◎말씀요약

본문 :수 20:1-9

제목 :도피성

용서받지 못할 죄는 없습니다

백 프로 죄인인 우리는 죄 사함의 은총을 모르면 용서받고 구원 받을 수가 없습니다.

영원한 도피성이신 예수님께 피해야 영원한 죄 사함을 누릴 수 있습니다.

오늘은 도피성에 대해서 알아보겠습니다.

1.도피성은 부지중에 오살해도 피할 길이 있다.

오살한 자는 도피성 제도로 구원을 받았습니다.

이것은 예수그리스도께로 피하면 모든 죄를 씻음 받는 다는 것입니다.

부지중 오살자란 다른 사람들을 죽일 의도가 없이 실수로 다른 사람을 죽인다는 뜻입니다

이 말을 통해 깊이 생각해봐야 할 것이 있습니다. 부지중 오살자가 나와 상관없는 것이 아니라

사람은 누구나 부지중 오살자가 될 수 있다는 것을 생각해 봐야 합니다.

죄라는 것은 소외를 말한다고 했습니다. 첫째 불신앙으로써의 소외는 하나님의 용서와 사랑과 능력을

안 믿는 것입니다. 두번 째 교만으로써의 소외는 하나님이 아니라 내 행위와 의로 의로워 지겠다는 것입니다.

세번 째 욕망으로써의 소외는 자기집착에 빠져서 아무것도 받아들이지 않는 것입니다.

이런 사람은 죄에서 벗어날 길이 없고 내가 무언가를 하겠다고 장담을 잘 한다고 합니다.

완벽주의자가 가진 특징은 스스로 너무 높은 기준을 정해놓고 한 번 어기면 그것으로 자책하면서 지금까지

이루어 놓은 일을 다 물거품으로 만들어 놓는다는 것입니다. 그렇게 자기자신에 대해서 인색하니까

타인에 대해서도 인색하고 비판이 많습니다. 생각없이 시간을 낭비하면서 부지중에 시간을 오살하고 나의 재능을

오살하고 의무를 오살하고 영혼에 대한 살인을 부지중에 합니다.

내가 던지는 말이 살인인줄도 모르고 생각없이 던지는 말중에서 상처를 주는 말이 얼마나 많은지 모릅니다.

적용질문

내가 범하고 있는 시간 재능 영혼 등 부지중 오살의 죄는 어떤 것입니까?

2.내 죄로 인식하고 끝까지 용서해야 합니다.

왜냐하면 부지중에 오살을 해도 피해를 당하는 사람이 있기 때문입니다.

갑자기 가족 친지를 잂고 피의 보복자가 생기는 것입니다. 이 죄의 결과가 사람을 분노하게 만들고

복수하게 만듭니다. 내가 어떤 말로 포장을 해도 피의 보복자는 생깁니다.

교회다녀도 피의 보복자가 되어서 복수하려는 마음이 우리 가운데에 있습니다.

그래서 피의 보복은 용서로 사슬을 끊어야 합니다. 회개하지 않는 한 피해가 가해자가 다 서로 피의 보복자라고

할 수 있습니다. 살면서 의외의 곳에서 또 내속에서 또 부모자녀 사이에서 형제자매 사이에서 부부사이에서

끊임없이 한 쪽에서 동기를 제공하고 한 쪽에서 오살을 합니다.

부모는 자식들의 어떤 허물이라도 용서하는데 자식들은 부모를 자신의 잣대로 판단하고 제단하고 자신의

부모를 용서하는 경우는 거의 아니면 전혀 없다고 했습니다. 그래서 이 세상 가장 큰 용서는 부모를 용서하는

것이라고 했습니다. 있는 대로 수고를 하고 가장 용서를 못 받는 위치에 있는것이 부모입니다.

적용질문

저 사람이 모르고 던진 말인 줄 알면서 곱씹고 또 곱씹으며 어떻게 갚아줄까 생각하고 있습니까?

3. 자백해야 도피성으로 들어간다고 합니다.

사건을 말하라고 합니다. 보복을 당하지 않기위해 도피성으로 들어가기에 앞서 장로들에게 사건의 전말을

고하라고 합니다. 죄를 진술하지 않으면 도피성으로 들어갈 수가 없습니다. 이것이 그리스도께 고하는 것입니다.

