대 사명과 교육은 닮아있습니다. 말과 하는 일이 능한 이집트 왕자 모세의 40년은 단 몇 줄로 기록되고 그 후 어떻게 모세가 갈등을 일으키고 미디안 광야로 도망가는 며칠의 일은 길게 기록됩니다. 말과 하는 일이 능한 모세는 후에 80세에 하나님께 부르심을 받을 때 혀가 둔하다고 하는데 이도 저도 맞는 말입니다. 사람을 구하는 일, 구원은 말과 하는 일, 지식적으로 이루어지는 일이 아니기 때문입니다.
적용질문 : 내가 버려졌다고 생각하는 것은 무엇입니까? 말과 하는 일들이 능해서 성령의 번성을 맛보고 있습니까? 혀가 둔하여 성령의 번성을 경험하고 있습니까?
3. 성령의 번성을 위해 지체들을 돌볼 마음을 주십니다.
하나님께서 때가 되셨을 때, 이스라엘 민족이 이백만 명이 넘는 400년의 세월이 흐르고, 모세가 40세가 되었을 때 모세에게 지체들을 돌볼 마음을 주셨습니다. 하나님이 허락하신 때에 그 마음이 생기는 것입니다. 그러나 아직은 모세가 구원자 사명을 감당할 수 없습니다 .모세는 유모인 친어머니에 의해 이집트 왕자로 살고 있음에도 히브리 민족의 정체성을 가지게 되었고 40세 되면서 나가서 히브리 민족의 고역을 살펴보게 되었습니다. 애굽의 고된 노역 중에 애굽감독관에 의해 매맞는 한 사람의 히브리 노예를 위해서 그 애굽감독관을 때려 죽이는 모세는 아직 하나님의 구원자로 쓰일 수 없습니다. 한 사람의 원통함은 히브리 민족 전체의 압제받는 원통함을 상징하는 대표적 사건이고 모세가 이를 살펴보지만 더 나아가 혈기로 살인자가 되기 때문입니다. 그러나 한 사람의 원통함을 돌보는 것이 모세에게 대표적인 상징적인 사건이 되었습니다. 한 사람의 원통함을 보는 것이 중요합니다.
모세는 착한 자기 생각으로 이집트 왕자로 히브리 노예를 위해 살인을 했습니다. 이스라엘 형제들이 '하나님께서 자기의 손을 통하여 구원해 주시는 것을 깨달으리라'고 했던 모세지만 모세는 낮아져야 했습니다. 모세의 의협심과 혈기왕성한 청년의 때는 80세에 자신은 아무것도 할 수 없다고 낮아져야 했습니다. 하나님께서 하시는 일이지 자기의 손을 통해서라는 생각이 없어져야 했습니다. 모세의 살인은 연륜이 없어서 분별하지 못해 나온 행동으로 애굽과 히브리 민족 모두를 무시하는 것이였습니다. 이집트 왕자로 키워졌지만 결코 그들 중 하나가 될 수 없는 피해의식으로 모세는 애굽감독관을 쳐 죽였습니다. 이는 길러준 애굽 민족을 무시하는 것이고, 돕는다 하면서 어려움에 처하게 함으로 히브리 민족도 무시하는 것이였습니다. 모세는 혈기로, 착한 자기 생각으로 했고 살신성인으로 했고 이스라엘 백성들은 시기심으로 모세의 왕자로서의 귄위를 인정하지 않았고 고마워 하는 대접도 하지 않았습니다. 오히려 모세에게 모세가 이집트 왕자로 편하게 왕궁에 살았기 때문에 고역 중인 히브리 민족의 관리와 재판장으로 인정하지 않습니다. 오히려 대들고 따집니다. 이 집단과 저 집단에서 모두 못 끼는 정체성의 혼란을 겪고 있는 모세입니다.
바로 뒷날 하루만에 하나님이 모세의 살인 소문을 내 주십니다. 모세는 온 이집트에 자신의 살인이 알려지고 바로가 자신을 죽이기 위해 찾고 있다는 것을 알게 됩니다. 모세는 자신을 찾는 바로를 피해 미디안 광야로 하루만에 도망자 신세가 되고, 거기서 40년 세월 동안 연단받아 80세 혀가 둔한 모세가 됩니다.
기도제목
이한나 기도제목
1-엄마를 구원의 관점으로 두고 기도하며
하나님이 허락하시는 때에 엄마를 만나 그동안 나를 위해 수고해준것을 고백하고 학대의 때를 잘 견디고 번성케되는 날을 위해 인내하며 잘 견딜수 있도록
2-2월 셋째주쯤 작업실 개업예배를 위해 기도하며 준비할수 있도록
3-목장,중등부 감사함으로 잘 섬길수 있도록
4-신교제중인 형제가 진로를 두고 고민하며 기도중인데 하나님의 뜻이 무엇인지 잘 분별하여 부르심에 순종할수 있도록
5-신결혼을 위해 학대를 잘 감당하고 약속의 말씀을 구할수 있도록
6-친오빠 일대일 양육 후 직면하는 사건에서 많이 괴로워하는데..말씀으로 해석받아 구원의 사건이 되길
민선애 기도제목
1.촛불인 모든 사건에서 원망의 혈루가 그치도록 태양이신 예수님을 만난 기쁨을 누릴 수 있도록
2.제게 있는 무기력증의 옷이 벗겨지고 오병이어의 물질과 시간을 잘 써서 주님께 드리는 구체적인 길로 인도해 주시도록
3.미국에 있는 동생가족과 동생시부모님의 구원을 위해
4.미국에 여행가야하는지에 대해 주님의 말씀을 받을 수 있도록
신지연 기도제목
1. 학대라고 느껴지는 모든 상황과 때를 잘 지내고 성령의 번영함을 누리도록
2. 때와 시마다 나의 연약함을 자꾸만 묵상하며 낙담할때마다 나의 연약함에서 내힘으로할수없음을 고백하며 주님은 은혜를 구할수있도록
3. 목장식구들을 위해 애통함으로 기도하도록
4. 가족의 구원을 위해 애통해할수있도록
5. 신결혼을 위해
김연지 기도제목
1 인정 받으려고 아둥바둥 일에 파묻혀 살지 않고 한 사람이라도 상냥하게 다가갈수 있었으면 좋겠습니다
2 교회에 있다가 다시 혼자 있으면 안되는 것들을 묵상하며 겸손이 아니라 스스로 낙담하며 혼자 굴파고
들어갈 때가 있는데 공동체에 잘 드러내며 나갈수 있기를 바랍니다
3신교제
김미정 기도제목
1. 일상의 예배와 큐티 묵상 잘해내기
분주함 가운데 예수님 생각 하면 기도 하도록
2. 안전운전 하도록
3. 건강 지켜 주시길
