오순절 성령감림
(행2:1-13)
사도행전에서 가장 중요한 사건은 오순절 성령감림일것입니다.
구약시대에는 하나님의 영이 특별한 경우에, 적은 무리에게 임했지만 예수님이 승천하신 후 오순절의 복음의 메세지를
천하만민에게 땅끝까지 전하도록 공개적으로 초자연적인 성령의 권능을 주십니다.
이것이 오순절 성령감림사건입니다.
그리고 오순절 성령감림을 통해서 교회가 태동하고 성장하게 됩니다.
오늘은 오순절 성령감림에 대해서 생각해 보겠습니다.
1. 약속하신 성령을 기다리기위해 다같이 한곳에 모여야합니다.(1)
오순절은 유월절을 지낸지 7주가 되는날로 칠칠절이라고도 하고 오십일째라고 오순절입니다,
이미 이 이름에는 원어로 그리고 가득 채워졌을 때 즉, 오순절날이 가득 채워졌을 때 라는 의미입니다.
예수께서는 유월절 전날밤에 잡히셨고 그 다음날 수난을 당하시고 사흘만에 부활하셨습니다.
그리고 사십일동안 제자들을 양육하시고 승천하셨습니다. 그리고 10일 정도 지나 오순절이 된 것입니다.
그러니까 그 날들을 향해 채워져 갔다는 뜻입니다.
이것을 통해 우리가 알수 있는 것은 주님의 십자가 사건과 성령감림은 별개의 사건이 아니라는 것입니다.
구속사의 과정에서 주님의 십자가 사건은 우리의 죄를 깨끗게 하시고 우리에게 성령을 보내 주시기 위한
주님의 죽어지는 헌신이었다는 것입니다.
성령감림을 위해 주님의 십자가 사건처럼 내 자아의 죽어짐과 또 말씀으로 양육되어짐 개인의 회개뿐만 아니라
공동체로 이어지는 회개, 또 기도로 힘쓰며 성령을 기다리는 기다림으로 채워가야 할 것입니다.
그러나 문자적으로 이미 이르렀지만 아직 이루어지지 않은 부분도 있기 때문에 우리가 겸손하게 걸어가야 할 것입니다.
오순절이 이르매 다같이 한 곳에 모였다고 합니다.
한 곳에 모였을 때의 시간은 베드로의 설교부분에서 보면 세시인데 우리나라 시간으로는 아홉시입니다.
어떻게 이렇게 아침에 모일 수 있겠습니까?
부활하시던 날부터 그 날을 안식일이 아니고 주일로 삼고 주일마다 모였기에 이 날도 아침 아홉시에 모였을것입니다.
주일에 성도들이 모이는 것은 성령이 강림하시기 위해 아주 중요하다는 것을 알 수 있습니다.
특히 예배드릴 때 기도할 때 찬송할 때가 아니고 앉았을 때 임했기 때문에 말씀, 설교할 때 강론할 때 약속의 말씀이 임할것을
기다리면서 다같이 한 곳에 모이는 것은 아주 중요합니다.
우리가 개인으로 구원받았지만 주님은 교회로 일하십니다.
주님은 우리가 같은 장소에서 예배를 드리고 말씀을 들으며 한마음될 때까지 기다리십니다.
그래서 다락방에 모인 120명은 한번 모인 것이 아니라 구원의 절기인 유월절에서 7주 지나서 50일째까지 기다려야 했습니다.
오순절 성령강림이 일어난 이 날은 역사상 한번밖에 없는 날이었습니다.
여러분이 성령의 권능으로 충만하길 원한다면 날마다 그것을 위해 기도하십시오.
예배에서 목장에서 그 마음이 한마음이 되면 성령이 충만하게 임합니다.
적용) 지난주 여러분은 어떤 모임에 어떤 목적으로 다녀오셨습니까?
