2019. 7. 28. 열왕기상 21:17-29 여호와앞에서 악을 행한 자
세상은 이겼다고 축배를 들겠지만, 나봇의 땅을 뺏은것은 악을 행한것이다. 여기서 이세벨이 해결을 하고 일을 했지만, 여기서 책임은 아합에게 물으시는 하나님.
심판의 경고를 하시는 하나님.
1. 여호와의.말씀으로 심판을 경고해야 합니다.
20/ 여호와 보시기에 라는 표현 - 선악은 여호와께 기준이 있다. 그릇된 긍휼로 벤하닷을 살려준 아합. 나봇은 팔지 않겠대도 사겠다고 하는 아합. 선악의.개념은 선악과를 먹어 죄가 들어왔다 - 나는 옳고 너희는 틀렸다. 이것이 원죄다.
개인적으로 보면 정말 좋은 사람들이나, 경상도와 전라도 사이 처럼, 늘 내가 옳고 남은 틀렸기에 이혼, 분열, 패망한다. 이 모든 게 하나님 보시기에 악을 행하는 것
악한 세대가 표적을 구한다. 악하고 음란한 것이 아합의 특징이다. 악ㅎ하게 잘먹고 잘 살게 되면 백중 백 음란으로 간다. 인생은 왕비고 왕이고 신하고 간에 하나님앞에서 악을 행하는 게 우리가 하는 일이다.
그러므로 여호와를 알아야한다. 여호와 = 율법 자체시고 스스로 계신 분. 그러므로 그분이 찾아오셔야 만날 수 있다. 진리의.성령님이시기 때문. 하나님의 율법적 관습에 의해 나봇을 권력으로 죽이고, 땅을 뺏었다. 권세자가 자기 유익을 행하려하면 법은 오히려 악행의 도구가 되기도 한다.
그릇된 율법이.아니라 성경이.나를 읽고 지나가야 한다.
17/ 아합은 선지자들을.다 피빡하고 죽였다. 나봇의 땅도 뺏었다. 그럼에도 심판이 임하는 것 같지 않으니, 망각의 은사로 탐욕을 향해 달려간다. 그런때에 오늘 여호와 보시기에 아합의 모든 일을 보고 계쎴다. 장로들도 권력에 기생하기에, 입다물었지만 이 모든 것을 보고있었다. 믿음은 자격과 공로로 되는 게 아니다. 이스라엘.여호와 하나님만이 지식적으로 알았어도, 회개가 안되니.삶으로 변화를 보일 수가 없다.
우리는 이 일을 보고 악인은 축배를 들고, 나봇은 죽은게 또 이해가 안된다. 악인의 형통은 회개하지 않는 이스라엘의 죄때문. 결국 포로생활은 이스라엘의 죄 때문이었다. 모두 자기 소견에 따른 왕들만 있었고, 그러므로 형통하게.되었다.
나봇처럼 말도안되는 적용때문에, 아합이.악에도 불구하고 적용하는 한사람때문에 이스라엘을 남은자 되게 하시는 하나님. 나봇 한사람때문에 이스라엘을 바로 잡을려고 엘리야를 보내시는 하나님. 아합이 악을 행할 때는 여호와께 물었다는 게 없었다고 했는데,
지적하는 일을 누가 하겠나. 사람의 말이 아니라 여호와의 말씀이 임하였기에 엘리야가 말 할 수 있었다. 하나님이 깨달아지는 것이기에, 골수를 쪼개기까지 여호와의 말씀으로 악을 심판한다. 수 많은 곳에 나는 할 수 없었어도 말씀이 살아서 자기 속의.악을 찔러 쪼개면서 이혼과 분열을 하지.않는 것.
내 속에 주님만 계시기에 주어진 말씀에 순종하여 이세상에 가서 악에 멸망을 선포하는 일이 목사님 일이다.
18/ 여호와의 말씀이 임하여 아합에게로 내려가라 하신 하나님. 나봇의 포도원을 차지하러 간 아합을 만나러 가라고 한 하나님. 그것을 듣고 가야하는 엘리야. 왕에게 충성하고 남편에게 예의바르게 충성/복종하면서 그게 우상이되어 더러 입을 닫는것은 또 아니다. 대적이 되어야 하기에,
적용/ 지금 말쓰으로 견고하며 대적의 말씀으로 만나야 할 사람은? 특히 윗사람은?
목자님의 보고. 목원이 반발할때마다 한번한번 간증으로, 큐티말씀으로 깨알 적게하는 처방을 했다. 처방대로 매일 큐티설교를 시키니 하고있다. 이런 처방이 하나님의 말씀이 임하게 하는 비결인 것 같다. 다른 생각 못한다. 목사님 흉내내다가 그렇게 큐티하다가 이혼 하지 않는다. 이런 것은 좋은 것 같다.
