사랑의 도망
사무엘하 15:13~37
아이가 잘 못을 해서 때리는데 가만히 맞고 있는 것이 원수 갚음으로 맞고 있는 것 같아서 마음이 좋지 않다. 예수님께서 피해서 도망가는 일을 많이 하셨다. 대항하신 것은 성전청결 사건 등 몇 가지 되지 않는다. 이 땅에서 싸울 수 없는 일이 얼마나 많은지 모른다. 그래서 도망가야 할 때가 많이 있다. 이것이 사랑하기에 도망가는 것이다. 사랑하니 헤어진다는 인간의 사랑을 말하는 것이 아니다. 인간의 사랑과 하나님의 사랑은 다르다. 원수를 위해서 생명을 내어 놓는 사랑이 한님의 사랑이라고 할 수 있다. 사랑의 도망이 무엇인지를 다윗의 도망을 통해서 살펴보자
1. 자기 방어를 내려 놓는 것이다.(13~14)
-다윗은 부하들에게 일어나 도망가자고 신하와 지체들을 독려했다. 다윗은 멘탈붕괴가 와서 아무것도 못하고 압살롬을 기다리고 있다. 그러나 압살롬이 사람들의 마음을 얻어간 4년이나 되니까 압살롬이 마음을 잡았나 하며 믿고 싶은 것이 아버지의 마음이다. 압살롬이 마음을 잡지 않아도 다윗이 무엇을 할 수 있었겠는가? 반역을 하기 전에는 아무것도 다그칠 수 없었던 것이 다윗의 마음이었을 것이다.
-성숙의 가시적인 증거란 한 마디로 사랑이다. 진정한 사랑을 할 수 있는 사람은 참으로 드물다. 고전13장의 사랑을 누가 할 수 있겠는가? 사랑이 많아 보인다고 진정한 사랑을 하는 사람이라고 할 수는 없다. 사랑이란 보이는 행동만으로는 측정하기가 어렵다. 래리크랩의 말에 의하면 칭찬, 따뜻한 미소, 격려 등은 계산된 친절일 때가 많으며 자기가 편하기 위해서 개발한 기술일 경우가 많다고 한다. 사랑한다는 것은 자기 방어를 내려놓고 다가간다는 뜻이다. 사랑은 나보다 남을 더 존중하는 것이다.
-다윗은 자기 방어를 내려놓고 즉시 나라와 압살롬에 대한 사랑을 우선순위에 두었다. 급박한 순간에 중요한 일과 급한일을 구별했다. 우선 하나님께서 주신 생명이 중요하다고 했다. 그러나 전국적으로 반역이 일어나니 누가 내편인지 알 수 없었다. 다윗에게는 모두 자기백성이나 압살롬에게는 편이 갈려있다. 다윗은 할 수 있는 대로 사람이 안죽어야 하는 것이 다윗의 우선순위였다. 압살롬을 대할 때처럼 기다릴 틈이 없었다. 사랑하기에 급하게 도망을 갔다. 이런 생각은 무슨 일을 당하고 나는 것이 아니라 평소에 훈련이 되어야 급할 때 생각이 나는 것이다. 다윗은 말씀에 힘을 알고 통치를 받는 사람이기에 이 일이 우연히 온 것이 아님을 즉각 알 수 있었다. 밧세바 사건과 우리야의 사건에 대해 나단선지자를 통해세 칼이 네 집을 떠나지 아니하리라는 예언을 받았기에 이 일이 자기 삶의 결론임을 알았다. 묵상의 힘이고, 하나님의 통치를 받는 것은 이런 것이다. 말씀대로 이루어 지는 것이다. 말씀은 늘 묵상하는 것이 중요하다.