인간은 백프로 죄인입니다. 우리가운데 죄없는 자가 있다고하면 하나님을 거짓말하는 자로 만드는것입니다.

죄의 기준이 하나님이 아니라 인간이기 때문에 내가 저 사람보다 낫다라고 하는 것입니다.

그래서 우리는 왜 요셉이 아닌 유다를 예수님의 조상으로 택했는지 이해가 안갑니다.

지옥 갈 사람들이 있는데 하나님께서 외면할 수가 없어서 내 식구로 붙여주신 것입니다. 이렇게 바뀌지 않는

가족을 위해서 기도하며 가는것이 성도의 인생입니다. 이런 바뀌지 않는 식구를 끌고감으로써 내 식구가 거룩해

집니다. 병이 낫기 위해서 서로 고백하고 서로 기도하라고 했습니다. 고백 하는 사람들끼리 모여있으면 병이 나을 수

밖에 없습니다. 그래서 장로가 자기 죄를 고하고 또 내 죄를 고할 때 각자의 병이 나을 수가 있는것입니다.

적용질문

가정과 교회가 도피성이 되도록 내가 고해야 할 죄가 무엇입니까?

하나님께만 고백하기만 된다고 하면서 내가 숨기고 있는 죄는 무엇입니까?

4.구별하고 택해주신 도피성이라고 합니다.

개혁한글에서는 7절에서는 8절에서는 택하였으니 라고 했습니다. 동편지파에 3개 서편지파에 3개

어디에서든 정삼각형으로 동일한 거리에 도피성이 있었습니다. 이스라엘 열두 지파에게 도피성이 없는 곳이

없었습니다. 그래서 아무리 힘들어도 한 나절이면 어디에서든 갈 수 있는 곳으로 도피성을 세웠습니다.

그러나 아무리 구별하고 택했다 하더라도 거기서 기다려야 합니다. 일단 고하고 도피성에 들어가도 대제사장이

죽기까지 기다리라고 하십니다. 그래서 반드시 인내함으로 도피성에 머물러 있어야 합니다.

교회안에 있는것이 따분하다고 재미있는것이 없나 두리번거리는 것이 영원한 죽음으로 가는 것임을 알아야 합니다.

간증 한 번 한다고 믿음이 성숙해지는 것이 아닙니다. 어느때까지 도피성에 머물러야 하는지 아무도 모릅니다.

대제사장이 죽기까지가 언제일까요 다른사람을 죽게하고 피해를준 그 죄에서 완전히 자유함을 얻게 될때까지가

그 기간입니다. 그래서 도망하여 나온 집으로 하나님의 집으로 돌아 갈 수 있을때까지 입니다. 더 이상 그 사건에

대해서 놀라지도 않고 두려워하지도 않고 교만하지도 않을때까지 입니다. 그때까지는 도피성에 머물러야 합니다.

도피성에 가면 피해자 가해자가 없어질때까지 하나님은 나를 훈련하십니다. 내가 도피성에 들어가기도 해야하고

내가 도피성이 되 주기도 해야하고 다른 사람이 자유를 얻도록 내가 죽어주기도 해야합니다.

대제사장도 살인자도 같이가곳이 도피성입니다. 대제사장이 평생같이 있습니다. 우리모두가 대제사장입니다.

우리 모두 도피성에서 한 가족입니다. 지금도 마음만 먹으면 당장이라도 달려갈 수 있는 구원에 도피성이 곳곳에 있습니다. 고의든 실수든 형벌은 치뤄야 합니다. 돈으로도 피로도 안되는 훈련을 우리는 거쳐야합니다.

나의 가족과 회사와 힘든 식구들은 하나님께서 구분하여 택해주신 도피성입니다. 하나님께서 우리를 이 세상에

보내셨습니다. 하나님께서 싸인을 보내실때까지 이 한 육체속에서 힘들어 하며 살아야합니다.

적용질문

하나님이 구별하고 택해주신 나의 도피성은 어디이고 누구입니까?

내가 도피성이 되고 대제사장이 되어주며 함께 숨겨주며 함께 거해야 할 사람은 누구입니까?

힘들고 지겹고 갑갑해도 하나님꼐서 정해주신 기간동안 무조건 붙어있기로 작정하십니까?