최고의 유언(김양재 담임목사님)(창세기 49:1~12)
1야곱이 그 아들들을 불러 이르되너희는 모이라 너희가 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라
2너희는 모여 들으라 야곱의아들들아 너희 아버지 이스라엘에게 들을지어다
3르우벤아 너는 내 장자요 내능력이요 내 기력의 시작이라 위풍이 월등하고 권능이 탁월하다마는
4물의 끓음 같았은즉 너는 탁월하지못하리니 네가 아버지의 침상에 올라 더럽혔음이로다 그가 내 침상에 올랐었도다
5시므온과 레위는 형제요 그들의칼은 폭력의 도구로다
6내 혼아 그들의 모의에 상관하지말지어다 내 영광아 그들의 집회에 참여하지 말지어다 그들이 그들의 분노대로 사람을 죽이고 그들의 혈기대로 소의 발목 힘줄을 끊었음이로다
7그 노여움이 혹독하니 저주를받을 것이요 분기가 맹렬하니 저주를 받을 것이라 내가 그들을 야곱 중에서 나누며 이스라엘 중에서 흩으리로다
8유다야 너는 네 형제의 찬송이될지라 네 손이 네 원수의 목을 잡을 것이요 네 아버지의 아들들이 네 앞에 절하리로다
9유다는 사자 새끼로다 내 아들아너는 움킨 것을 찢고 올라갔도다 그가 엎드리고 웅크림이 수사자 같고 암사자 같으니 누가 그를 범할 수 있으랴
10규가 유다를 떠나지 아니하며통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를 실로가 오시기까지 이르리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다
11그의 나귀를 포도나무에 매며그의 암나귀 새끼를 아름다운 포도나무에 맬 것이며 또 그 옷을 포도주에 빨며 그의 복장을 포도즙에 빨리로다
12그의 눈은 포도주로 인하여붉겠고 그의 이는 우유로 말미암아 희리로다
야곱이아무리 요셉을 최고의 믿음에 자리에 올려 놓고자 해도 요셉은 자기말로 분별을 당했습니다. 나도 속고너도 속는 야곱집에 대단한 구원자 요셉이었습니다. 험악한 삶을 살면서 주님과 겨루어 이긴 이스라엘이된 야곱이 요셉과 나머지 아들들을 분별합니다. 이 분별은 자녀들에게 최고의 축복이었습니다. 그것은 후일에 당할 일을 객관적으로 예언해준 것입니다. 이것은 최고의유언이기도 했습니다. 이 유언을 하기 위해 평생 험악한 삶을 살아 왔다고 해도 과언이 아닙니다. 최고의 유언은 첫째로
1. 후일에 당할 일을 알려줍니다.
(1~2절)
1절 2절은 굉장히 유사한데 이것은 긴급하다는 것을말해줍니다. 야곱의 아비인 이삭은 그가 죽기 전 야곱 몰래 에서를 불러 축복하려고 했지만 야곱은 공개적으로아들들을 불러 축복했습니다. 처음에는 요셉만 축복하려고 했습니다. 마지막분별을 한 야곱은 천국에서의 만남을 위해 열두 아들 모두에게 축복의 말을 해줍니다. 야곱은 오늘 모여라, 모이라, 들으라, 이르리라너희들은 자발적으로 모여 스스로 들으라는 말로 깨달음을 준행하는 말을 합니다. 야곱이 말을 했는데 너희아버지 이스라엘에게 들으라고 했습니다. 이 얘기는 나 야곱은 죄 많은 인생으로 속이기도 하고 여자도좋아하고 편애까지 하니 하나님이 나에게 허락하신 복을 이루실 때까지 험악한 삶을 살게 하셨다. 너희에게말할 자격도 없지만 이제는 라헬도 내려놓고 요셉도 내려 놓았다. 너희는 죄 많은 야곱의 아들들이지만열 두 아들 모두에게 영적인 아버지 이스라엘이 되어서 언약의 자손으로 축복해 줄 수 있게 되었다. 잘듣길 바란다 이 얘기 입니다. 그러면 오늘 무엇을 들어야 할까요? 후일에당할 일을 들으라고 했습니다. 28 절에 이 유언이 축복이라고 했기 때문에 후일에 당할 것을 미리 알고가는 것은 축복을 의미합니다. 후일에 당할 일이라는 것은 십자가를 통과하지 않으면 축복을 받을 수 없다는말도 됩니다. 그래서 복음은 장차 받을 환난이라고 합니다. 이축복은 147년을 산 야곱이 이스라엘이 되어 성령의 감동되어 남긴 마지막 말이었습니다. 후일에 당할 일이 축복 같아 보일 수도 저주 같아 보일 수도 있지만 이 일 자체를 후세의 경계로 삼게 하려는뜻이 큽니다. 이들 모두 열 두 지파에 조상이 되었듯이 똑같이 연약한 우리를 빚어서 써간다는 뜻입니다. 야곱의 축복은 아브라함이나 이삭과는 다르게 자녀 모두를 열 두 지파에 찬란히 올려 놓았기 때문에 좋고 나쁘고의축복이 아닙니다. 역할이라고 보면 됩니다. 후일에 당할 일을예방주사 맞으며 가는 것이 믿는 사람에게는 얼마나 특권인지 모릅니다.
