요한계시록7장1-8 인 맞은 자 십사만 사천
십사만사천만큼 왜곡된구절이 없을것이다 이단들이 자기내교회만 십만사천에 들어간다고 가르친다 자신들이 이기는 자들이라고 가르친다 바른 견해를 생각해 봅시다
계시록은 심판과 구원의 절묘한 이중적인 책이다
구원받은 무리가 찬란이 나오고 있다
6장7인의 재앙서 성도들은 어떻게 되나 한쪽에서는 심판 한쪽에서는 구원이 된다
여섯째인과 일곱째인사이에 끼어 있는 것으로 중간계시이다 요한계시록의 특징이 중간계시가 중요하다 끊임없는 정치적 사회적 문화적 사건이 일어나도 그리스도께서 하나님의 말씀을 통해서 택한자들을 구원한신다 구원받은 자를 택하고 부모의 사랑과 은혜로 깨닫으면 대대로 축복을 받을 것이다
1.사방의 바람을 붙잡는다 1절
사는 땅의 수, 네모통이는 온세상을 말한다
6장에 네가지 재앙 흰말,붉은말,검은말,청황색말의 다른 형태를 말하 는것이다 이세상은 어느 순간에도 악한 바람이 분다 투기미움분노의 바람이 일어난다
이세상 악은 달궈진화덕 지금도 시작하고 활동할수 있다
하나나님의 천사가 네 모통이서 바람이 불지 않게 하고 있다
땅의바람은 결코 좋은바람이 아니다 편안한집도 누가 가출하면 바람이있고 아버지가 외도하면 태풍이 분다 입시의 바람.sns바람,폭력 유혹 질병 등 너무도 힘든바람
너무도 환경이 좋은 것도 복음의 역사가 멈춰질수 있는 바람이다
한국땅에 축복을 주었지만 복음이 들어오기 어려운 곳이다 잘 살아 졌다 전세계에7위서10위사이를 왔다 갔다 하는 잘사는 시대이다
이기고 이기지못해 피하지 못하면 모두를 부정하는 바람이 들었다 기성세대가 만든 제도와 기득권이라면 도전의 대상이다 디지털기기로 둘러싸인 놀이터에서
네트워크로 성장한 디지털 원주민이다
이 세상악은 달궈진 화덕으로 악이 시작될 수 있다 이땅이 바람을 생각하면 살수 없지만 인을 쳐주셨다
2.인 맞는자의 특징은 자기 가증을 보는 자이다2-3절
한쪽서는 악이 성행하고 복음이 전해지지 못하게 역사하는 세력이라면 한쪽에서는 이 세력을 붙잡아서 택한자는 복음이 흥항하도록 인을 친다 바람을 맞는것 말씀으로 막고 진리로 막는다 땅과 바다,나무가 등장하는 것은 바람의 피해는 보는게 나무이다 노아시대 홍수일때 노아가족만 붙잡아셨다 구원의 바람은 하늘로부터와서 해돋는데 부터 온 천사는 땅의 바람을 붙잡는 천사보고 붙잡아 달라 붙잡는 있는 동안 구속하신 성도의 인을 쳐주겠다 출애굽에 물설주에 어린양의 피를 바른 것이 죽음의 화를 면하는 것 같이 바람을 붙잡는 것은 고난고 핍박이 없다는 것이 아니다 왜냐면 로마의 핍박의 바람이 불었다 아무리 핍박의 바람이 와도 복음이 활동하지 않을 바람이 아니다 너무 무서워도 복음을 전하면 하나님이 붙잡아 주신것이다 너무 편안하면 이빨도 안들어 간다인
인을 치는것은 말씀으로 거듭나게해서 하나님을 믿는 사람으로 만드는것이다
에스겔9장4절 이마에 표하라 인치는것이다 인치는 것은 어떠한 악한 상황서 성전이라는 것은 나를 의미한다 내 성전이 더러운 것을 보고 탄식하라 자기의 가증을 보고 애통하는 사람을 인쳐주겠다 내 가증 때문에 탄식하면 너는 절대로 구원을 시켜주겠다
내 가증에 대해 애통하지 않으니 예수는 좋은데 너는 싫어 한다
무엇으로탄식하나
내가증을 보고 울라 죄의 문제이다
내 안녕과 내 가족 잘 되라는기복적 신앙은 자기열심으로 지금 슬픈지 모른다 겨워서 후에는 슬프리라 사건이 나면 해결되지 않는다
죄로보면 가증이 생각나서 슬피 울며 탄식하면 인친 사람이 된다
죄로 안보고 가증으로 안보니 해결이 안된다
맑은 교만으로 감춘다 사건으로 보는 자의 특징이다 죄로 보면 수천대의 축복이다 사건으로 보니 환경으로 도망간다 내 가증을 보는 사람을 이마에 표해 준다
3.택한자는반드시 인쳐준다 4절
그 당시가 무서우니 완전히 구원될사람이 있다 가증을 보고 있으면 구원하는데 십사만사천은 구원얻을 총수의 상징적인계수이다 구약의 12지파 곱하기 신약12사도 곱하기 만수10에다
