여호와께서 금하실지로다. 열상 21-1~16
참석: 이지현, 위한나, 오지혜
장소: 판교 채플 3층
말씀요약 및 나눔질문
아합은 어떤 사람보다 모든 것을 허락받은 사람이다. 주제를 넘어서 하나님이 허락하신 것을 넘보고 있다. 금하신 것을 넘보는 인간들의 군상을 보겠다.
1. 탐내는 아합이 있다.
아합이 나봇에게 이르되, 네 포도원이 내 왕궁에서 가까우니 그것은 내게 넘기라, 포도원 값으로 네가 원하는 모든 것을 주겠다 하였다. 아합은 벤하닷을 살린 죄로 대신에 목숨을 내어놓아야 하는 심판의 경고를 받고 근심하고 답답해서 사마리아로 돌아온 후 이다. 회개가 안되니까 탐욕으로 풀고자 하는 것을 볼 수 있다. 나봇은 하나님이 뿌려주시는 싹이 트는, 평안한 모습의 포도원, 목가적인 곳에서 믿음의 나봇을 죽이고, 평강이 산산조각이 나게 된다.
왜 나봇의 포도원이 선택이 되었나. 권력자의 눈에 띄어도 안 띄어도 쉬운 게 없다. 지난 주 자살소식이 있었는데, 그분도 ㅡ 눈에 띄어 개국공신이 되었다. 탤런트 시험에도 합격하고 행정고시와 시험에 다 붙었다. 기독교라고 해서 더욱 안타깝다.
1절에, 북이스라엘의 왕이라 하지 않고, 사마리아의 왕이라고 했다. 권위가 상실했음을 보여주는 것이 아닌가. 아람과의 두 번의 전쟁 후에 3년 동안 전쟁이 없었다고 한다. 심판의 예언을 듣고 답답하여 근심하였지만, 어리석은 자의 망각을 본다. 벤하닷이 순전히 술 취해서 이겼는데, 10만 명의 군사를 이겼기 때문에 불세출의 영웅이 되었고, 아합 Street이 들어서고, 그야말로 악인의 형통으로 치닫게 되니까, 그러나 자기 능력이 아닌 것을 아니까 폭정과 사치로 치닫고 있는 것을 본다. 그릇된 긍휼로 벤하닷을 살려준 아합이, 내부적으로도 자기를 살려두실 하나님을 생각한다. 부자들의 마지막 꽂히는 것이 정원이라고 한다. 나봇의 포도원을 보고 가슴이 뛰면서 탐을 내면서 갖기 위해 다 주겠다고 한다. 심판이 코앞인데 정원타령하고 있는 아합이다. 톨스토이 인생론에, 나뭇가지 끝에 꿀을 따먹기 위해 여념이 없는데, 한쪽 끝에서 생쥐가 갉아 먹고 있는 것과 마찬가지이다. 아합이 나봇에게 하는 요구가, 벤하닷이 아내를 내놓으라 하던 아합에게 했던 무리한 요구와 똑같다. 신이나 불신이나 갖고자하는 탐욕은 똑같다. 자기가 죽을 시간이 다가오고 있는데, 꿀 따먹고 있는 아합의 모습이 우리의 모습이 아닐까요. 말씀 묵상이 최고의 심판을 예비하는 비결이 아닐까요. 목장도 안 들어가시고, 교회도 가끔 오면 심판을 대비하는 비결일 수가 없다.
Q. 심판이 다가오는데, 눈앞에 꿀 따먹으며 탐내고 있는 것은 무엇인가?
2. 거절하는 나봇이 있다.
3-4절, 내 조상의 유산을 왕에게 주기를 여호와께서 금하실지로다. 왕께 줄 수 없다 하니 아합이 근심하고 답답하여 왕궁에 돌아와서 금식하고 누웠다. 내 조상의 유산이라는 표현을 하면서 거절의 뜻을 드러내고 있다. 나봇은 내 조상의 유산인데 여호와께서 금하신다고 단순한 거절을 하고 있다. 이미 이 거래는 신정국가에서 공정한 거래라고 할 수 없다. 나봇이 거래를 받아들인다면, 로또 맞는 것이다. 유명한 정원이 되어서 돈도 받고, 내 가계도 덕을 보는, 승산이 있는 것인데, 거절을 했다. 한 나라를 다스리는 왕으로서는 별궁 근처에 땅을 매입하겠다는 요구가 별다르지 않다. 구속사적 관점이 아니면, 불편한 성경이다. 그런데 나봇은 왜 거절했는가? 여호와께 금하셨기 때문이다. 땅은 기업이다. 이스라엘 백성을 수십 년의 광야 생활을 했고 구원과 인도하심으로 얻은 땅이다. 약속의 기업으로 불렸고, 소유는 궁극적으로 하나님께만 있는 것이다. 그런데 믿는 왕이 이를 어기고 탐심 하는게 말이 안 된다. 나봇이 거절한 것이다. 포도원을 애굽의 삶과 산업을 상징하는 정원으로 바꾸려는 게 왕의 모습이다.
