사무엘하 13:1-19
제목: 사랑하나
크리스찬 가정에서 자라 최상급 리더교육과 신학교육을 받은 목사님이지만 혼외정사사건으로 20년 사역지에서 해고당하고 가족을 잃게되고 이혼을 당했으니, 이 분은 바로 패트릭민즈 목사님이다. 밧세바사건이 성경지문에서 많은 분량을 차지하고 있는데 암논사건을 자세히 다루시는 것은 하나님의 분명한 의도가 있다. 암논이 다말을 사랑했다고 하는데 우리는 하나님 사랑과 인간의 사랑을 구분해야 한다. 남자에 대해서, 사랑의 실체에 대해서 알아보자.
1.죄의 삯인 사랑
부모 죄의 대물림이다. 암논이 이복누이인 다말을 사랑해서 상사병까지 걸린다. 암논은 간교한 친구인 요나답의 계책을 듣고 옳지않은 방법으로 다말을 취하려 했고 강간하고 싫어 버렸다. 1절 ‘그 후에’로 시작되는데 다윗의 성범죄 이후 이 일이 생기게 되었다. 암논의 범죄는 유부녀를 취한 다윗의 범죄보다 더하여 여동생을 범하였다. 다윗은 왕의 권세로 속전속결로 죄를 지었지만 암논은 왕같은 권세는 없으니 상사병이 난 것이다. 다윗이 전쟁 중에도 수많은 여자를 갈아치웠고 자식들도 보고 배운 것이 없어서 일찍 관능, 쾌락에 눈을 뜨게 되었다. 서로 다른 어머니 속에서 음란을 행하기가 쉬었고 자식훈계도 잘 할 수 없었다. 암논은 아히노암의 아들인데 자기 엄마는 안중에도 없는 다윗을 보았을테고 자신의 욕정을 불태우려고 죄지을 기회만 엿보고 있었다. 범죄를 이루지 못해 병이 났고 결국은 하나님을 업신여기고 이복누이를 겁탈하였다.
범죄는 중간단계가 없다. 처음과 끝만 있을 뿐이다. 범죄자가족도 범죄자와 별 다를바 없이 보는 이유가 범죄자 가족도 비슷한 삶을 살기 때문이다. 죄의 영향력이 3-4대까지 미친다고 하는데 다윗이 회개했어도 아들 암논도 간음을 행하고, 솔로몬이 천 명의 아내와 첩을 취했다. 다윗의 아들들은 성에 집착하는 모습을 보여줬다. 죄는 외적 결과뿐 아니라 습관, 성격형성에도 영향을 미친다. 술, 여자, 주식을 못 끊는 이유이다. 성경은 약점에 대해 진실하게 말하는 것을 성경적 회개하고 한다. 죄를 고백하는 것도 사람마다 때가 다르다고 하지만(이것도 맞다.) 회개는 내 죄를 분명히 보고 책임지는 것부터 해야 하는 것이다. 오직 구원의 관점에서 부모님을 보는 것이 중요하다. 패트릭민즈 목사님의 아버지는 막노동을 비롯해서 모든 일을 다 하셨던 분이다. 목사가 되고 30년이 되도록 이 외적으로 강한 아버지에게 인정을 못 받았다. 이런 아버지의 상처로 말미암아 감정적으로 약한 자매들을 보호해주고 싶어했고 여자에 대한 많은 관심을 가졌다. 상처받은 남성성을 못 고친 것이다. 암논의 아버지 다윗은 부재중 아버지였을 것이다. 남자들은 자신의 아버지가 무관심해도 자신이 학대를 당하는지, 힘든 감정을 겪는 것인지 조차도 모른다. 우리는 고아들의 아버지가 하늘의 아버지이심을 알 때 상처가 치유된다. 선한 일은 보여줘도 그 영향이 크지 않지만 악한 일은 그 모양만 보여줘도 자녀들이 따라한다. 자녀에게 상처를 대물림하지 말아라.
질문. 나의 사랑은 죄의 삯인가? 대물림된 죄인가? 부모를 욕하면서 닮는 것은 무엇인가?
2.끝을 보는 사랑
이것은 자신의 책임이다. 압살롬은 다윗의 셋째 아들이지만 ‘다윗의 아들’이라고 하고 암논은 다윗의 첫째 아들이지만 ‘다윗의 다른 아들’이라 언급된다. 다윗은 압살롬만 편애한다. 외모에 유혹된 아버지의 죄를 암논이 물려받은 것이다. 남자들이 여자보다 나은 것이 힘밖에 없다. 주먹밖에 없다. 암논은 성적충동을 갖고 끝을 보려고 계획을 짜고 병든 체하고 밤잠 안자고 모의하고 끝내는 목적을 이루었다.
부모의 죄가 대물림되지만 자신의 죄도 있다. 억제 못하는 불의한 정욕이 또아리를 틀고 있는 것이다. 이방인 세겜은 야곱의 딸 디나를 범하였지만 계속 사랑했다. 하지만 예수님의 조상 다윗의 아들 암논은 다말을 범했고 갖고 싶은 장난감을 가지면 싫증내는 것처럼 싫어 버렸다. 암논만 그런 것이 아니라 악하고 음란한 우리 보통사람들의 이야기이다. 어떤 중독도 친밀한 관계에 대한 시도라고 한다. 일종의 연애상태에 빠져있는 것과 같은데 사람은 자신의 고독, 상처를 중독으로 회피하려 하는 것이다. 술, 여자, 도박 등등이다.