-그럼 누구로부터 도망하여야 하는가? 아들로부터 도망을 가야 한다고 한다. 마귀가 도망가는 것은 지는 것이며 자존심도 없냐? 너는 왕이다라고 속삭인다. 그렇다. 다윗은 왕이고 예루살렘은 천연요새이다. 백전노장이며 압살롬을 이길 수 있었다. 압살롬은 조금만 기다리면 왕이 될 텐데 그 조금을 기다리지 못한다. 너무 안타깝지만 이것이 안되는 것이 인생이다. 이 조금을 못 기다린다. 이런 것을 해석하면서 적용을 보여주면서 가는 것이 성숙, 사랑이고 성도로서의 의무이다. 다윗은 압살롬, 백성, 나라의 입장에서 생각하고 적용하는 것을 볼 수가 있다. 예수님도 고르고 고르신 제자들조차 3년간 같이 생활하고 훈련을 받고 사랑 받았지만 위기가 오니까 주님을 저주하고 부인하고 자기 살 길을 찾아 떠났는데 누구에게 무슨 말을 할 수 있겠는가? 사람은 상처를 통해서 성숙하게 되는 것 같다. 상처는 나쁜 것이 아니다. 상처가 별이 되어 라는 책이 나왔다. 별이 되려면 상처는 필수코스다.
-다윗은 아들의 반란으로 여러 가지를 깨닫고 아주 성숙한 태도를 보여준다. 다윗은 자기 아들이 아니라면 싸웠겠지만 아들이기에 도망갔다. 아들을 이기지 못해 도망간 것이 아니라 하나님의 영광이 훼손되는 것을 볼 수가 없었다. 도대체 나의 자존심이라는 것이 무엇인가? 항상 하나님의 영광을 먼저 생각해야 한다. 하나님의 영광을 먼저 생각하면 하나님도 다윗의 영광을 먼저 생각해주신다.
-대부분의 사람에게 중요한 것은 사랑이 아니라 자기 방어이다. 자기를 증명하고 자기를 변명하고 자기가 옳은 것이 중요하다. 상처를 피하고자 자기를 방어하는 것이 얼마나 사랑의 노력을 방해하는 요소가 되는 것인지 모른다. 성숙한 사람들은 자기방어 없이 관계를 맺는다. 그들은 그냥 사랑을 한다. 다윗 속의 세상이 많이 죽었기에 이런 모든 것이 부질 없는 것임을 알았다. 자기방어를 내려놓았다. 훗날에 보면 주님이 다윗을 방어해주는 것을 보게 된다. 자기 목숨을 얻고자 하면 잃고 잃고자 하면 얻는다고 했는데 이 땅에서 그렇게 자기 목숨을 구하고자 하는 것은 그 사랑은 타락한 사랑이라고 할 수 있다. 도망가야 할 것이 무엇인지를 알아야 한다. 불륜, 재산싸움, 중독에서 도망을 가라는 것이다.
**적용**
내 주변에서 일어나는 사건의 주체자를 사람이 아니라 하나님으로 보라
싸우지 말고 자기방어를 내려놓고 사랑으로 도망가야 하는 일은 무엇인가?
나의 자존심이 상할지라도 우리공동체가 훼손되지 않는 그 길을 선택해야 한다.
내가 자존심이 상하는 일이 무엇인가?
2. 환란 당한 자를 끝까지 배려하는 것이다.
-16절 후궁을 남겨두고 가는 것은 싸우지 않겠다는 표시, 후궁이 아들의 엄마뻘이니 죽이지는 않겠다는 다윗의 생각이 사람에 대한 환상을 가지고 있는 것이 다윗의 한계이다.
-17절 벧메르학-마지막궁, 떠나면서 두번다시 보지못할 마지막집 같은 의미, 마지막이라고 생각한 집의 신하들이 가드에서 온 600명이 같이 행진한다. 또다른 환난당한 자들이 다윗과 함께한다. 가드사람은 다윗이 블레셋에 망명갔을 때 다윗에게 은혜받고 망명온 사람들이기에 무시 받는 자들이지만 결정적일 때 환난당한 이들이 다윗의 옆에 있는 것이다. 거듭난 후에 믿음의 지체들의 지경이 넓어졌다. 보석, 고난은 자체를 해결하는 것보다 믿음의 공동체를 통해 고난을 해결하는 것이 최고의 해결책이다. 믿음의 공동체에 어릴 때부터 있는 것은 중요하다. 목회도 어릴 때부터 교회를 다녔기 때문이다. 공부만하기에 이기고 이기려고 하기에 세상은 더 악해져간다. 공부잘해서 잘살지 않고 평안도 없다. 교회에서 살고 어릴 때부터 큐티를 해야한다.
