사랑하나.. 삼하 13:1~19
밧세바 사건으로 성적범죄가 이어지면서 성경에 많은 지면을 할애하고 있다. 성경의 한구절 한구절이 중요한데 암논의 본문도 자세히 다루고 있다. 성령님의 의도가 있다. 패트릭목사는 하나님도 사랑했을 것이고 부인도 사랑했을 것이고 외도한 여자도 사랑했을 것이다. 우리는 하나님의 사랑과 인간의 사랑을 구별못할때가 있다. 넓이와 깊이와 높이가 너무 커서 잘 모르는 경우가 있다. 암논이 다말을 사랑했다고 한다. 우리와 전혀 다를것이 없는 암논의 사랑에 대해 이야기하고 있다.
암논의 사랑
1.죄의 삯인 사랑- 부모죄의 대물림
다윗의 맏아들 암논이 이복누이를 짝사랑하여 울화병, 상사병까지 이르게 되었고 간교한 친구의 계책을 듣고 옳지않은 방법으로 다말을 강간하고 차버렸다..
“그 후에..” -다윗이 회개하고 징벌을 예고받고 그 이후에...
-다윗의 성범죄가 있은 후 암논과 압살롬의 범죄가 벌어졌다.
압논과 압살롬의 범죄는 다윗의 범죄로 봐도 무방하다는 뜻이다.
다윗- 유부녀인 밧세바를 범하였다. 권세를 이용하여 속전속결로 범죄하였다.
암논- 유부녀보다 더 한 여동생을 강간하였다. 권세가 그만큼 없으니 상사병을 앓게 되었다.
암논은 전쟁중에도 아버지 다윗이 수많은 여자들을 갈아치우는 것을 지켜보았다. 맏아들이기에 고스란히 보았을 것이다. 다윗의 아내들이 다윗의 관능적인 욕망을 자극했고 다윗이 거기에 탐닉하였다. 자식들이 그것밖에 보고배운 것이 없었기 때문에 일찍 관능, 쾌락에 눈을 떴다. 서로 다른 엄마를 갖고 있으므로 음란하기 쉬워졌다. 왕위 다툼도 심했다. 아내가 많다보니까 부부가 한마음으로 자녀들을 훈계하기도 어려웠다. 아버지는 미갈, 아비가일, 밧세바등 몇 번째나 굵직한 사랑타령을 하고 있는지 모르겠다. 자신과 어머니에게는 안중에도 없다. 암논은 아히노암의 아들이다. 그렇게 사랑에 굶주려있는데 구속사도 모르는 이 암논앞에 절세미인 누이동생이 나타났던 것이다. 사랑이 무엇인지 모르는 암논은 욕정을 불태울 대상으로 생각하고 그 목적을 이루지못해서 병이 났다. 죄를 범하지 못해 병이 났다. 죄지을 기회만을 엿보던 암논은 하나님도 업신여기고 인간의 도리도 저버리고 이복누이를 겁탈하는 악행을 서슴없이 저지르고 말았다. 범죄는 처음과 끝만 있을뿐 중간은 없다고 한다. 범죄자들의 가족을 범죄문제로 보는 것은 범죄인 못지않게 이들 가족도 비슷한 삶을 살기 때문이다. 이 악이 누구로부터 왔는가? 보고배운 아버지 다윗으로부터 온 것이다. 다윗집은 범죄자 집안과 다를것이 없었다. 성경은 죄의 영향력이 3~4대까지 이른다고 한다. 밧세바 범죄를 회개했다고 하지만 다윗의 아들 암논이 간음을 하였고 솔로몬은 천명의 첩을 두었다. 다윗의 아들들은 성에 집착을 하였다.
우리는 부모의 죄에 대해, 조상의 뿌리에 대해서 생각해보는 것을 불편해한다. 항상 부모는 훌륭하고 조부모는 더 훌륭하다고 후손들에게 전하는 것을 미덕이라고 생각한다. 그런 훌륭한 부모는 없다. 약점에 대해 진실하게 말하는 것을 성경적인 회개라고 한다.