사람들에게 치이기도 싫고 내 시간 뺏기기도 싫다고 혼자 말씀보고 기도하며
성숙도 열매도 없는 신앙생활을 하고 있지는 않습니까?
같이 모이고 찬양하고 기도하고 말씀듣는 것이 충만한 성령강림의 조건인것을 믿습니까?
여러분은 이 공예배를 중요하게 생각하십니까? 예배순서마다 신령과 진정으로 참여하고 있습니까?
2. 확실한 체험이 있습니다.(2)
바람은 프노이스라고 하고 성령은 프뉴마라고 단어와 발음과 철자가 비슷합니다.
바람은 굉장히 성령과 비슷한 것같습니다.
있지만 보이지 않고 영원히 멈추지 않고 도처에서 느낄 수 있는 것. 그게 성령과 바람이 비슷한 것 같습니다.
그런데 급하고 바람 같은 소리가 홀연히 왔습니다.
급하고 강한 바람같은 사건이 여러분의 집에 가득합니까?
열심히 큐티하고 예배드렸는데 태풍같은 사건이 몰아쳤다고 낙심하고 계십니까?
아니면 성령이 임하기 위한 사건이라고 해석하고 있습니까?
(3절)혀는 말과 복음전파를 상징하고 불은 정결케 하시는 하나님의 임재를 상징합니다.
세례요한이 사람들에게 성령과 불로 세례를 줄것이라는 말의 성취이기도 합니다.
활활 타오르는 불은 얼마나 빠른 속도로 태워 버리는지 모릅니다.
또 얼마나 뜨거운지 잠깐만 손에 스쳐도 데입니다. 그래서 불속에 들어가면 너무 뜨거워 아플수 있습니다.
그러나 불의혀처럼 성령이 임하면 신속하게 나의 죄를 태우고 정결케됨으로 남을 비춰주고
뜨거움의 열정과 마음을 녹일 수있는 따뜻함으로 복음을 전하게 되는 것입니다.
그러니 불의혀같은 사건이 오는 것은 성령충만을 받는 비결입니다.
불의혀처럼 갈라지는 것들이 각 사람 위에 하나씩 임했다고 합니다.
임하는 것은 각 사람에게 임합니다.
성령이 임한 사람의 특징은 누구에게 무슨 말을 듣던지 교훈과 책망과 바르게함과 의로 교육을 받는데
사람이 미성숙하면 날마다 하나님에게 사람에게 좋은 이야기만 들으려고 합니다.
(4절)우리는 각각 개별적으로 성령을 받아야 합니다.
동시에 우리 모두 다 공동체적으로도 성령을 받아야 합니다.
성령이 온 집에 가득했다고 했습니다. 가족같이 하나된 공동체는 성령을 받는 중요한 통로입니다.
성령충만은 예배와 목장모임에 참석하는 것 뿐만 아니라 나 개인에게 임하는 성령을 체험하고
불의 혀같은 사건에서 성령충만함을 받으시기 바랍니다.
성령충만받고 예수님과 진리로 충만해서 다른 언어로 말하기를 시작했습니다.
방언의 본질은 주관적이지만 온 집안에 가득하고 바람으로 들리고 불의혀처럼 보이고 객관적이기도 합니다.
주관적인 것이 나에게 충만하게 임해서 다른 사람에게 객관적으로 보여지는 이런 확실한 체험을 해야됩니다.
성령세례와 충만은 틀립니다. 동시에 일어날 수도 있고 또 따로 일어날 수도 있습니다.
성령세례는 죄사함을 받고 죄를 회개하고 예수님을 구주로 받아들일 때 순간적으로 일어나는 당회적인 사건입니다.
죄를 회개한다는 표시로 받는 물세례는 구원과는 직접 연관성은 없습니다.
물세례를 받아야만 구원을 받는 것은 아닙니다.
성령은 새로운 삶을 주시는 권능입니다. 또한 성령은 평생에 걸친 변화의 과정을 시작하십니다.