“적용질문”
-여러분은 자녀들에게 식구들에게 후일에 당할 일을 영적인 최고의 유언으로 준비하고 있습니까?-
2. 탁월치 못함에 축복입니다.
(3~4절)
이것은깨끗함으로 가라는 뜻입니다. 야곱은 자신이 요셉을 편애했어도 르우벤이 탁월한 것은 다 알고 있었습니다. 그 시대 장자는 부모의 자랑이고 기쁨이었고 특별한 지휘와 법적 특권까지 가지고 있었습니다. 그럼에도 특히 나의 능력이라고 생각했던 것은 위풍이 월등하고의 표현대로 르우벤이 격조가 있고 품위가 높아서모든 것 다 갖춘 나이스한 아들이었습니다. 그래서 야곱은 나의 장자요 기력이요 탁월하지만 그의 성격이물에 끓음 같았다는 것입니다. 안 팎에 환경에 요동하기를 반복하고 하고 싶은 일들은 해야 직성이 풀리는아들인 겁니다. 그런 르우벤이 아버지 밥상에 올랐다는 것이 아니라 아버지의 침상에 올랐다고 합니다. 르우벤이 30장 14절에보면 사랑 받지 못하는 어머니 레아에게 들에서 합환채를 드린 적이 있습니다. 어머니에 대한 안타까움이있고 따뜻함과 배려가 있는 아들이었습니다. 이런 그가 라헬의 몸종 빌하와 통간합니다. 빌하를 겁간한 것이 아니라 서로 통간한 것은 지금으로 보면 장자의 특권, 평판, 명예 다 내려놓은 사랑이라고 할 수 있지 않을까요? 이런 탁월함이르우벤을 망쳤습니다. 르우벤에게 너는 탁월하나 탁월치 못함에 벌을 통해서 탁월하신 주님을 바라보라고처방을 내렸습니다. 르우벤은 친절함으로 빌하를 공격했고 잔인함으로 아버지의 권위에 도전했습니다. 물에 끓음 같은 대단한 탁월함입니다. 35장에 보면 야곱이 이 통간소식을 들었을 때 야곱이 들었다고 하지 않고 이스라엘이 들었다고 했습니다. 그때 이스라엘은 르우벤을야단치지 않았습니다. 이상하다고 생각했는데 다시 생각해 보니까 라헬의 죽음을 통해서 허물 벗지 못하는죄인인데 자식을 야단칠 자격이 있을까 생각했을 것 같습니다. 야곱으 부모가 야단친다고 자식이 변하지않는 다는 것을 조금씩 알아갔습니다. 그것을 평생 입을 다물다가 죽기 전에 르우벤을 너무 사랑하기 때문에객관적으로 보고 믿음의 처방을 한 것입니다. 르우벤에게 후에 당할 일은 탁월치 못함에 십자가를 지라는것입니다. 복음은 장차 받을 환난인데 혹시 내가 탁월치 못하면 내가 당해야 할 몫이라고 받아들이라는것입니다. 그것을 받아들이면 진정으로 탁월해지는 비결입니다. 그리고지금이라고 나의 탁월함이 내 죄로 인하여 탁월치 못하는 것으로 바뀌는 것에 대해서 경계를 삼아야 한다는 것입니다.
(의과대학 남학생 3명이 한 여학생을 성추행한 사건)
그들의부모도 의사, 변호사 집도 부유했고 그들은 성적도 상위권이었습니다. 그런데이 탁월한 자녀가 어찌 그렇게 되리라 생각했겠습니까 그러나 그 자녀들의 미래를 위해서는 이 탁월하지 못한 사건을 있어야 할 일이라고 생각하면 축복의벌이 될 수 있습니다.