-19~20절 가드사람은 이스라엘 땅에서 유리하는 자로 살아가는 실정이었다. 블레셋에서 망명해서, 이스라엘에서는 이방인으로 무시받는 자들이 되어 다윗과 같이 유리하는 자가 되어 같이가기 쉽다. 적용도 가진 것이 없는 사람들이 하기가 쉬운 것이다. 상대를 배려 하는 다윗의 여유가 우리를 놀라게 한다. 광야로 가는 길에 여유 있는 다윗이 참된 부자라고 생각한다. 쫓겨가는 다윗이 자기 죄를 보는 자들은 함께 갈 사람과 아닌 돌려 보내야 할 사람을 분별하고 깨어 있는 태도를 보여준다. 시편3편을 함께 보라. 관주성경으로 함께 읽으면 쉽다.
-나는 이 때를 배려하면서 적용하면서 가면 그 다음은 하나님께서 하실 일이다. 이타적으로 적용하면 베풀어 주실 은혜가 상상할 수 없다. 항상 하나님만 생각하고 내 할 일만하고 가면 된다. 다윗은 넘어진 자 같았으나 회복되기 시작했고 이미 회복되었다. 회복된 자는 도와줄 것이 있는 인생이 된다. 다윗이 압살롬 때문에 힘들었다. 사랑의 도망을 하려면 이런 힘든 시기가 있어야 한다. 낮아짐이 계속되는 환경에 있으면 말씀이 들리게 되고 나와 무관하다고 생각한 지체들의 말에 귀를 기울이게 된다. 사랑의 도망을 드디어 하게 되는 것이다. 회복된 넘어짐은 남을 도와줄 수 있게 되고 환란 당한 사람들을 배려하기 시작하면 돕는 자들이 생기기 시작한다.
3. 돕는 사람들이 생기기 시작했다.
3-1 환난 당한 자가 목숨을 걸고 돕는다.
-21절 가드사람 잇대는 곁에 있는 사람, 블레셋에서 다윗에게 관심이 갔고 쫓겨난 나그네로 망명이 되었다. 하나님 때문에 왔는데 하나님의 종이 떠나니 한 주인을 섬기겠다는 것이다. 인격과 신앙을 보며 다윗에게 감동이 되었기 때문이다. 가난하고 기댈 곳이 없었기에 말씀이 들리고 다윗을 따라 갈 수 있었다. 십자가의 복음은 그 시대에 가장 힘든 자들이 다윗들이 모이는 것이다. 그 만큼 십자가의 복음은 육이 무너지지 않으면 들리지 않는 것이다. 사람은 누구나 환경에 장사가 없다. 인간적으로 실수가 있었다고 다른 백성들은 다윗을 떠났지만, 잇대는 다윗에게서 예수씨를 보고 다윗을 떠나지 않았다.
-22절 다윗이 잇대의 진심을 알고 ‘앞서 건너가라’하면서 허락을 했다. 잇대가 도망가는 다윗에게 줄을 섰기에 후에 군관장이 되었고 가족의 생명을 건질 수 있었다. 줄을 잘 서는 것이 중요한 것이 아니라 항상 진리 편에 서는 것이 중요한데 진실한 사람들은 진실 편에 서게 되어 있다. 이단에 가는 사람들은 속아서 가는 것이 아니라 욕심 때문에 가는 것이다.
-23절 모두가 압살롬에게로 갔다고 생각했으나 아니었다. 다윗이 초라하게 떠나기 시작하니 대성통곡하며 합류하는 백성들이 생기기 시작했다. 기드론=탕류, 어두움의 기드론 시내를 건넜다. 천년 후 예수님이 겟세마네 동산을 향해 가시면서 기드론 시냇가를 건넜다. 하나님만이 방패되시고 상급이 되시는 이런 체험을 하게 하셨다. 다윗은 이 다급한 상황에서 백성을 먼저 건너가게 하고 마지막으로 건넜다. 목동시절 사자나 곰이 양새끼를 가져가면 따라가서 목숨을 걸고 쳐서 양새끼를 구해왔다. 자기의 목숨을 걸지 않고는 불가능한 것이었기에 원래 본연의 모습으로 돌아갔다. 내가 목숨을 걸고 나를 도와줄 사람이 생기는 것도 내가 울면서 계속 회개하며 갈 때에 도울 사람을 보내주시고 다음 할 일을 보여 주신다. 잇대에 대한 충성을 보면서 고난과 위기가 왔을 때 충성, 우정, 사랑의 사람들이 나타남을 알 수가 있다.
