소명
골로세서 1:1-2
어떤 고통도 어려운 상황도 예상이 되면 안하고 지나가면 당연한 일인데 사역은 그 반대이다. 회피하면 고통과 어려움에 직면한다. 그렇게 되면 고동체와 교회의성장이 멈춘다. 식물과 같다고 생각하면 될 것이다. 성장을멈춘 식물말이다. 우리는 예배를 하면서 우리의 결론을 듣는다. 사역의섬세함이란 다른 누군가의 고통에 마음의 결을 맞추는 것이다. 다른 사람의 눈물을 먹는다는 뜻이다. 눈물을 닦아주고 흘리는 사람 모두에게 유익한일다. 이러한 사역은예배 공동체에서 계속 일어나야 하고 사역의 섬세함을 유지해야 한다.우리들 교회가 초심을 잃지는 않았나 생각해 보았다? 교회 개척 초기에읽는 골로세서를 펴봤다. 예전에 뜨겁지 않았나 생각해보면 지금과 크게 달라진 것이 없다. 예전과 비교해서 볼 때 사역의 지경이 넓어지고 있다. 그것이 초기와다른 것 중에 하나이다. 개척 초기에는 한 사람 한 사람을 개별적으로 부르시고 세우시는 모습을 보았다. 하나님께서는 각 사람 뿐 아니라 공동체적 사명을 주신다. 내 가족만생각만하는 끼리끼리만의 하는 이야기가 아닌 것을 생각해본다. 여기까지 온 것이 은혜이다. 개인적으로는 늘 여기까지만 해도 충분하다고 생각이 되는데 난 할일 다했다고 생각히들고 충분하다고 생각인다. 이렇게 아프고 나이들 만큼 먹었는데 쉬고 싶다는 생각이 든다. 하지만우리가 본향으로 살 수 있는 것은 집으로 가는 길을 밝혀야 하는 것이 아니라 그곳에 돌아가야 하는 이유가 줄곳 아버지의 부르심 때문이라고 한다. 길을 알기에 내가 쉬고 싶다고 쉬고 여기까지라고 제한 지어 버리는 것은 하나님의 부르심의 방식이 아니다. 포기 하지 않으시고 계속 기다리시는 아버지의 부르심 처럼 생애 마지막까지 구원의 복음이 전해지지 못하는 그곳에복음을 전하는 것이 우리들 교회를 부르신 소명에 응답하는 삶이다. 그런 의미에서 골로세서 설교를 하고싶다. 에베소서의 내용과 같이 쌍둥이 서신이다. 바울이 직접쓴 것이 아니다. 금욕주의 천사숭배 우상 거짖 가르침이 침투하게된다.말씀듣는 우리도 흔들리는데 그 옛날에 무슨 말씀이 있었겠나? 이단을 주의 하라가 서신서의 전부이다. 종교적 혼합주의에 물든다. 바울은 옥중 서신이라고 부르는데 감옥에서도전도할 수 있는 거기까지가 소명 받은 사람이다. 오늘날 이 시대에 사설이 난무한다. 오직 주님만이 탁월하시다. 고난이 계속되어 신앙이 너무 어려운 사람은하나님이 나에게 뜻이 있다고 생각하면 된다. 우리는 완전 한 주님을 알아야 하고 주님을 전해야한다. 말씀을 통해서 공동체적 소명에 대해 보았으면 좋겠다.
1. 하나님의뜻이 있다.
하나님의 뜻은 개인 계획 속에서 주님의 의도를 얘기한다는 것이다. 하나님의뜻을 가리켜서 소명이라고 한다. 임금이 신하에게 명령하는 것처럼, 하님이우리에게 명령하는 것이 우리의 소명으로 번역된다. 오늘 말씀메시지의 중심은 하나님이 사람을 통해서 주님께부르는 과정이다. 이름을 붙이는 것 어떤 것을 만들고 존재하게 하는 것이다. 소명은 이름표를 불러 확인 하는 것이 아니다. 행위는 그것을 만들어내는것과 같다. 이스라엘이라고 이름을 붙이고 자기 백성으로 재정하고 창조한다. 모습 및 장 우리의 미래의 모습과 관련된다. 백성이 된것 같이 자기 제자를 부른다. 개별적 소명 뿐만 아니라공동체적 소명을 말씀하신다.
드보라가 사사가 되어40년 통치를 한다. 그와 반면에 용사이지만 바락이 철저히 2인자를 켰다.