우리가 물컵에 물이 있는 것이 성령세례를 받았다면 흘러 넘쳐서 남에게 주는 것이 성령충만입니다.
그런데 평생 물컵에 가지고만 있으면 충만은 나타나지를 않습니다.
주님과의 만남이 공개적인 물세례라면 동행하기 위해서는 본질적인 사랑의 성령세례를 받아야 하고
그것이 유지되는 성령충만을 받아야하는 것입니다.
성령은 인격적이고 초월적이신 분이기때문에 인간의 생각대로 차례차례되는 것이 아닙니다.
성령은 오순절에 처음 오신 것이 아니며 창세전부터 계시며 또 지금도 계시고 장차도 계십니다.
오순절 이전에도 제자들은 성령세례를 받았다고 봅니다.
왜냐하면 성령의 역사가 아니라면 예수님을 그리스도로 믿거나 시인할 수가 없는 것이기 때문입니다.
그러나 한 제자는 예수님을 팔았습니다. 제자지만 성령세례를 받지 못한 것입니다.
또 제자들은 뭔가 부족했습니다. 교회가 세워지기 위해 기다리는 기간이었기 때문입니다.
다락방의 120명의 성도들은 드러나지 않는 교회였습니다.
예수님께서 제자들에게 약속하신 성령은 교회형성을 위한 특별한 성령충만이었습니다.
이 성령충만으로 교회가 탄생한 것입니다.
예수님도 이미 메시아시지만은 성령으로 잉태되시고 세례받으실 때도 성령이 임하셨다고 했습니다.
세례받아서 메시아가 되신 것은 아닙니다.
그러나 세례받으실 때 사람들에게 알려지셨습니다.
오순절에 이루어진 표적은 역사상 한번 있었던 표적인데 똑같은 불과 바람을 지금도 나에게 보여달라고 외치는 것은
잘못된 것입니다. 성령은 이미 오셨습니다. 그러나 그것은 한번 있는 일이었습니다.
다른 종류와 장르로 우리에게 이어질것입니다.
중요한 것은 말씀입니다. 믿음입니다. 어떤 불같은 체험이 성숙한 믿음을 의미하지는 않습니다.
그러면 성령충만을 받고 무엇을 하게 되나요?
성령체험은 마음이 뜨거워지며 방언을 하는등 여러가지 은사로 시작될 수 있기는 합니다.
그렇게 성령충만은 다른 사람을 주께로 인도하기 위한 충만이기에 이제 말하기로 시작을 합니다.
모두가 입이 열렸습니다.(4절)
성령의 충만을 받고 성령이 말하게 하신다고 하십니다.
성령충만은 말씀충만으로 이어지는 것입니다.
입이 열렸는데 말이 많은 것이 아니고 하나님의 큰 일을 말했습니다.
성령충만하다면서 입이 열리지 않는 사람은 아직 성령이 충만하지 않은 것입니다.
왜 방언을 받는지가 중요합니다.
예수께서 나를 위해 죽어주신 것을 깨닫지 못하면 성경을 내게 주신 음성으로 듣지 못하기 때문에
방언의 의미도 알 수가 없습니다.
성경을 내게 주시는 음성으로 듣고 베드로가 정말 하기 힘든 유다 이야기를 하고 사도 수를 채워 넣은 것처럼
성령충만을 받는 것은 불의 언어 따뜻함의 언어 죄를 사해 주는 언어로 시작을 합니다.
성령은 바람같이 불의혀처럼 주관적으로 내게 임했지만 온 집에 가득하고 저희에게 보이고
다른 언어 다른 방언으로 나타난 것처럼 객관적인 은혜로 나타나야 합니다.
적용) 여러분은 주관적이고도 객관적인 확실한 성령의 체험이 있습니까?
주관적인 나의 간증이 다른 사람에게 보여지며 객관적으로 은혜를 끼치고 있습니까?