삼위하나님 3제곱한 것이다 각나라와 족속을 불문하고 시대와 공간을 초월하고 어린양으로 구속함을 입은 사람읕 빠뜨리지 않는 완전 충족의 상징적인 계수이다 하나님의 자녀는 하나님 반드시 책임지신다 신약의 구원 구약의 이스라엘과는 비교하지 않게 커진다 인맞은 자들이 누려야할 권리가 크다
택한자는 반드시 인치신다 행위 와공로가 아니라 하나님나라의 백성이기에 책임지신다
구원받은 하나님의 인치심에 들어가는 길만이 영생의 부자로 들어가는 길인데 내 노력만으로 되는 게 아니라 하나님의 백성으로 태어나남을 믿으면 인치신다 하나님의 백성으로 태어나면영생에 부자로 들어가는 것을 믿습니다
4.인 치심도 차별없이 인 치신다
유다 -메시아 지파로 1위로 입성함 시아버지와 며느리와 동침한 가증으로 지경을 넘었다 여호수아의 정복땅에서 헤브론을 갔다 자기 가증을 보니 지경이 넓혀간다 가증을 보는사람은1위이다,르우벤-통간,갓- 첩실 레아의 여종,아셀 -첩의소생,납달리 -라헬의 여종,라헬소생의 최고로 성공한 사람,므낫세 -장자의 기업을 못 받은 ,시몬- 살인한 사람 민수기에 염병으로도탄에빠뜨림, 레위- 살인 했다 하나님이 주의 제사장 지파로 복원시킴 ,잇사갈- 놀기 좋아 하는 소 늘섬기고 놀기좋아하는 ,스불론 레아자손으로10위 꼴지,요셉 ,베냐민- 사사기에 요란하게 살인함
열두지파서 두지파가 단,에브라임 지파가 빠짐 단은 여호수아 명령을 안들었다 편한것만 좋아하고 치면 안되는 편안한 성읍으로 이사감 공동체를 떠나 이사갔다
사명이 인생인데 사명을 마다하면 십사만사천에 낄수 없다
에브라임 북이스라엘의 금송아지 숭배를 가져오고 여로보함의 조상이지만 빠졌다
꼴지두지파와 빠진지파는라헬의소생이다
라헬은 이스라엘민족에게 문제거리를 주었다 요셉으로 말하면 평생의 유다의 원수 같이 괴롭혔다 요셉이중간에 없다가 마지막에 나왔다
사랑은 라헬처럼 받고 싶고 아들은 요셉처럼 낳고 싶죠 레아의 호적이 찬란하게 남았다 라헬은 약속의 땅에 묻히지 못하였다 아들 요셉이 이스라엘을 기근서 구했기에 그거 하나로 상주셨다 요셉을 보면서 이땅에서 강성한자는 이땅에서 상받기 얼마나 구원이 힘든가를 낙타바늘귀를 연상한다
첩실과 정실이 차이 없고 장자와 차자와 차별 없고 평신도 제사장이 차별없다 자기죄를 평생보 는자가 자존감이 높다
이 세상서 이기고 이기려는 자보다 평범하고 남을 섬기는 이런사람들이 구원의 반열에 오른다
천국에 가면 순서가 없다 똑같이 만이천명이다 어떤환경에서도 구원은 똑같이 누린다
사연이 많다고 부끄러워 할 것 없고 자랑할 것도 없고 사연이 없다고 자랑할 것도 없고 주춤할 것도 없다
살아만주면 인침 받고 올라간다
높은자는 낮은 것을 자랑하고 낮은 자는 높은 것을 자랑하라
창세기 열두지파가 하나님의 인간의 연약함에도 하나님의 능력으로 보완하고 인도 하여쓰신다 하나님의 전적 구원인데 인간의 책임으로 두 지파가 빠졌다 구원이 행위가 아니라 어린양에게만 구원이 있다
에브라임대신에 요셉을 바꿔주시고 신약에서는 유다대신 맛디야로 바꿔주셨다
자녀가 하나님의 소명을 갖도록 기도하고 도와야한다
기도제목
고은희 목자
1.예배와 말씀회복
2.가족구원과 목장을 이해 기도하기
3.내 가증함을 보고 회개하고 애통해하기
유정현
1. 라헬처럼 사랑받고자 하는 나의 가증함이 무너지길
2. 동반자, 목장, 가족, 직장 위해 중보하길
3. 신교제
4. 목사님 건강 회복시켜 주시길
5. 거처를 인도해 주시길
6. 인터넷 중독이 끊어지길
라혜지
1 영육간에 강건하도록
2엄마에 대한 마음..나의가증함을 보고 회개 하도록
박나희
1. 내가 원하는 것을 하나님이 주신 소명이라 착각하고 합리화 하려고 했던 내 가증함을 회개하기
2. 진로 선택에 있어서 내 계획,소망,바람 내려놓고 인도하심 신뢰하길
3. 엄마 치아 건강
4. 아빠의 구원
5. 남동생과 다퉜는데, 동생 마음이 녹아지길
6. 다음 주 전도축제에 친구가 참석해서 삶을 말씀으로 해석하길..
노신자
1.건강하도록
2.사람에 대해 옳고 그름으로 판단하고 정죄하는 가증함을 회개하고 그리스도의 사랑으로 대하도록
3.가족들 건강
4.진로의 인도함 받도록
5.담임목사님의 건강 회복시켜 주시길
6.후배가 전도 축제때 와서 하나님을 만나도록