병거를 무찌른 것은 드보라도 바락도 아니라 시스라를 죽인 야엘이 있다. 그런데 히브리서 믿
장 올라간 것은 드보라도 아니고 시스라를 죽인 야엘도 아니다. 아무것도 안한 것 같은 2인자
자리를 지키고 있었던 바락이 믿음장에올라간다. 왜 일까? 그 옛날에는 여자가 리더쉽을 가지
는 것이 기적이다. 이스라엘 남자가 약해지고 철병거 900대를가지고 왔는데 하나님이 여자 사사
인 드로바를 세우신다. 남자들이 약해지고 음난으로 도배를 하고 여자들의통공소리가 진동한
다. 이러한 성경의 이야기처럼 저 또한 시대가 이렇게 악해서 여자사사로 쓰임받는것이다. 내가
남자보다 잘났다는 것이 아니라 시대적으로 쓰시려고 그서 남자를 세우시려고 하려고 하는것이
다. 여성의 역활은 남편과 자녀를 믿음의 자녀로 세우시는 것이다. 나를세워주신 것은 우리들 교
회 남자 목사님을 세우시려는 하나님의 계획이다. 이러하듯 우리들 교회 목사님모두 믿음장에
올라갈거 믿는다. 바락이 그러하듯이 믿음장에 올라간다.다른 사람들은 여성 리더쉽을 믿을 수
가 없었지만 우리들교회 남자 목사님들은 여성리더십을 인정해서 하나님으로부터 훨씬 큰 상이
있을것이다. 우리들 교회 소명은 남자들을 세우고 가정을 세우고 남자들이 하나님앞에 세워져야
한다. 여자 리더쉽을 쓰시는 것은 시대적으로 하나님의 계획이 있기때문이다. 어떤것 하나도 하
나님 뜻이 아니면 해서도 안되고 하나님 뜻이면 해야 한다. 각자의 소명이 있을것이다.
적용-하나님의 뜻으로 부르심 받은 자리가 있다고 하는데 나의 소명의자리가 어디인가? 그자리가 힘들면 소명을 다시 생각해보아야한다. 소명이라는뜻은 구원과 동의어이기 때문이다.
2. 동역자가있다.
하나님의 뜻으로 말미암아 형제 디모데 바울 진정한 소명은 동역자를 허락한다. 터키루스트라 태생 출신이 별로다. 아버지가 헤라인인다. 바룰의제자로는 힘들다.
한결같이 믿음이 성장하여 오른팔 역할을 한다. 형제로 불림을 받는다. 나의 힘이 아니라 하나님 뜻에 맡기고 가르칠 때 할 수 있다. 대학에출강을 해서 오랜세월 피아노를 가르쳤다. 피아노 잘 가르쳤다. 내가진정한 제자를 키워냈나? 별로 자신이 없다. 다 여자 제자들인데스승의 날에 전화를 할까 말까 그렇다. 나의 삶에 결론이다. 그런데돈을 적게 많이 받고 가르쳐서 그렇다. 그런데 성경을 가르치면서 기쁜일 있다. 돈을 안받는데 하루종일 떠들어도 이것이 은사는 십자가를 통과해서 은사가 나타난다. 성경을 가르치고 믿음으로 양육한 학생들은 잊지 않고 찾아온다. 보기만해도눈물을 흘리면서 엄마를 본듯하다. 저보다 더 훌륭한 적용을 하는 애들도 있다. 동역자로 섬기는 모습에 감사하다. 나의 고난이 얼마나 세면 피아노선생을내려놓을 수 있나? 난 이렇게 학교에 나갈 수 있어서 알맞게 가려고 했는데, 소명을 찾기전에 함께 놀던 부류는 디모데 같은 부류여서 인생 목적이 이것이 아니라서 세상 목적 추구하는 삶을내려놓았다. 행복한 삶 잘못이 아니다. 하나님 밀어 놓고추구하는 것에서 행복을 발견할 것이 오산이다. 우리 자체가 불완전해서 우리를 끝이 없이 완전하게 만들어줄무엇이 있다고 하는데 내가 불완전 해서 다 불완전하다. 내가 불완전한 내가 바라는 것 다 불완전 하다. 그래서 많은 주의 일을 하면서 스팩이나 함께 주의 일을 하고 싶어 한다. 학벌믿음의 집안 영적으로 수준이 비슷하고 효과적으로 주의 일을 할 수 있다. 동역자로 부르시지 않는다. 하나나님께선 떨어질것도 없다고 생각하는 밑바닥까지 와주셔서 사랑의 본질은 가치와 상관없이 사랑하는 것이다. 하나님의 사랑이 나를 불러 주시고 사도로 동역자로 인정해 주신다.저 또한 지나면서 가시적으로도 내 옆에서 결론은 이런 것 이다. 어디나바울에게 디모데가 있듯이 과정을 거친다. 요즘에는 앉으나 서나 교회 일을 생각한다. 사역을통해서 기뻐하고 슬퍼하는 것이 가장 즐겁다. 유력한 집안의대단한 스팩인데 예수님을 부르짖은 디모데 부르스길라 아볼라가 목을 내놓았다고 한다. 같은 것에 기뻐하고웃고 울고 하는 것이 기적이다. 많이 있는데 기뻐하고 슬퍼하는 것을 깨 닳게 된다. 기적이라고 생각하면 된다. 기적이다. 나의 가치관이 달라졌다.
