우리들교회 청년국

압살롬이 이스라엘 백성의 마음을 훔쳤다고 한다. 훔치기 위해 어떤 노력을 했고 어떤 일이 일어났지는 살펴봐야 한다.

훔치는 것은 이기적인 것이다. 자기를 위하는 것이 맞다.

▶이와 같은 특징:

14장 다윗을 피해다니 던 초라한 모습에서 15장 부터 병거와 말을 준비해 위풍당당한 왕의 모습을 흉내내고 있다. 외가집이 부자이기에 노세가 아닌 말을 타고. 병거를 준비. 하나님의 명령이기에 말을 기르면 안 된다(애굽으로 다시 돌아 갈 까봐). 열등감이 과시로 나타난다. 압살롬은 성경 기록상 말들을 이용한 첫 지도자. 하나님이 금하는, 즉 세상 방식대로 준비. 사단에 속한 세력들은 항상 겉모습을 포장한다. 달란튼 비유에서 착하고 충성된 종은 주인의 즐거움에 참여한다. 자기의 즐거움이 아닌 주인의 즐거움 즉 주님의 즐거움이다.

십자가를 지는 이타적이고 회개를 많이하고 죄 고백을 하는 것이다. 그러나 섭섭해서 땅 속에 1달란트를 감추고 이윤을 남기지 않고 오히려 주인에게 완악한 자라고 불평하는 자의 모습처럼 압살롬도 하나님을 원망하며 자신의 한 달란트를 쓰지 않는 모습. 다섯 달란트를 갖은 자와 아버지, 다윗을 비교 하며 아버지를 넘어서려고 겉모습으로 보인다. 본질은 못 보고 겉모습만 비교하며 그 겉모습으로 과시 하고자 하는데 이것이 자신을 위한 것이다.. 충성을 하고 있는가 ?안 하고 있는 가?는 내가 즐거워 하고 있는 가에서 나온다.

하나님을 위하여서가 아닌 자기를 위하여 일찍 일어나는 부지런이 있다. 직장은 일찍 가나 교회는 늘 지각 하지 않는가? 이런 사람이 마음을 훔치는 사람이다.

다윗에게 불만이 있는 세력이 여전히 있을 때 밧세바 사건이 일어 났기에 압살롬에게 동정까지 할 수 있는 세력이 있는 것이다. 압살롬에게 찾아 온 사람들에게 스스로 재판관이 되어 정의를 행하겠다는 확신을 주면 월권 행사(재판관)를 한다. 스스로 자신은 정의를 사랑하지 않는 사람이라는 것을 보여 주는 것이다. 법을 집행 할 수 없는 자 인데 권력으로 법 집행 한 것이다. 정의를 구현하겠다는 사람치고 정의 구현하는 사람이 없다.

흠이 없는 왕자가 와서 입까지 맞춰 주었기에 백성의 입장에서 마음을 빼앗길 수 밖에 없다. 백상이 쉴 세 업이 압살롬 얘기를 한다.

철저하게 계산 된 4년의 겸손으로 안 뺏길래야 안 뺏길 수 없다. 특히 남자들의 마음을 사로 잡았다. 압살롬을 따라 간 자들은 심지가 굳은 자들이 아니었다. 다윗을 거부 하는 편을 다 품었다는 것이다. 정치는 인격으로 하는 것이 아닌 명분으로 하는 것인데 다윗의 사건들이 그 명분을 주었을 것이다. 이런 일에 멍청하게 가만히 있으니 압살롬 보다는 다윗에게 문제가 있을 것이라는 것에 확신이 들었을 것이다. 민심을 미혹케 했다. 자기 세력 확장을 위해 필연적이다. 백성이 이것에 마음을 빼앗긴 것은 자신들도 같은 것이다. 하나님을 위하는 것이나 자기를 위하는 것이나 겉모습은 똑같다. 다 죄인의 마음이 똑같다. (내 마음과 네 마음이 똑같다.) 그러나 그것이 진심이 아니었기에 도적했다 하신다.

계획 2년 세우고, 3년은 도망 갔다가 돌아 와서 2년 아버지를 못 보고 입맞춤 하고 나서 4년을 못 봤기에 토탈 11년이 걸렸고 그 시간 동안 백성들의 어려운 사정을 들어주고 도와 주었다. 자신의 왕국 건설을 위해 헤브론으로 간다고 하나 겉모습으론 분별 할 수는 없다. 후에 열매로 아는 것이다. 각 자의 헤브론이 있다. 자식에게 속았다. 자녀가 하나님 얘기 하면 안 속을 부모가 없다. 이럴 때 이렇게 하면 상대방이 좋아하는 구나 하고 각 자의 욕심을 이루려는 헤브론이 있다. 아이고 어른이고 너무나 성지 이기에 속아 넘어 간다. 바람을 피고 큐티 할께하고 목장에 나 께 하면 우리는 그냥 넘어간다. 각 자의 욕심으로 넘어 가는 곳이 있다. 예배라면 끔뻑하는 그것이 무엇인가? 헤브론. 각 자 모두가 시기 마다 있다. 이것만 해 주면 잘 믿을 것 같은 것. 시기 마다 잘 믿으려고 하는 것 보다 하나님을 팔아서 자신의 욕심을 이루고자 하는 것이 있다. 적용이 되는 것이 있고 안 되는 것도 있고, 속는 것도 있고 속지 않는 것이 있다. 압살롬이 4년이나 재판을 했는데 다윗이 그 겉모습으로 분별이 안 되었고 오히려 믿고 싶었을 것이다. 자기를 죽이려고 하는데 헤브론을 믿고 보낸 것이다. 믿고 싶은 마음. 누군가에게 안 넘어가려고 하기 보단 잘 믿는다. 큐티를 하다 보면 하나님이 알려 주시기에 넘어 가지 않은 것이다.

