우리들교회 청년국

아버지의 부르심처럼 생에 마지막까지 구원의 복음이 미쳐 전해지지 못한 그곳에 먼저 찾아가서 그곳에서 복음을 전하는 것이 우리들교회를 부르신 이 소명에 응답하는 삶이 아닐까 싶습니다. 오늘 날 이 시대에도 수많은 사설들이 난무하지만 오직 그리스도예수께만 탁월하심이 있습니다. 고난이 해결되어서 아니면 고난이 너무 오래 지속되어 신앙이 유지하기가 어렵습니까 그런 우리에게도 하나님께서우리에게 부르신 뜻이있습니다. 우리는 교회를 통하여 완전하신 그리스도를 알아합니다. 교회밖세상에 예수를 전해야합니다. 나와 우리들교회에 주신 공동체적인 소명에 대해봅니다.

첫째, 소명에는 하나님의 뜻이 있습니다.

1절. 하나님의 뜻이라는 것은 하나님의 계획 속에 개인에대한 의도와 기대를 말합니다. 그것은 나를 향한 하나님의 뜻이 있다는 것입니다. 이것이 하나님의 소명입니다. 소명은 부르심으로 번역됩니다. 메세지의 중심은 하나님이 자기에게 부르는 과정이라고합니다. 부른다는 것은 이름을 붙인다는 것은 이름을 붙인다는 것은 어떤것을 만들거나 존재하는 것입니다. 어떻것에 창조저그오 하는 거은 만들어내는 것과 같습니다. 그로인해 자기 백성을 재정하시고 창조하셨습니다. 소명이란 현재 우리의 모습 및 행위 다 관련될 뿐만아니라 부르심으로 장차 우리가 될 모습과도 관련됩니다. 개별적인 소명 뿐만아니라 공동체적인 소명을 부여하시기도 하십니다. 소명이 있는 것입니다. 말씀묵상으로 가정을 살려내는 소명을 주셨다고 하셨습니다. 말씀으로 큐티를 하고 해석을 하면 자신의 주제를 알 수 있다. 각자의 소명이 있습니다.

* 적용 질문 ) 하나님의 뜻으로 부르심받은 자리는 어디입니까? 하나님의 뜻이라면 기름부으심이 있을것입니다.

그 자리가 힘들다면 소명을 다시 생각해보시길 바랍니다.

둘째, 소명에는 동역자가 있습니다.

1절. 진정한 소명이라면 형제라 부를 수 있는 동역자를 허락하십니다. 늘 내 힘으로 하면 생색 밖에 날 것이 없습니다. 돈을 받지 않아도 하는 것에 즐거움을 얻으면 이것이 소명입니다. 재능과 소명은 다른 것입니다. 은사라고 할 수 있는데 은사는 십자가를 통과해야 고통을 겪어봐야 자신의 은사, 소명이 나타나는 것같아요. 하나님을 재쳐놓고 추구하는 것에서 행복을 발견할 것이라고 생각하면 오산인 것입니다. 인생을 살아봐야 그것을 아는데 우리 자체가 불완전하기 때문에 끊임없이 우리를 완전하게 만들어줄 것이 있다고 생각을 하면 그것은 원하는 거 이상도 이하도 안된다. 내가 원하는 것은 모든 것이 다 불완전한 것입니다. 사랑의 본질은 상대방의 가치와 상관없이 사랑하는 것입니다. 하나님의 사랑이 나를 그렇게 불러주셨습니다. 더 나아가 그리스도예수의 사도로. 형제와 동역자로 인정해주십니다.

* 적용 질문 ) 소명에 자리에 함께 할 동역자, 형제가 있습니까? 있다면 누굽니까?

이렇게 바울처럼 하나님의 뜻으로 소명을 받고 디모데같은 동역자가 생기면 지경이 넓어지고 힘을 얻어서 2절 말씀처럼 골로새교회처럼 나아가게 됩니다.

셋째, 소명에는 차별이 없습니다.

2절 보통 이제 힘들어지면 이단들이 판을 칩니다. 내 힘든 환경을 잊어버리고 싶어서 대부분 기복이나 이단으로 가게 되어있습니다. 현실을 직면하기 싫어합니다. 씀씀이를 줄이고 열심히 하는 것 싫어합니다. 나의 명예를 잃기 싫어하고 직면하기 싫어서 이 세상에서 회복되는 것을 바라보면서 이단에 빠지게 되는 것입니다. 절대로 하나님께 택한 자는 이단을 가지 않는다. 욕심때문에 가는 것이라고 생각합니다. 사람사이의 인위적인 구별은 하나님의 은혜안에서 녹아 없어져야합니다. 교회는 자발적인 공동체를 형성해야합니다. 비록 화를 내기도 하고 때려주기도 하고 욕설이 난무할때도 있지만 가족이란 내가 가면 받아주지 않을 수 없는 곳이 아니겠습니까

* 적용 질문 ) 찾아가야할 영육간의 힘든 소명의 대상, 골로새 교회는 누구입니까 ?

넷째, 1) 소명에는 은혜와 평강이 따라옵니다.

하나님으로부터 은혜와 평강이 우리에게 있다. 은혜(헬라식)와 평강(히브리식)이라는 단어는 바울사도가 잘 씁니다. 서로의 문화를 인정해주어야합니다. 공감대가 형성되지 않은 관계에서 직분을 가진 자라는 이유로 바로 처방할 때 자칫하면 사랑없는 지적으로 느낄 수 있습니다. 고난에는 옳고 그름이 아니다. 사도바울처럼 비본질은 포기를 하고, 포용하면서 전해야합니다. 본질적이 아닌 것은 이해하고 인정하는 것이 중요하다. 하나님으로부터 온 은혜를 빌어주며 문화를 인정하면서 지혜롭게 포용할 때 구원의 소명을 이룰 수 있습니다. 이렇게 하다가 본질적인 것을 놓치면 안됩니다.

* 적용 질문 ) 본질때문에 비본질을 포기 혹은 허용하십니까? 비본질때문에 본질을 포기하십니까?

2) 모든 것을 하나님과 연관시켜서 전해야합니다.

가장 중요한 오늘의 결론입니다. 말을 해도 어디를 가도 하나님과 연관이 되어야합니다. 1.2절 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도가 되었다고 했습니다. 골로새에있는 성도들도 그리스도안에서 신실하다고 했습니다. 은혜와 평강도 하나님으로부터 온다고 했습니다. 바울은 하나님을 빼면 이야기가 안됩니다. 어떤 사실을 평가할 때 자기생각대로 합니다. 자기 세계관이 최고로 여깁니다. 복음이라는 것은 얼마나 분별을 잘 해야하는지 모릅니다.

* 적용 질문 ) 여러분이 모든 것을 하나님과 연관시켜서 하고 있습니까?

소명의 자리에 하나님의 뜻으로 부르심 받은 자리는 어디있습니까? 하나님의 뜻이라며 기름 부으심이 있을 것입니다. 소명의 자리에 함께할 동역자, 형제가 있습니까? 내가 찾아가야할 힘든 소명의 대상 골로새 교회는 누구입니까? 소명에는 은혜와 평강이 반드시 따라옵니다.