적용-소명의 자리에 함께하는 동역자가 있나? 누구인가?.
3. 소명에는차별이 없다.
공동체적으로 차별이 없는 교회를 찾아간다. 씀씀이를 줄이고 하는 것직면하기 싫어서 내가 누구인데 외치면서 내가 회복되는 것을 바라보기위해서 이상한 이단에 빠진다. 진짜하나님께 택한 받은 사람은 이단에 가지 않는다. 이단에가는 것은 욕심 때문에 간다. 라우디게와 히오라게는 차지도 덥지도 않은 그곳을 토해 놓은 곳이라고 한다. 힘들어서학대가 많아서 부르짖어서 간절히 하나님을 사모해서 성경에서 언급하는 교회이다. 디모네 골로세 같은 사람교회를 차별 없이 전하고 가르쳐야 한다.우리는 어떤가? 사위를 징계했는데 차별해서 징계했나?고의적 실수가 아니라서 자책이 됐다. 건강한 사람 불편한 사람 인위적인구별은 하나님안에 녹아 없어져야 한다. 교회는 자발적으로 그래야 한다.교회는 가족의 모습과 유사하다. 화를 내기도하고 때려 주기도 하는데 가족이란 내가 가면받아주지 않을 수도 있다.
적용- 내가 찾아가야하는 영육간에 소명의 대사 골로세 교회는 어디인가?
4. 은혜와평강이 따라온다.
은혜와 평강이 잘 쓰는데 카리스라는 헬라식인사와 샬롬 히브리식 인사를 합쳐놓은 것이다. 소수 민족이여도 선민의식이 강해서 히브리말만했다. 팍스 로마노식으로헤랄어로 쓰여져서 영적 육적으로 교만한 사람이 세워져서 두 문화를 쓴다 헬라식 히브리식 인사를 겸한다. 이럴때일수록문화를 인정해야한다.성전이 지어지고 힘든시절을 보낸 분들이 바로 처방을 전해서 상처 받았다고 한다.바로 처방할때 자칫 하면 사랑없는 지적으로 느낄 수 있다. 전쟁 모르는 세대가 온다. 청소년 부에는 고난 많은 아이들이 있다. 눈높이에 맞추느라 험한말을 한다. 다 나에게 오라는 분위기가있다. 아이들이 살아난다. 어릴때 부터 와서 양육을 받고 우리들교회에서 모범생 아이들이 있다. 무조건고난만 있는 식은 지났다. 모범생 아이들이 오면 아이들이 휴대폰만 해요 예배를 드려야하는데 우리애들이예배를 하는아이들이 예배 못 들이겠다고 한다. 저 아이들이 고난이 없어서 못 맞춘다. 그러니깐 옳고 그름이 절대가 아니다 사도바울 처럼 다 이렇게 비본질은 다 포용하면서 전해야 한다. 히브리파 헬라파 과부과 싸운다 문화가 다른거 인정 안 하면 안 된다. 이곳에오면 성지같고 고향같고한다. 인정하면서 지혜롭게 포용하면서 소명을 이룰 수 있다.제사를 지내거나 우상 섬기는 것 타협의 대상이 아니다. 교회에는 3가지 요소가 있다. 세례와 성찬과 치리 3요소이다. 세례를 베푼다. 성찬은주일도 3부예배만 쓴다. 그러데 요즘교회에 있는 치리하면다 떠난다. 차별 없이 치리 한다. 돈문제 여자문제 있으면치리한다. 교인들 끼리 돈 꿔주면 치리한다. 여자 문제 오픈하는데오픈하면 치리한다. 사역자들은 도덕적 문제 윤리적 문제 걸릴 수 도 있다. 예배와 복음에 위배되면 치리한다. 진심으로 관심없고 사랑 없으면말실수 하면 본질적인것에 대해서 치리한다. 징계적인 갓을 말 한다. 모두를치리를 한다. 권징이 살아있다. 공개적으로는 이목사는 처음이다. 우리 사위는 자기 열심이 많았다. 공개적으로 잘 감당하도록 기도해주세요. 우리 교회는 치리 받는 모든 분들이 떠나지 않았다. 우리 교회의유행이 치리이다.
적용-본질 때문에 포기 허용하나? 비본질때문에본질을 포기하나?
적용- 모든 것을 하나님과 연관시켜서 하고 있나?
소명의 자리에 하나님의 뜻으로 부르심 받은 자리가 어디인가? 소명의자리에는 기름 부으심이 있다. 소명에는 은혜와 평강이 따라온다.