3. 오순절 성령강림은 난 곳 방언으로 차별없이 임했습니다.(5)
(6-7절) 각각 자기의 방언으로 제자들이 말하는 것을 들었습니다.
천하각국에서 온 사람들은 바벨론 포로때 흩어졌던 나그네들인데 유대인의 3대절기 유월절 오순절 초막절때면
예루살렘에 모였습니다.
이 사람들은 유대인으로서 자기 민족에 대한 프라이드가 하늘을 찌르고 있었습니다.
비록 식민지로 갔어도 히브리어 헬라어도 잘 하고 흩어져간 그 나라의 말도 유창하게 잘 했습니다.
그런데 무식한 어부 갈릴리 출신 제자들이 천하각국의 언어로 말하는 것을 들으니 기가 찼습니다.
그게 어떤 일을 의미할까요?
중요한 것은 제자들의 언어가 각각 자기 방언으로 알아들을 수 있는 언어였다는 것이 중요합니다.
바대인, 메대인, 엘람인 각각 그 사람의 인격을 설득시키는 언어를 쓰게 되었습니다.
그 언어는 천상의 언어, 못 알아 듣는 언어가 아니고 사람들이 다 이해할 수 있는 외국어였습니다.
이 세상에서 사람들이 다 알아 들을 수 있는 언어가 무엇입니까?
누구든지 알아들을 수 있는 언어는 사랑의 언어밖에 없습니다.
적용) 돈없고 학벌없고 직분이 없어서 나의 간증과 전도가 기이히 여김을 당한적이 있습니까?
하나님때문에 누구와도 통할 수 있는 믿음의 언어, 보편적인 언어가 있습니까?
4.오순절 성령강림은 흩어진 언어가 한 언어가 되는 것입니다.
창세기 하나님께서는 인간에게 생육하고 번성하여 세상을 다스리라는 명령을 주셨습니다.
그렇게 축복을 주다 보니 인간들이 하나님보다 높아지려고 바벨탑을 쌓았습니다.
그런 인간들에게 하나님이 진노하셔서 언어를 흩으셨다고 했습니다.
부부간에 가족간에 언어가 안 통하는 것이 얼마나 저주인지 모릅니다.
죄와 교만의 증표로 언어가 흩어졌는데 여전히 학벌로 정욕으로 더 높아지기 위해서 스펙을 쌓고 결혼을 합니다.
옛날에는 하나님의 명령을 들으면 저절로 하나가 되었는데 지금은 문화의 장벽이 높아서 서로 고생을 하고 있습니다.
그런 가운데 2000년동안 점진적으로 구원이 이루어 지면서 다시 하나의 언어가 되게하신 사건이 바로
오순절 성령강림사건입니다.
이 얘기는 예수그리스도밖에는 우리에게 언어충만을 주실 분이 없다는 얘기입니다.
이미 이루어졌지만 아직 이루어지지 않은 부분 때문에 전도와 선교를 통한 복음전파의 의무를 우리에게 주셨습니다.
성경책만 들어가면 전도가 되겠지만 예수님도 이 땅에 육화되서 오셨기에 우리도 삶으로 그들에게 다가가야지만
복음전파가 되는 것입니다.
적용) 육적으로는 최고의 만족을 주는 인간관계일지라도 믿음으로 말이 통하지 않는 것 때문에 애통함이 있습니까?
오직 성령이 임해야만 막힌 관계가 뚫리는 것을 믿고 간구하십니까?
여러분의 언어는 흩어 졌습니까? 하나가 되고 있습니까?
(8절)오늘 나의 인격을 설득시키는 메세지가 들린다면 하나님이 여러분의 인격을 만져 주신 것입니다.
우리가 가시적인 방언도 할 수 있지만 성령충만의 결과는 여러분의 각자의 환경에서 알아들을 수 있는 소리로 들리는 것입니다.