**적용질문**
끝까지 배려하고 가는 사람인가?
나의 충성과 사랑은 어떤 종류인가?
3-2 말씀의 인도를 잘 받도록 아비아달과 사독이 돕는다.
-24절 사독은 아론의 3남 엘리아살 계열의 대제사장, 아비아달도 대제사장, 다윗시대에 양대 대제사장 가문이 모두 다윗 편을 들었다. 중요한 제사장이 다윗편을 들었다.
-25절 레위사람들이 피난을 가는데 언약궤가 같이 가면 내편이라고 좋아할텐데 다윗은 언약궤를 원래의 자리로 가져다 놓으라고 한다. 나를 위해서 가져가는 것이 아니라 하나님의 뜻을 물어야 한다고 언약궤를 생명처럼 생각을 했다. 죄짓고 도망가는 광야길에 자신이 언약궤를 가지고 갈 수 없다고 생각했다. 은혜의 빛이 자신에게 비춰진다면 죽고 사는 것은 하나님께서 할 일이고 언약궤는 예루살렘에 있는 거이 옳다고 생각했다. 이 모든 것을 내려놓고 가면 다시 돌아갈 수 있는데 이것이 안되다. 다윗의 신앙이 한 단계 성숙했고 하나님께서 낮추실 때 낮추는 자는 반드시 높임을 받는다. 다윗은 이미 언약궤를 믿는 것이 아니라 하나님 자체, 말씀 자체를 믿는 믿음을 보여주고 있다. 블레셋 때는 언약궤를 부적처럼 가져간 일이 있었다. 언약궤는 부적이 아니다. 내가 하나님 자체를 사랑해야 한다.
-26절 하나님이 용서해줘도 감사하나, 그리 아니하실지라도 불평 없이 순종하겠다고 고백했다. 하나님의 징계받는 모습이 아름답지 않은가? 인생 최대의 고난이 왔는데 어떤 것도 받아 드리겠다는 것이다. 다윗의 진면목이 나타나기 시작했다. 이런 그를 하나님께서 버리시지 않고 다시 회복시켜 주신다. 인생은 악하고 음란하고 연약하기 짝이 없으므로 하나님의 징계를 받는 것이 마땅하다. 이럴 때 불평하지 말고 순히 징계를 받으므로 더 큰 고통으로 나가지 말아야 한다.
(벧전5:6) 그러므로 하나님의 능하신 손 아래에서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라
-29절 사독과 아비아달이 하나님의 궤를 예루살렘으로 도로 메어다 놓고 거기 머물러 있으니라 다윗을 생각하는 두 제사장의 각별함을 볼 수 있다. 충성을 끝까지 받쳤다. 믿음의 사람들은 따로 있어도 함께, 함께 있어도 따로, 말과 행동을 뛰어넘는 함께함이 있다. 바로 이것이 다윗의 공동체가 다윗을 돕는 것이고 서로 돕는 것이다.
**적용질문**
징계를 피하기 위해서 말씀의 인도를 받으려고 하는가? 아니면 말씀 자체가 상급인가?
우리는 어려움이 오면 부적 같은 말씀을 들으려고 한다. 징계는 받지 않고 징계를 피하기 위해서 말씀을 보면 안된다.
3-3 모사인 후새가 도왔다.
-31절 가장 친한 친구 아히도벨이 압살롬에게 갔다는 듣고 그의 모략을 어리석게 해달라고 기도했다.
-32절 마루턱은 감람산의 정상, 아히도벨의 기도를 하면서 정상에 오르자 후새를 만났다. 즉시로 응답하신 것이다. 진실하게 기도하면 즉시로 응답받는 것이다.
-33절 다윗이 그에게 이르되 네가 만일 나와 함께 나아가면 내게 누를 끼치리라
-34절 다윗은 후새에게 압살롬에게 거짓투항을 하라고 한다. 사도과 아비아달의 아들들에게 모든 소식을 알려달라고 한다.