이방나라 기브온에게 속았어도 여호수아가 믿는 자라서 더 책임을 진다. 믿는 사람이 책임 진다. 누구에게 핑계 댈 수 없다. 그러나, 우리 공동체는 이해타산이 없기에, 또 말씀으로 인도받기에 갈 수 있다. 책임감만 생각하면 목사님도 힘들텐데
하물며 가족도 이해타산으로 결성되지 않는가.
19/ 죽였느냐? 산산조각으로 부수다/ 죽이다라는 뜻. 심지어 재산도 빼앗았느냐? 하면서 물으시는 하나님.
자기애성으로 자기 중심성으로 살다가 우상의 여자가 합쳐지니 850명의 우상섬기는 제사장이 세워진 것이다. 좋아하는 게 이렇게 많은 것이다. 심판의 경고를 하지 않으실 수 없는 하나님.
나봇의 돌로 쳐서 개들이 핥게 했기에, 아합도 그대로 당해보라고 하나님이 말씀하셨다. 그대로 당하는 것은 삶의 결론이다.
적용/ 죽이고 빼앗고싶을 정도로 갖고 싶은 것은? 내가 그렇게 차지해서 그대로 당하고 있는 것은?
주식 경마를 하다 재산을 탕진하고 육탄전으로 돈의 노예가 되어서 너무나 돈을 빼앗고싶어 알콜병원에 남편을 가둬놓고 인간도 아니라고 정죄만 하던 내가, 내가 돈좋아 도박하게 하는 것이라고, 내 죄 때문이라고 고백하며 교회만 오면 퇴원시켜주겠다고 하니, 모든 공예배 참석하고 공동체에 나누게 한 집사님. 공동체와서도 수 차례 멸망을 당한 부부. 말씀으로 심판 받지 않으면 여전한 저와 남편입니다. 고백한 목자부부. 예전엔 말씀 없어서 망했는데, 지금도 여전한 죄인이다.
2. 선지자를 대적자로 여기니 심판 받는다.
20/ 여호와 보시기에 악을 행하였으므로 하면서 엘리야가 아합에게. 반대로 이스라엘을 괴롭게 하는 자라고 엘리야를 얘기했던 아합과는 대조된다. 말씀이 눈에 안들어오니 왜 교회를 나가가지고, 나를 괴롭게하냐며 박해당하는 먼저 믿은자. 특별히 조상신을 섬기는 우리나라는, 눈 앞에 조상이 큰 우상이다.
목자나눔/ 20년간 효자 남편과 장모님께 당한게 분하여 20년 모시고 다 돌아가셨는데 이제는 시누이들을 모신다고한다. 둘 다 교수니, 너무나 교양으로 대하다가 이제는 터뜨리니, 나누어 살고있음. 자신 스스로를 치유 중. 사이가 좋은 것만이 구원의 시각은 아니다. 딸들과 카타콤같은 신앙생활을 하다가, 숨겨가면서 신앙생활을 하다보니 자녀들이 믿음이 잘 들어갔다.중고등부를 거쳐 최고의 대학(의과대학)을 갔더니, 이제 육탄전까지 불사해도 가능했다. 교회오는 것을 너무 귀하게 여긴자녀들. 정말 수고해주신 남편이다.
아합도 한 편으로 죄악인줄 알기에, 뭔가 불안하긴 했지만, 그 동안 심판이 안 임하니 있다가 엘리야가 오자마자 대적자여! 한다.
아합이 여호와 보시기에 악을 행했지만, 붙어만 있으면 여호와가 보신다.
21-24/ 너를 쓸어버리되는 너의 후손 까지도 포함이된다. 하나님은 맹렬한 불길로 다 태우고 쓸어버리겠다고 임종 후에 무덤에 묻히지 못할 뿐만아니라 시체가 잔혹하게 보여질것이라고. 고대 근동에 쓰레기장으로, 쓰레기와같이 이세벨이 더럽게여겨져 온갖 죄악에 대한 극도의 분노를 표출하시는 하나님. 죄의 댓가가 얼마나 무서운지 보여주신다.
적용/ 누구의 대적자 입니까? 아합이 대적자 엘리야? 아합을 괴롭게하는 엘리야?
여호와 앞에서 악을 행한자는
3. 아내에게 충동되어 심판하신다고 한다.
여자의 머리는 남자, 남자의 머리는 그리스도. 악을 행한자가 아합이고, 이세벨이 충동했다고 했다.
역사상 유래를 찾기 어려운 이와같은 참혹한 심판의 이유를 아합에게 밝힌 하나님. 나봇의 그 기업을 팔라고 한 자체가 악이다. 나봇 가의 여호와의 기업을/약속을 끊어놨다. 나봇에게 팔라고하며 죄의 종이 된 이유가 아내 충동 때문이라고 해석하는 하나님. 아합은 스스로 자신을 팔았고, 이세벨은 유혹했다고 둘 다 능동태로 써있다. 스스로의 죄를 둘 다 책임 져야한다고 써있는 셈.
