우리들교회 청년국

사도행전 4:1-22

김양재목사님

설교요약

1. 성령충만한 권세는 핍박이 따릅니다.

1. 사도들이 백성에게 말할 때에 제사장들과 성전 맡은 자와 사두개인들이 이르러

2. 예수 안에 죽은 자의 부활이 있다고 백성을 가르치고 전함을 싫어하여

3. 그들을 잡으매 날이 이미 저물었으므로 이뜯날까지 가두었으나

4. 말씀을 들은 사람 중에 믿는 자가 많으니 남자의 수가 약 오천이나 되었더라

부활의 주님은 졸지도 않으시고 우리를 지키시는걸 알아야 일원론이 될텐데 안믿어지니까 천국은 믿어지지만 이 땅에서 잘 살고 천국갈게요 합니다. 잡으러 올때까지 현장에 갇혀있습니다. 가뒀지만 말씀은 갇히지 않았습니다. 이런 와중에 5천명이나 믿게 됐습니다. 내가 전도가 안되는 이유는 성령의 증인이 안되기 때문입니다. 상대방의 입장에서 이타적인 생각이 안됩니다. 자기의 유익을 구하기 위해서 성령의 증인이 되기에 전도가 안됩니다. 사람에게 충성하고 진영논리에 빠지게 되는 것을 나라를 통해 볼수있습니다. 갇힌 환경이라서 원망하는 것이 아니라 내게 주신 말씀으로 들으면 나를 낮추심에 순종할수있는것입니다. 구속사는 창조적인 생각입니다. 이 땅에 점으로 오신 예수님. 낮아짐은 굉장히 창조적인 생각입니다. 죽었다 살아나는 것이 무엇인지 모르기에 복음의 증인이 되지 못하는 것입니다. 그래서 증인이 되기위해서는 핍박은 필수인 것입니다. 핍박이 따르는 것이 증인이되는 지름길.

Q.갇히지 않은 상황에서 갇힌 경험이 있나요? 말씀은 갇히지 않습니다. 그곳에서 십자가를 지고갈때 갇히지 않은 말씀이 깨달아지는 것. 자유함과 희생을 경험한 적이 있습니까?

2. 성령충만한 권세를 주십니다.

8. 이에 베드로가 성령이 충만하여 이르되 백성의 관리들과 장로들아

성령의 권능을 받고 달라져서 성령충만한 답을 했습니다. 말씀이 없으면 고생충만한 얘기만 합니다. 고생이 있어도 성령이 충만한 답을해야합니다

1)성령충만한 권세로 예의를 지킵니다.

진리를 스스로 권위를 갇게 되어있습니다. 지성.감성.이성을 외면하면서 독선적으로 하면 안됩니다. 영적인 지혜필요함.

2)성령충만한 권세로 악한 질문도 구원의 질문으로 바꿔서 대답을합니다.

9. 만일 병자에게 행한 착한 일에 대하여 이 사람이 어떻게 구원을 받았느냐고 오늘 우리에게 질문한다면

>예수님이 오니까 실체가 드러나서 예수님을 죽인 것처럼. 내가 예수님을 잔인하게 못 박았다는 것을 인정하는 것부터 구속사가 시작이 됩니다.<

이것이 이해가 안되면 설교가 이해가 안되는 것입니다. 성경은 구속사라고 했잖아요. 내가 주님을 십자가에 못 박았다는 것이 들려야 말씀이들립니다. 병자에게 착한 일은 육신을 고치는대서 그치지 않고 예수의 구원이 그사람의 영혼을 구하는 것을 믿는 것이다. 착한 일. 이 일에 대하여 어떻게 구원을 받았느냐고 물으신다면~ 이렇게 대답해야한다. 내가 왜 이렇게 결혼을 할 수도 있고 안 할수도 있고 왜 예수를 믿어야 하냐면~ 내가 왜 아무것도 안하고 목장이나 하냐면~~ 내가 왜 전도를 하냐면~ 이렇게 얘기해야합니다. 악한 말을 듣고도 선한 말로 대답해야합니다.

3) 성령충만한 권세는 나사렛 예수님을 전합니다.