탁월함은탁월치 못함을 인정함으로 유지됩니다. 내가 탁월치 못하다는 것을 아는 것이 깨끗함에 심령입니다. 하나님이 쓰시고자 하는 사람은 탁월한 사람이 아니라 깨끗함 사람입니다. 그래서우리가 무엇이 깨끗한 것인지 날마다 영적인 이스라엘에게 늘 들어야 합니다. 바로 이 예언대로 르우벤지파에서는 탁월한 왕도 사사도 선지자도 나오지 않았습니다. 그리고 후에 약소 지파로 전락을 했습니다. 그럼에도 르우벤이 연약한 믿음의 군상들을 보여주는 역할 모델로 쓰임 받으라는 축복의 예언인 것입니다. 진정한 탁월함은 겸손함이고 거룩함이고 깨끗함입니다.
“적용질문”
-탁월함을 잘못 사용하면 탁월치 못한 환경이 온다는 것을 인정합니까? 그래서 탁월치 못함을 통해 진정한 탁월함을 배우라는 것도 인정이 되십니까?-
3. 흩어짐의 축복입니다.
(5~7절)
야곱은라헬과 요셉을 특별히 사랑하느라고 모든 자녀들을 바로 잡는데 평생이 걸렸습니다. 마지막에 진정으로 라헬과요셉을 내려 놓았기 때문에 이것을 한 성령의 아들들에게도 가르쳐 주시기 때문에 바로 오늘 이 유언이 최고의 유언으로 들어가게 되었습니다. 그러나 야곱이 차별해 주었기에 유다가 예수님의 조상이 되었으니 사실 좋고 나쁘고가 어디있겠습니까 야곱이 그렇게나사랑한 라헬은 약속의 땅에 못 묻혔고 기가막힌 모범생 요셉의 후손은 예수님의 조상 유다지파를 평생 괴롭혔습니다.그리고 둘째 아들 베냐민 지파에서도 예수님의 조상 다윗을 그렇게 악랄하게 괴롭힌 사울왕이 바로 베냐민 지파에서 나왔습니다.
두지파에게 임할 하나님의 저주는 그들이 이스라엘지파 가운데 흩어질 것이라는 벌로 구체화 되었습니다. 실제로시므온지파는 나중에 유다지파로 흡수 됨으로써 독립적인 지파로서 위치를 상실하고 말았습니다. 그런데 레위는살인을 하고 하나님께 진노를 받았지만, 아론의 금송아지 숭배 사건 때 백성들을 처단하는 일에 헌신하면서진노에서 돌이켜 졌습니다. 그래서 제사장 지파가 됐지만 아무리 명성을 날려도 자기들의 독자적인 땅을소유하지 못한 채 여러 다른 지파들 속에서 흩어져 살아야 하는 이 축복을 주셨습니다. 공의와 복수는다른 것입니다. 이들은 젊은 혈기로 공의와 복수를 구별하지 못했습니다.공의는 하나님 편에서 심판하는 것이고 복수는 내 사적인 감정으로 타인을 단죄하는 것입니다. 잔인한건 하나님 자녀의 성품이 아닙니다. 아무리 억울하고 분해도 참고 인내하며 원수 갚는 것을 하나님께 맡기고그것이 공의의 하나님이 바라는 하나님을, 하나님 백성을 향한, 하나님의마음입니다. 예수님도 원수를 갚지 말고 사랑하고 하셨습니다.
야곱은시므온과 레위에게 그동안 인생이 얼마나 힘들었느냐 그렇지만 너희는 너무 큰 죄를 지었기에 흩어져서 살아야 한다 흩어짐의 십자가를 지고 이 세상에모든 잔인함과 분노의 사람들에게 사명을 가지고 살아가라 르우벤과 시므온과 레위에대한 유언은 인생에서 사람이 제일 많이 짓는 죄들을 언급합니다. 간음, 미움, 분노, 살인 등 분노대로 살면 흩어짐의 벌이 옵니다. 분노하고 살인한 너희가축복을 받으려면 흩어져서 그렇게 살면 안되다고 그 얘기를 하라는 것입니다. 흩어짐의 사건을 통해서 온유함을잘 배우시기 바랍니다. 역할 모델이 있어야 되는 것입니다.
“적용질문”
-다들 내 삶의 결론으로 온 흩어짐의 사건을 잘 해석하고 있습니까? 여러분이 흩어진 이유는 무엇입니까?
4. 자기희생의 축복입니다.