-37절 다윗의 친구 후새가 곧 성읍으로 들어가고 압살롬도 예루살렘으로 들어갔더라
충성하는 자와 반역하는 자가 같이 들어갔다. 이 세상에 얼마나 치열한 전쟁터라는 것을 말해준다. 집, 회사, 공동체 모두 충성하는 자와 반역하는 자가 같이 있다. 후새는 반역하는 자의 작전계획이 파하는 것에 일조를 했다. 반역하는 자의 권세가 너무 커서 모략을 파하기가 어렵다.
반역자와 충성 자는 게임이 안된다. 예수 믿는 사람도 바보 취급 받는다. 이기려고 하면 내가 돌아버린다. 여기에서 십자가로 도망을 가야한다. 아히도벨의 모략을 피하기 위해서 하나님의 모략밖에 없다.
4. 사랑의 도망은 십자기 지는 사랑이다.
-30절 나의 죄는 옆에 있는 사람까지도 고통이 커서 머리를 가리고 맨발로 울고 갔다고 한다.
다윗은 사울에게 쫓겨다닐 때에는 이런 표현이 없는데 아들 때문에 맨발로 울며 올라가고 있다. 일어나는 모든 고통이 자신 때문인 것을 생각하면 십자가에 달려 있다고 생각하지 않을 수 없는 것이다. 사울 때는 하나님이 함께 하신다는 믿음으로 버텼지만, 지금은 하나님의 징계라고 확실히 생각이 드니까 할 수 있는 것이 아무것도 없다고 생각하니 맨발로 머리를 풀고 울며 올라가니 다윗의 백성들이 이 모습을 보고 다 같이 통곡을 하며 모여들기 시작했다. 다윗은 후궁, 왕의 권리도 포기하고 아들을 십자가에 못박으신 하나님처럼 아들을 죽게 하는 그 사랑으로 가는 길이다. 하나님도 예수님을 십자가에 못 받으셨다. 다윗도 압살롬을 죽이는 이 길을 걸어가는 것이다. 이 사랑의 도망길에 다윗이 우니까 백성들도 자기의 모든 고통을 생각하며 우는 것이다. 백성들을 섬기려는 목적으로 자신을 내어준다는 것은 무시와 거절을 온 몸으로 받아내며 백성들에게 그것을 보이며 가는 것이야 말로 사랑의 온도가 측정되는 것이라고 할 수 있다. 주님도 배반한 친구들과 때린 병사들을 위해서 돌아가셨다.
성숙한 사람의 두 가지 특징은 자기를 포기하는 것이 쉬운 것, 구원을 위해서 못 할일이 없는 경건이 있는 것이다. 이 땅은 옳고 그름이 아니다. 정신이 맑아도 무능한 사람이 있고 술에 취해도 유능한 사람이 있다. 선지자는 지적인 것 보다 하나님의 심정에 더 많은 관심이 있었다. 이렇게 다윗은 처절하게 가지만 주님도 멀리 예루살렘을 보시면서 그들의 죄를 위해 우셨고 그 누구도 겪지 못한 고통으로 땀방울이 핏방울이 되도록 기도하셨다. 회사에서도 땀방울이 핏방울이 되도록 기도해야 하며 내가 사랑으로 도망하면 상대방이 안다. 결국 충성하는 자가 이기는데 주의 사랑으로 충성을 해야 한다. 주님의 눈에서 눈물이 흐르게 하고 고통을 당하게 하는 것은 우리의 죄가 아니고 무엇이겠는가? 한 사람의 죄, 아담의 죄로 인해 인류가 고통 받고 있다. 내 죄로 나뿐만 아니라 가족과 하나님까지 눈물 흘리게 하는 이 죄짓기를 두려워해야 한다. 압살롬이 이죄를 짓고 가는데 다윗이 눈물 흘리며 가는데 끝까지 압살롬이 돌아오지 않는다. 우리 아버지 나쁜놈으로 끝이 난 것이다.
**적용질문**
십자가 지는 사랑을 곳곳에서 할 수 있겠는가? 사랑으로 도망을 가야 한다. 내가 기득권을 내려놓아야 한다. 이타적으로 사랑의 도망을 가야 한다.