요구가 받아들여지지 않자 공사를 구분하지 못하고 땡깡을 부리고 있다. 이렇게 좋은 제안을 나봇은 쉽게 거절하는데, 아합은 근심과 답답함이 계속 되는가. 선지자의 책망을 오래 기억하지 못했다. 탐욕을 다스리지 못했다. 회개할 문제를 쾌락으로 풀어보고자 했다. 그러나 나봇이 팔지 않았다. 이렇듯 탐심이 거절되지 않으면 더 큰 파멸이다. 사고팔고 하는 것을 했다면 하나님의 법을 어긴 것이기 때문에 아합지파 하나 망하고 끝나야 하는 것이다.
또 한 가지 이유는 자기 직분에 충실하지 못했다. 자기 사명을 모르니 직분에 충실할 수도 없고, 이런 지도자는 권세를 가지고 죄의 유혹에 빠진다. 자기가 원하는 것은 다 하는 것이다. 열심인데, 허영과 과시를 위한 자기 열심이다. 나봇의 포도원을 가지기 위해 갖은 책략을 꾸미는 것이 증거이다. 전쟁 복구를 위해 힘써야 할 때인데, 별장 만드는 일이 그렇게 급한게 아니다. 이길 수 없는 전쟁을 이기게 해줬는데, 말이 됩니까.
하나님의 법과 규례를 정하고 보니, 높은 자리에 올라가서 자기 밖에 없는 것을 보고 자기를 위해 권세를 쓰고 자기는 예외가 된다. 권세는 하나님께로부터 나오는 것이다. 자기보다 높은 사람이 없는 사람은 문제인 것 같다. 사무엘은 왕정을 요구하는 백성들에게, 왕이 백성들의 땅을 빼앗을 것이다. 소작인으로 전락하게 될 것이다 했는데도, 왕을 달라고 한다. 이스라엘이 왕을 요구했기 때문이다. 아합은 화가 나고 기분이 나쁘고 격노했다. 탐심이 거절당했기 때문이다. 자살하신 국회의원도 분노조절장애 상담사 자격증까지도 얻으셨다. 복음이 나를 살리기 때문에 죽겠다는 사람을 내버려두시지 말고, 이혼직전, 자살직전 구체적으로 물어보고 교회로 데려오라.
아합에 대해서 생각해본다. 가뭄 3년이 얼마나 힘들었나. 그런데 그것을 말한 엘리야 탓으로 여기고 엘리야를 죽이려고 미워하느라고 정신적인 소진이 되었다. 바알선지자 850명이 죽었는데, 자기가 좋아하는 우상단지가 다 죽었다. 벤하닷은 이길 수 없는 싸움에서 기사회생하고 이 사람이 정치를 했으니 제 정신이 아니다. 나봇의 포도원의 사건에서도 근심하고 답답해서 식음을 전폐하고 있다. 탐욕을 부끄러워하지 않고, 정답만 얘기하면 격분하고 화가 나는 것이다. 영적인 것에 둔감하고 분노에 휩싸이기 쉬운 것이다. 화가 나면 자기 속으로 숨고 위로자를 찾고 술먹고 중독에 빠진다. 대상을 바꾸었지만 자기 속의 우울감이 가장 큰 대적이라는 것을 알게 된다. 네탓 내탓이 아니라 직면을 해서, 원인을 찾아내야 한다. 말씀을 못들으니, 그것은 안 들리는 것이고, 못들어 주겠다는 것이고, 한마디라도 충고나 올바른 말 하는 사람들을 죽인다. 극심한 자기 최고주의에서 엘리야도 죽이려고 했고, 나봇도 죽였다. 우상숭배하는 아버지 밑에서, 자기애성 우울성 인격장애가 아닌가 싶다. 치료가 불가하다. 고학력 공주 왕자병이 많은데 완벽주의에 사회적 지위도 있어서 객관적 자기인식이 불가능 하다. 답도 없고 약도 없다. 타인의 마음 따위는 안보이고 공감도 안 되고 무시한다. 스티브 잡스 예. 자신의 약점을 극단적으로 인정하지 않는다. 아합같은 자에게 '왜?'라는 말을 해서는 안 된다. 분노 격분 근심 답답해한다. 이런 사람과 살려면, 그러면 안 된다고 싸워야 할까? 이세벨처럼 무조건 들어줘야 할까. 평생 원수가 좋은가 천생 연분이 좋은가?
Q. 여호와께서 금하시는 것을 거절했습니까, 원하다가 거절당했습니까?
-두개가 좋은 것이다. 음란, 불신결혼, 이혼, 거절당하는 것이 축복이다.
3. 탈취하는 이세벨이 있다.