그래서 아무도 모르는 자들이 반역에 가담이 된다. 왕인 다윗이 허락했기에 백성들이 자신의 의지와는 상관없이 압살롬이 데려 가게 된다. 졸지에 이들은 역모에 가담이됬다. 배신 자 중 아히도벨<다윗의 가장 친한 친구> 이 반란이 일어 났을 때 배신한다. 만명의 군대 보다 가치가 있는 존재였다. 가장 친한 친구의 배반을 당해보지 않으면 인생을 논 하지 말라.

연애, 사업을 하려고 얼마나 마음을 훔쳤겠는가. 그러나 분별이 안 된다. 시간이 가야 분별이 된다. 압살롬이 속일 수 있다는 것을 어떻게 알겠는가? 그러나 이렇게 속일 수 있다는 것을 아는 것. 그럼에도 압살롬에게 백성이 많아 진다. 왜? 다윗은 이스라엘에 말씀의 통치를 가져 온 사람이다. 축복의 말씀 보다 죄의 책망을 가져 온 사람이다. 죄의 책망은 누구도 듣기 싫어한다. 현대교회에서 치리가 사라진다. 우리 시대는 아버지 시대처럼 살 수 없다라고 불평, 불만하는 사람이 편하면 생기는 것이다. 압살롬의 반역은 말씀의 반역이다.

예배만 가면 되지 너무 죄 회개를 한다 생각한다. 겉모습을 다 갖추었기에 분별이 힘들다. 사람은 악하고 음란하기에 개인적으로 있으면 잠재 되었있다가 무리 속에 있으면 무한대 악이 나온다. 세상 사람들은 세상 뜻대로 살 수 밖에 없고 자기의 뜻이기에 매일 뜻이 바뀌며 자기 중심적이기에 자기가 편한 곳으로 뜻을 바꾸면 편안대로 산다. 내가 왜 예수를 믿고 큐티를 해야 한는 지 목적 의식 없이 아무 뜻 없이 개념 없이 마음을 빼앗길 수 있다. 목적 없이 교회만 왔다 갔다 하나 졸지에 하나님을 반역하는 자리게 가 있을 수 있다. 압살롬의 무리를 따른 사람들은 아무 뜻 없이 간 것이 아닌 정함이 없는 인생이기에 날마다 부화내동 하고 무리속에 섞여 자기를 합리화시키며 마음을 뺏기고 이런 사람들의 마음을 빼앗는 압살롬이 있는 것이다.

왕이 되기 위해서는 하나님으로부터 기름 부음 받아야 하는데 1달란트를 숨기고 하나님 원망, 아버지 원망 하며 하나님 기다리는 시간도 갖지 않고 죄 고백도 없고 모든 일이 능치 못 할 일이 없다 생각한다. 또한 주위에 선지자가 없다. 왜 이렇게 아버지를 미워했는가? 압살롬은 아버지의 사랑을 기다렸으나 다윗은 사랑하면서도 다가 갈 수 없음을 압살롬은 끝까지 이해하지 못 했다. 압살롬은 지금 너무 억울해 한다. 찾아온 아들에게 사과를 하지 않았다. 왜 압살롬이 이렇게 되었는가? 주변에 이러한 사람들이 많이 있다. '누구도 내 얘기를 들어 주지 않는다" 라는 말이 바로 내 얘기이기에 다들 공감한다. 압살롬이 '내 편이다' 이다 라고 생각하고 마음을 빼앗긴다.

반역 계획을 했다기 보다는 죽을 때까지 자기 인생 해석이 안 되었다. 감정 이입이 되고 껴 안아 주니까 이런 사람들이 사회개혁을 하면 다 따라간다. 압살롬을 키운 것은 분노이다. 왕의 자격이 있음에도 분노로 내버려둔 인생이 되었다. 다윗은 죄에 대해 침묵하고 있는데 압살롬은 죄에 대해 행동 하고 있다. 압살롬은 불택자인데 누가 불택자가 되고 싶은 사람은 없다. 겉모습은 다 같다. 갖은 것이 많아 주님 앞에 나오지 못 하고 왜 이런 일이 왔는가를 해석 하지 못 했다. 남겨진 부분을 보지 못 했다. 눈에 보이는 것 이상을 보지 못 했다. 악에 바쳐. 온 맘 바쳐 헌신 한다며 다 봐주고 있다. 다윗은 안타까우면서도 사람을 죽인 놈이지 한다. 한편, 차기 왕이니 훈련을 시켜야 한다며 기다리고만 있다. 압살롬은 왕의 제목이 아닌데 객관적으로 보지 못했다. 수준을 높게 봤기에 당장의 아픔을 보듬어 줘야 하는 대상인데 다윗이 그 타이밍을 놓쳤다. 있는 모습 그대로 봐 주었어야 한다. 11년동안 안 보며 훈련이 아닌 그냥 사랑을 해줘야 할 아들이었다. 치료가 필요했고 피해의식이 있었으나 그것을 간과 했고 이것이 다윗의 실수이다. 우리 모두 압살롬의 모습을 갖고 있기에 그의 인생을 해석 할필요 있다. 우리가 다윗의 위치에서 그래서는 안 된 다는 교훈을 얻어야 한다. 다윗의 한계도 있는 것이다. 인생 채직과 사람 막대기로 훈련 중에 다윗도 안 되는 것이있다. 자녀들도 아버지와 안 되는 것이 있다.