우리가 사랑의 도망을 하기위해서 자기 방어를 내어놓아야 하며 환란 당한 자를 끝까지 배려 하는 것이라고 한다. 그러면 돕는 자가 생기기 시작하며 환란 당한자 잇대가 목숨 걸고 돕는다. 말씀의 인도를 잘 받는 사독과 아비아달, 모사인 후새가 돕는다. 결국 사랑의 도망은 십자가 지는 사랑이라고 한다. 십자가 지는 사랑으로 사랑의 도망을 해서 모든 사람을 살리고 여러분들이 사랑으로 여러분들이 정말 사랑으로 회복되길 바란다.
-말씀 후 기도-
아버지 하나님, 우리가 이렇게 사랑의 도망을 한다고 하며 예수를 믿으면서 사랑을 많이 논합니다. 그런데 어제는 사랑의 도망이 된 것 같았는데 오늘은 안되고 이런 일들이 십년, 이십년 계속되다 보면 인생이 너무 억울해서, 주님, 모든 사람들이 저 사람은 예수님을 믿으면서 되는 일이 없냐고 할 때, 세상사람, 다른 사람이라면 어떻게 사랑의 도망을 하겠습니까? 그것이 내 자녀고 내 식구들이기 때문에 어쩔 수 없이 다윗처럼 내가 액션을 취할 수 없는 그곳에서 십자가사랑을 알게 된 다윗을 오늘 만나게 됩니다. 다윗은 드디어 자기 방어를 내려놓고 떠났는데 우리는 억울한 삶 속에서 저부터 자기 방어를 내려 놓지 못하고 자기 방어를 하는 모습을 보았습니다. 그 가운데서 환란 당한 자를 끝까지 배려하고 가야 하는데 이번 주에 설교 준비하면서 너무나 부족하다는 것을 보았습니다. 이런 저를 하나님은 어떻게 쓰실 수 있을까 생각을 했습니다. 이렇게 자기방어를 내려놓는 것이 너무나 어려운 것을 주께서 아십니다. 그럼에도 불구하고 우리들교회에 말씀을 보고 충성하고 목숨을 거는 잇대를 보내주시고 말씀의 궤를 맡고 있는 사독과 아비아달을 보내주시고 모략이 있는 후새를 보내주셔서 감당할 길 없는 사랑을 받고 오는데 이것이 제 공로가 하나도 아니기 때문에 이제 저는 오늘 다윗처럼 맨발로 머리를 풀고 기드론 시냇가를 여러분의 어두움과 탕류를 제가 위해서 걸어가야 할 사명이 있는데 날마다 이것이 할 수 있을까 생각하지만 그래도 말씀이 다윗의 걸어갈 길을 우리도 걸어가야 하고 나도 걸어가야 하기 때문에 다윗이 걸어갔기 때문에 인류가 어둠에서 벗어난 것처럼 주님 제가 한 발 걸어서 어둠에서 벗어날 수 있다면 제가 잘 걸어갈 수 있도록 주님 도와주시옵소서 도와주시옵소서 불쌍히여겨 주시고 긍휼히 여겨주시고 여러분의 모든 직장생활과 모든 어려운 고부간의 장서간의 모든 어려움 가운데 특별히 부모자식간의 사랑의 도망을 할 수 있도록 내가 죽어지고 썩어지고 밀알이 되는 십자가 사랑을 할 수 있도록 나를 붙들어 주시고 정말 나를 보호하시고 너를 보호하시는 이 주님의 보호를 우리가 깨닫고 갈 수 있도록 주님 사랑의 도망이 무엇인지를 깨닫고 갈 수 있도록 주님 역사하여 주시옵소서 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘
-목장 기도제목-
고봉희목자
1. 내힘을 빼고 하나님의 뜻을 잘 묻고 갈수 있도록
2. 따뜻한 배려 있는 사람이 되도록
3. 옳고 그름으로 판단하지 단하지 않게
4. 일 할때 감사하면서 할 수 있도록
윤선화
1.팔복을 누리도록
2.받은 달란트 잘 사용하는 충성된 자 되기
3.몸과 마음 정신의 질병 낫게 해주시기
4.하나님께 모든 것 의탁하기
5.전도축제 동생제부동료 잘 이끌기를
한혜정c
1. 자기방어를 내려놓고 십자가의 사랑의 도망을 할 수 있도록
2. 목장식구들, 동반자, 중등부아이들을 위한 중보기도를 잊지 않도록
3. 집이사 과정 순조롭길