여전히 여호와 앞에서 악을 행한 아합이라고 하시는 하나님. 나만보고 야단치냐고 하지만 그게 사실 관심과 사랑을 받는 것. 결국은 유혹에 충동되는 이유는 욕심때문이다. 욕심이 없으면 아무리 유혹에도 안 넘어간다. 속아 넘어가는 이유는 욕심이 많아 한결같이 속아넘어간다. 착해보이는 사람이 그렇게 욕심이 많다. 착한사람이 끝까지 참는다. 예수 없으면 잘 참지 못한다.
속여먹기 좋은 사람 이란 것은 욕이다. 아합은 부드럽고 굉장히 유약하다. 두려움도 많고. 밥도 안 먹고 땡깡이나 부리니 욕심이 거대하게 자리한다. 왕이니 믿음으로 포장해야하지만 그욕심을 이뤄주는 이세벨 해결사가 생겼으니 이세벨이 악역을 해주면 된다.
그러나 모두 속아넘어가도 한 사람 안 속았다. 하나님. 하나님이 보시기에 가 여전히 남아있다. 하나님은 속지 않으신다.
아합은 이세벨을 그래서 만났으면 안되었다. 우리도 만나지 말았으면 좋았을 사람이 있다. 그 둘이서 만나고 사업하면 충동되어 시작하고 망한다. 서로 좋아 만났지만, 망한다. 어떤 만남은 기업이 무너지고 가정이 무너지고 교회가 무너지기에 사려야한다. 교회는 하나님이 세우셨어도 분열이 가능하다. 모두가 자기 유익에 충동되었다. 세습 하나 못 받아서 잠 못자는 목사가 있다.
적어도 우리의 만남은 우연이 아니지만 서로 불행하게 하는 만남이 되면 안되지 않을까. 나때문에 가족이 배우자가 고통당하면 안되지 않을까.
나때문에 불행해지는 사람이 있어도 안되고 나도 나 때문에 불행해지면 안될텐데, 아합과 엘리야와의 만남도 진짜 괴로운 사람은 엘리야다. 엘리야는 대신 그런 얘기 안 한다. 상대방이 나때문에 괴로워 죽으니 어떻게 말리나. 그러므로 절대 선악의 판단은 여호와께 기준이 있다.
잣대로 행복/불행을 따지니 끝없지만, 아합도 엘리야를 보면서 그러지만, 가나안 족속을 대표하는 아모리 족속처럼,
아합도 하나님으로 쫓겨날 거다. 애초에 내가 잘한 게 없지않느냐. 하면서 엘리야를 통해 말씀을 선포하시는 하나님.
적용/ 나는 상대방으로 고통당하나요 힘듭니까? 상대방은 나때문에 불행할까요 행복할까요?
아합 이세벨은 믿음이 없으니 둘은 행복하다. 그런데 또 행복하다고 좋은 만남이 아니다. 시작부터 원수기 때문이다.
엘리야는 그래도 한번도 아합을 괴롭게 하는 자라고 하지 않는다. 똑같지 않다.
4. 회개하는 자는 긍휼을 베푸시는 하나님.
드디어 회개의 역사가 일어난다. 회개만 하면 무조건 긍휼을 베푸신다.
27/ 7장에 걸쳐 아합이 나온다. 우리는 아합이다. 성정이 똑같다. 입이없어서 회개를 못하듯, 회개 하는 아합.
이세벨이 이렇게 죄를 지어도, 걔에겐 기대할 게 없고 아합의 그 욕심을 보시고 기대하며 드디어 회개하게 하시는 하나님. 이렇게 나를 대적자라고 하지만, 이러다가 딱 회개 한 줄 하는 아합. 곧이어 28절에게, 아합이 나한테 겸비하는 것을 보느냐 하면서 엘리야에게 얘기하며 유보하시는 하나님. 죄인이 돌아오자마자 막 너무 좋아라 하시는 하나님.
너무 불쌍할 정도로 돌아온 탕자를 맞아주시는 하나님. 죄는 철저히 미워하지만 죄인을 누구보다 사랑하시는 하나님. 세상에서는 나봇을 죽이든 벤하닷 죽이든 선 악이 따로없지만, 하나님 보시기에 모든 것이 정해져 있다. 모두 못 알아 듣지만, 믿는 자로서 해야 될 사명이 있다.
적용/ 옷 찢고 다니더라의 회개를 하고 있습니까?
2019. 7. 28.
조민우
- 군대가는 데 준비를 잘 할 수 있도록.
구준호
- 다음 주에 교회 잘 나올 수 있도록.
조동민
- 여전히 해결되지 않은 생각들이 있는데, 심플하게 하는 연습
- 조급한 마음을 가지지 않도록.
- 작은 누나가 토를 하지 않도록.
박영준
- 잡념 걱정이 해결 될 수 있도록
- 원하는 대로 좀 한 주 살아보기.
안식
- 아버지가 다음주일 귀국 하시는데 귀국하실때에 잘 말씀드리기.
- 아버지께 편지 잘 쓸 수 있도록.