탐욕적 성향이 드러나는 것이 중독이다. 중독의 대상에 빠지면 그것을 사랑으로 생각한다. 암논은 여자, 성 중독에 빠진 것으로 보인다. 암논은 혼전관계가 아니고 강간을 했다. 결혼 전 관계를 맺는 것은 관계를 파괴시키는 것이다. 결혼 후 부부간에 성관계는 아름답다. 언제 하느냐가 중요하다. 결혼 전 성관계를 하게되면 영혼은 떠나가고 상대에 대해 다 알아버렸기 때문에 육적인 것만 남는다. 흥미가 없어지는 것이다. 성관계를 남겨둬야 참는 것 알게되고 훗날에 헤어졌더라도 좋은 추억으로 남게된다. 고백을 못해도 고백하는 사랑, 다 표현 못해도 표현하는 사랑이 되어야 한다. 끝을 남겨두는 것은 진실한 오픈과는 다르다. 육적으로 마지막을 지켜주고 끝을 남겨두는 사랑이 진짜 사랑이다. 젊은 사람들이 사랑하는 것은 형극이다. 고난의 길이다. 하지만 참는 사람은 무엇을 해도 할 수 있다. 결혼 전 관계를 허락하며 결혼 후에는 무시를 받는다. 부모도 끝까지 자녀를 도와주면 안된다. 사장도 부하들에게 할 일을 남겨줘야 한다. 남자들에게는 보호본능이 있어서 주는 것을 더 좋아한다. 결혼 전에는 공주처럼 여자들이 대우받아야 하나 후에는 종처럼 헌신해야 한다.
혼전순결을 지켜야 한다. 스킨십도 절제하고 특별히 밤에 어두운 곳에서 만나지 말아라. 밤에는 만나지 않는 것이 좋다. 성관계를 거절했을 때 떠나면 내버려둬라. 자신을 인정해주는 것에 중독되었기 때문에 결혼하면 나를 또 인정해주는 여자를 찾게 된다. 알콜중독자가 술을 끊는 것과 마찬가지로 여자중독도 끊기 어렵다. 패트릭민즈목사는 둘만 상담하는 것, 애정표현 하는 것, 교감나누는 것을 조심하게 되었다고 한다. 재혼하고 나서도 부인과 싸우면서 양파껍질 벗기듯 자신의 죄를 보게 되는 것이다. 내가 할 수 있는 것은 죄를 고백하는 것밖에 없다. 남자들은 남자의 상처가 그대로 보여지도록, 상처를 보게 해달라고 기도해라.
질문. 나는 끝을 남겨놓는 사랑을 하고 있는가?
3.회초리 맞는 사랑
우리가 불신결혼 안해야하지만 일단 결혼하면 끝까지 결혼을 지켜야 한다. 남자들은 좋아하다가 한순간에 버린다. 다말이 훌륭한 것은 신분의 표시인 채색옷을 입고 재를 뒤집어쓰고 회개했다는 것이다. 금새 자신이 처녀가 아닌 것을 나타낸 것이다. 모든 사건을 오픈하고 눈물 흘리며 자신의 전적무능을 고백했던 것이다. 다말은 자신의 죄를 봤지만 암논은 그렇지 못했다.
성폭행을 당했어도 어떻게 그럴 수 있냐고 원망하지 말고 내가 회개하면 된다. 하나님은 성폭행당한 사람들의 고충을 너무 잘 아신다. 다말은 속아서 갔지만 자신의 죄를 봤고 하나님이 다말이 일방적으로 당한 것 아시고 후대해 주셨다. 성폭행 당했다고 무시하는 사람은 암논보다 더 나쁘다. 다말은 다윗을 징벌하기 위해 하나님이 회초리 때리시는 사랑의 통로로 쓰신 것이다.
지헌: 1. 건강한 자존감 회복
2. 맡은 사명 내 힘이 아닌 은혜로 책임질 수 있도록
3. 모든 관계에 있어 여백이 있는 사랑 할 수 있도록
4. 가족구원과 가게정리
5. 신교제와 신결혼#65279;
경주: 1. 일대일양육훈련 12주간 잘 견뎌낼 수 있도록
2. 내 속의 암논을 벗어나 다말같은 믿음의 본보기가 될 수 있도록
3. 남자친구를 사랑할 수 있도록
4. 믿지않는 남자- 가족인 아빠, 남동생이 구원받을 수 있도록
5. 믿음의 신교제 이어나갈 수 있도록
6. 직장에서 혈기부리지 않고 내의견 중립적인 언어로 전달할 수 있도록
7. 회사일 하찮게 생각하지않고 성실히 임할 수 있도록
8. 오른쪽 발목인대 후유증 없이 나을 수 있도록
혜림: 1. 직장에서 지켜주시기를
2. 일대일양육교사 받는데 사단이 공격하지 않도록
3. 자신감이 생기고 주눅들지 않도록
4. 일 잘 하도록#65279;
슬기: 1. 게으르지 않고 할 일들을 부지런하게, 계획적으로 할 수 있도록
2. 생활예배와 기도가 하루의 최우선이 될 수 있도록
3. 허리 아프다고 불평하지 않고 잘 참고 운동할 수 있도록
소연: 1. 게으름 버리기, 주신 자리에서 봉사 열심히 하기
2. 하나님께서 일대일양육에 기름 부으시기를
3. 허리치료-병원치료, 운동, 평소자세교정의 3박자가 맞도록
4. 신결혼
5. 학교 아이들을 사랑으로 양육하고 훈계하도록