10. 너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라

내가 아픔에서 벗어나기 위해서는 예수를 믿어야합니다. 우리는 영육간에 건강해야하는데 건강하기 위해서는 예수그리스도밖에 없어야합니다. 나사렛 예수의 이름이 우리를 건강하게합니다. 예루살렘의 귀족과 비교할때 수치스러울 수 있는 예수의 출생이지만 이제는 수치스럽지 않은 이름이 되었다는 것을 전해야합니다. 나사렛 예수의 이름을 전하는 것이 어려운 세상에 살고있습니다. 치료와 자살은 정신병적인 것이 있기에 가만 두지 말고 치료를 해야합니다. 거기에 예수이름을 전해야합니다. 내가 사모하는 권세가 다른사람을 죽이는 권세가 될 수 있는 것입니다. 내가 감당하지 못할 권세를 달라고 하면 자타를 죽이는 권세가 됩니다.

Q.성령충만한 권세는 내가 죽어져야하는 권세여야합니다. 사람을 살리는 권세를 사모하는가 죽이는 권세를 사모하는가?

Q.성령충만한 권세로 예의를 지킵니까? 예수의 이름을 당당하게 전합니까?

3. 버린 돌을 머릿돌이 되게합니다.

11. 이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라

12. 다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라

바울의 특징은 말씀이 줄줄줄 나오는 것입니다. 말씀이 줄줄줄 나오니까 말씀의 머릿돌이 됩니다. 유대인들은 예수님을 십자가에 못 박아 죽였잖아요. 하지만 이미 예언을 했습니다. 우리도 성공의 집을 짓기위해 사람을 사귀고 가족들도 걸림돌이 되면 버려버립니다. 큰 교회도 결혼하기위해서 스팩좋은 사람을 위해서 예배드리고 헌금을 드리는데 아무리 기다려도 그런 일이 안오는데 어쩔래요? 그럼 성공을 위해서 예수를 버려야할텐데 어쩔래요? 예수버리는게 나의 시간을 구원의 시간으로 쓰지 않고 오직 나를 위해 시간을 쓰면 시간 낭비입니다. 시간 낭비하는 것은 예수를 천하게 여기는 것이니까 그것은 예수를 버리는 것입니다. 스스로 버려진 돌이 되는 것입니다. 구원받을 만한 다른 일을 주시지 않습니다. >나도 남도 버리지 않아야 머릿돌이 됩니다.< 예수그리스도만이 구원자이심을 바울은 믿었습니다. 성령님의 지혜는 어떤 인간의 지혜보다 뛰어난것입니다.

(신명기 6:5 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 여호와를 사랑하라)

Q. 주 여호와를 사랑합니까? 부모 형제 배우자 남친 여친 친구 직장에서 버린 받은 이때가 머릿돌이 될 때임을 믿습니까?

한계를 인정하고 나니 무시를 받아도 화가나지 않습니다. 감추다보니 병이 더 커지는데 이 세상에 병 없는 사람이 없습니다.

4. 성령충만한 권세는 부인할 수 없는 명백한 증거가 있습니다.

13. 그들이 베드로와 요한이 담대하게 말함을 보고 그들을 본래 학문 없는 범인으로 알았다가 이상히 여기며 또 전에 예수와 함께 있던 줄도 알고

14. 또 병 나은 사람이 그들과 함께 서 있는 것을 보고 비난할 말이 없느지라

15. 명하여 공회에서 나가라 하고 서로 의논하여 이르되

16. 명하여 공회에서 나가라 하고 서로 의논하여 이르되

어떠한 상황에서도 비난할 말이 없어야합니다. 그들이 부인할 수 없어도 예수님을 그들은 믿을 수 없다. 성령님이 함께 하셔야하기때문

5. 성령충만한 권세는 하나님 앞에서 보고 들은 것을 말합니다.

17. 이것이 민간에 더 퍼지지 못하게 그들을 위협하여 이 후에는 이 이름으로 아무에게도 말하지 말게 하자 하고

18. 그들을 불러 경고하여 도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라 하니

19. 베드로와 요한이 대답하여 이르되 하나님 앞에서 너희의 말을 듣는 것이 하나님의 말씀을 듣는 것이 하나님의 말씀을 듣는 것보다 옳은가 판닪하라

20. 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하니

21. 관리들이 백성들 때문에 그들을 어떻게 처벌할지 방법을 찾지 못하고 다시 위협하여 놓아 주었으니 이는 모든 사람이 그 된 일을 보고 하나님께 영광을 돌림이라

22. 이 표적으로 병 나은 사람은 사십여 세나 되었더라

Q.내가 하나님 앞에서 보고 들은 것은 무엇인가. 내 죄 때문에 아파하는 간증이어야합니다. 나의 상처에서 보고 들은 하나님의 말씀을 전하는 것이 증인입니다.