(8절)
가장높은 리더십은 원수의 목을 잡기 위해서 하나님의 도움이 아니면 한 시도 살수 없다고 부르짖는 자에게 주어집니다.
(9절)
유다는화해자 중재자인데 동물 중에서 가장 용장인 사자새끼로 그러니까 자기희생의 카리스마는 사자새끼로 나오는 겁니다. 움킨것을 찢고 올라갔다고 합니다. 어떤 문제도 해석하고 올라갈 수 있다는 것입니다. 그리고 웅크림이 수사자 같고 암사자 같으니는 그가 가만히 있어도 범할 수 있는 사람이 없다는 것입니다. 자기희생에 축복은 이렇게 엄청난 카리스마와 리더십으로 나타나게 되는 것입니다.
(10절)
모든백성이 리더십이 주어지지만 모든 백성이 요셉에게 복종한 것이 아니라 형제들도 유다에게 복종하는데 백성도 유다에게 복종한다고 이런 축복을 주셨습니다.
(11~12절)
포도나무는평화, 기쁨 번식력의 상징입니다. 보통 엄청남 부자가 아니면나귀를 포도나무먹게 내버려두지 않습니다. 물 대신 포도주를 사용해 옷을 빨지도 않겠지만 메시아 시대에는모든 것이 풍성하기에 하나도 문제가 되지 않고 풍성함이 있습니다. 포도나무는 관상용이 아니라 아름다운자기희생을 의미합니다. 결국 성도에 목적은 자기 희생인데 자원해서 섬기는 분들에게 유다의 축복을 주셨습니다. 인정받는 리더십은 자기희생 없이 안됩니다. 르우벤과 유다의 차이가무엇입니까? 르우벤이 왜 탁월하지 못하다고 합니까. 르우벤은서모 빌하와 동침했다는 것에 대해서 회개했다는 내용이 없습니다. 이 사람은 그냥 불륜이었습니다. 르우벤이 탁월하지 못한 이유가 거기에 있습니다. 똑 같은 죄를 지었습니다. 유다는 며느리와 르우벤은 서모 빌하와 동침해서 누구 죄가 더 나쁩니까. 그러나회개하면 가장 탁월한 유다가 되어서 예수님의 조상이 되고 회개하지 않으면 영원히 탁월하지 못한 장자 르우벤이 된다는 것입니다. 야곱은 마지막 유언에서 완전히 회개한 유다를 인정했기 때문에 유다가 며느리와 간음한 얘기를 하나도 하지 않았습니다. 형제들의 찬송이 되었습니다. 그러나 르우벤은 회개하지 않았기 때문에그 문제를 다루었습니다. 회개한 자는 하나님이 그 죄를 도말 하시고 하나도 기억하지 않으신다는 모델로기가막힌 죄를 지은 유다를 주인공으로 세우신다는 것입니다. 죄의 경중이 중요한 것이 아니라 회개를 했는가안 했는가가 정말 축복이라는 것입니다. 주님을 남을 향하고 공동체를 위한 희생을 너무나 눈 여겨 보십니다. 이 희생적인 삶을 사는 유다의 축복은 가장 탁월한 축복이고 영원한 축복입니다.
*목장풍경*
최길웅(91)목자
김희섭(94)부목자
김지훈(96)
김세종(96)
박요한(97)
임재은(97)
*목장나눔*
노올부보오쌈에서
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*PRAY*
최길웅(91)목자
0. 내 모습 보면서 기도하고 회개할 수 있게
0. 학교생활 최선을 다하고 영어공부 열심히 할 수 있게
0. 목장을 위해 기도할 수 있게
김희섭(94)부목자
0. 앞으로 해야 될 일들을 하나님께서 인도해 주시도록
0. 부정적인 생각, 감정들이 왜 생기는지알 수 있도록
0. 양육숙제 하고 양육 나갈 수 있도록
김지훈(96)
0. QT잘 하고 상황 분별해서 하나님께 물어갈 수 있도록
김세종(96)
0. 중간고사 잘 볼 수 있도록
0. 선배들과 관계를 지혜롭게 풀어갈 수 있도록
0. 가족들 건강할 수 있도록
박요한(97)
0. 들뜬 마음을 가라 앉히고 과제 시험준비해서 잘 끝낼 수 있도록
0. 안 좋은 날씨 때문에 몸이 안 좋은데 날씨에 잘 적응할 수 있도록
0. 말씀이 이해될 수 있도록
임재은(97)
0. 잠 잘 구 있도록
0. 규칙적인 생활할 수 있도록