왕의 마음에 무엇을 근심하여 식사를 안 하나이까? 아합은 나봇과의 일은 전한다. 이세벨이 항상 마지막에 해결을 해주니까, 자기와 직면을 하지 않는다. 이세벨은 아합이 최고라고 부르짖어준다. 이길 때는 언제고, 질 때마다 피해의식이 많아서 졌다고 한다. 이세벨의 반응이 아합의 정신건강에 좋은가. 아무도 안 믿어줘도 부모, 배우자는 믿어줘야 한다고 하는데 무엇이 좋은 건가. 믿음도 없는데, 없으니까 조선의 인조왕처럼, 엘리야를 죽이려고 하면서 그것은 둘이 마음이 하나가 되는데, 이세벨은 아내로써 아합의 아픔을 위로하려고 한 것이겠지만, 아합은 아내가 아니라 엄마한테 하듯 고자질 하고 있다. 이세벨에게 의존적이었던 것을 볼 수 있다. 아합조차도 엘리야를 인정하고, 바알에게 기울었던 이스라엘이 하나님께 돌아올 뻔 했는데 이세벨의 한 마디로 다시 원점이 되었다. 땅을 갖지 못한 것이 최고의 해결책이 될 뻔했는데, 이세벨이 등장해서 최악의 상황으로 달려가게 된 것이다. 거절을 허락으로 바꾸는 권세와 계략이 있어 가능한 것이었다. 제발 권세와 계락을 남용하지 말라. 때마다 도와주다 보니까 여기까지 온 것 같다. 안 믿는 이세벨이 아합을 계속 코치하고 있다.
나봇이 내 포도원이라고, 너한테 주지 않았다고 했는데, 나봇은 '조상의 유산'이라고 했었다. 고의적으로 사실을 말하지 않는 것은 거짓말과 다름이 없다. 하와가 선악과를 '정녕 죽으리라'에서 '죽을까 하노라'로 바꾼 것과 같다. 나봇은 이름 없는 평민이었지만 말씀을 지키려는 의인이었던 반면, 아합은 패역한 지도자였다. 이세벨의 해결책이 등장한다. 엡바알의 딸 이세벨은 이해가 안 된다. 이스라엘 왕이다 남편의 간절한 소원을 이뤄 줄 테니, 일어나라고 한다. 그래서 신결혼이 중요하다. 공권력을 남용해서 나봇을 돌로 쳐 죽이게 한다. 불량자 거짓 증인을 세웠다. 이세벨이 얼마나 율법에 정통한가. 이방여자가 율법을 잘 알고, 가증하게 자기 욕심을 채우기 위해 이용한다. 이런 비서 아내 해결사 좋은가.
Q. 이세벨 같은 해결자 배우자가 좋습니까. 하나님 뜻을 찾는 배우자가 좋습니까, 나쁜 남자 예쁜 여자 좋아하죠.
4. 동조하는 귀족과 장로가 있다.
그의 성읍 사람, 그 성 사람, 나봇이 살던 그 성의 지도층이 나봇을 죽인 것이다. 이세벨의 말을 듣고 그대로 행했다. 이세벨에게 통보를 했다. 아합의 도장이 찍혔어도, 이세벨이 한 것을 다 알고 줄을 섰다. 통치권자를 아부하는 장로 귀족들, 한사람도 반대하지 않았다. 이세벨이 아합에게 나봇이 죽었다고 하니, 일어나 포도원으로 간다. 이세벨은 영적인 용어도 너무 잘 쓴다. 그럼에도 성경은 여전히 나봇의 포도원이라 기록하고 있다.
Q. 알면서도 동조하는 것은 무엇인가. 동조하는 그룹에 있는가.
-목사님 적용, 처음 분가하였을 때, 집에서 나가지 말라고 했다. 나봇이 오직 여호와께서 금하셨기에 땅 안 팔고 죽었다. 사소해보이지만 명령을 듣는 것은 죽어지는 순교의 적용이구나 해서 나가지 않았다.
기도제목
오지혜
1. 연구비, 연구사 지원에 인도함 주시고, 순종하는 마음 주세요.
2. 여호와께서 금한 것을 탐하지 않고, 나봇의 포도원같이 예배와 공동체를 생각하고 제 자리를 지키게 해주세요.
이지현
1. 아합같이 물질을 탐하여 혼자 고민하지 않고 공동체에 잘 물으면서 가도록
2. 이세벨 같은 해결사가 아니라 묻자와 순종하는 겸손으로 아웃리치 준비 잘 해나가도록
3. 하나님이 주신 목장식구들을 포도밭처럼 잘 지킬 수 있도록
3. 아르바이트 지각하지 않고 자발적으로 임할 수 있도록
4.사명 감당할 체력과 눈의 건강을 지켜주시도록
5. 신교제 신결혼을 위해
위한나
1. 행복교육 워크숍 중 범사에 주님께 감사하는 기술 배우기
2. 가족 축복 기도문 하루에 한장씩 읽고 기도하는 가운데 우리 가정에 주님이 일하심을 만끽할 수 있게
3. 갑상선 기능 저하 의심되서 한달후에 재검사 하는데 치유를 위해