우리의 방언은 각자의 처지에 맡게 내 간증이 쓰임받는 것입니다.
(10-11절)얼마나 지경이 넓어 졌습니까?
당시 세계의 길은 로마로 통한다는 시대인데 로마로 부터 온 나그네도 있었고 유대인처럼 먼저 믿었던 사람도 있었고
경건한 사람들에게까지 나의 지경이 넓어 졌습니다.
내게 확신이 있어서 성령이 임함을 말씀으로 전할 때 다른 사람들에게 역사가 일어나는 것입니다.
그런 뜨거움과 충만으로 나아가려면 베드로처럼 죽었다가 살아나고 수치를 당하고 훈련받은 것이 있어야 합니다.
다시 말하지만 성령충만은 환상적인 체험, 방언 이런게 아닌 것입니다.
하나님께서 원하시는 성령충만은 내가 용서할 수 없고 이해가 안되는 사람을 어느 날부터 이해하게 되는 것입니다.
오순절 성령강림은 그렇게 온인류가 하나님 안에서 하나로 회복되는 사건입니다.
적용) 환경이 다르고 출신이 다르기 때문에 이해할 수없는 사람이 있습니까?
주고 받은 상처때문에 도저히 이해할 수 없는 미워하는 사람이 있습니까?
(12-13절)우리가 천하에 구원을 얻을만한 다른 이름을 주신 일이 없다고 했는데 이것은 만인이 알아 듣는 쉬운 진리인데
그것을 못 알아 듣습니다. 다 놀라서 어쩐 일이냐고 합니다.
그래서 너무 못 알아듣기 때문에 엄청난 고난을 허락하셔서 세상에게 충격을 주는 존재가 되게 하셨습니다.
똑같은 상황에서 내가 어떤 언어를 쓰고 어떤 표정을 짓는가에 따라서 로마가 달라 졌듯이
우리는 그리스도의 신비를 보여야 될 책임이 있습니다.
예수님을 죽인 유대인들도 더러는 악하다고 했는데 우리는 말할것도 없지 않겠습니까?
그분들도 일부만 악하다면 우리가 누구에게 손가락질 할 수 있겠습니까?
바로 이것이 예수그리스도의 비밀이고 그런 언어를 쓰는 것이 성령충만한 언어입니다.
교회사를 보면 성령운동은 늘 빈민, 하층에서 일어났고 그러다 보니 현세의 복을 간절히 구하게 되었습니다.
그래서 믿음의 족보를 가진 유대인들은 오순절파를 무시합니다.
성령강림으로 대단한 것을 주셨는데 또 계속 기복에 머무르기 때문에 무시가 되는 것도 있는 것입니다.
그런데 현세의 복을 구하면서 거기에 안주하니까 방언, 신유같은 것만 성령충만이라고 하는 사람들이 있는 것입니다.
그 은사 자체가 나쁜 것이 아닙니다. 그것을 통해서 성령충만으로 가야하는 것입니다.
적용) 세상을 놀라게 하고 세상에 충격을 줄 믿음의 적용이 있습니까?
성령의 강권하심으로 그런 적용을 해도 이해받지 못하고 조롱받을 수 있다는 것을 또한 알고 있습니까?
그 모든 것을 감당할 부활신앙이 내게 있습니까?
기도제목
소지은
1. 일하는데 있어 지혜로운 스케쥴 관리로 운영하기를
2. 나태해진 마음, 목장 잘 섬기고 구원의 관점으로 바라 보기를
3. 신교제
김화용
1. 큐티하는 습관!
2. 약해진 몸관리 잘 할수 있길
3. 모두 성령받을 수 있길
4. 가족구원
5.신교제 신결혼
박지선
1. 업무능률 하루빨리 습득할수있도록!
2. 건강과 다이어트로 컨디션 업
3. 어떤상황에서도 지혜롭게 대처 할수있는 능력