에스라는 자신의 죄뿐아니라 조상의 죄까지 작업하였다. 나의 잘못된 행동의 뿌리를 알지못하면 고치기가 어렵다. 고통을 가져다주는 많은 습관과 태도뒤에는 몇세대를 내려오는 동기와 형태가 있다. 죄는 단지 학대, 거짓과 같은 외적인 타락뿐아니라 성격형성에도 영향을 미친다. 오랫동안 습관으로 죄의 반복성에 대해 고통스러워한다. 술도 못끊고, 여자도 못끊고, 주식도 못끊는다. 집안의 역사, 나라의 역사를 정직하게 대면할 때 나를 알고 다른사람을 도와줄수가 있는 것이다. 부모를 공경한다고 할 때 부모의 거짓말을 용납하라는 것이 아니라 그 부모에 대해 정직하게 직면하고 믿음과 아닌 것을 정확하게 구분하라는 것이다. 부모를 비난하라는 것이 아니다. 회개는 우리의 죄를 분명히 보고 책임지는 것에서부터 출발한다. 오직 예수의 관점으로 바라보아야하는 것이다.
패트릭 목사 이야기-
문제인 아버지는 학대하는 아버지, 부재중 아버지, 비판적인 아버지, 지배적인 아버지..
다윗- 부재중, 무관심, 인정하지않는 아버지였을 것이다.
하나님아버지를 알 때 세상아버지의 상처로부터 치유될 것이다. “그 후에..”로 시작되는 부모의 상처를 자녀에게 대물림하지 말기를...
사무엘은 아들에게 본을 잘 보였지만 자녀들은 아비의 행위를 따르지 않았다. 아무리 좋은 본을 보이려고 해도 자녀들이 그것을 따르기 힘들다. 악한 것은 따라가기 쉽다. 문제아는 없고 문제부모만 있다. 죄의 삯이 내려져온다는 것이다. 진짜 눈물을 흘릴 수밖에 없는 일이 생긴 것이다.
Q: 나의 사랑은 죄의 삯인가? 부모로부터 대물린 죄는 무엇인가?
2.끝을 보는 사랑- 자신의 책임
부모로부터 대물림되었으나 본인의 책임인 것이 또 있다.
압살롬은 ‘다윗의 아들’, 암논은 다윗의 ‘다른 아들‘이라고 표현되고 있다. 압살롬은 셋째아들, 암논의 첫째아들이다. 다윗은 압살롬만 좋아한다. 편애하였다. ‘아름다운 누이’는 외적조건이다. 아름답기 때문에 암논이 연애를 했다. 문제아는 없고 문제부모만 있다고 외모에 유혹된 아버지의 죄를 그대로 범한다.
사랑했다-> 성적충동을 가졌다는 의미가 강하다.
암논의 친구->열등감이 많고 충동적인 사람에게는 제대로 된 친구가 없다. 잘못된 조언을 주고받는 간교한 친구가 있다.
동침할 수 있는 조건은 오직 ‘힘이 세므로..’ , 남자가 여자보다 강한 것이 힘이 세므로.. 주먹이 먼저 나간다..
육신의 정욕을 얻으려고, 다말 하나 얻기 위해 끝을 보려고 한다. 밤잠을 안자고.. 모의를 하고...계획을 짜고 병든체 하면서 드디어 목적을 이뤘다. 여자 하나 얻으려고 이렇게 까지 노력한다. 부모의 죄가 물림되어 왔지만 모든 자녀가 다 그런 것은 아니므로 자신의 책임이 있다.
암논이 저를 사랑하나- 연애하나- 야곱의 딸 디나에게 세겜이 연련하여(창세기 34:3)-강렬한 사랑의 마음에 이끌려서 강제로 범하였다.
세겜은 계속 사랑하였지만 암논은 사랑하고 나서 심히 미워하였다. 전에 사랑했던 마음보다 더 미워하였다. 쫓아보낸 악은 범한 악보다 더하다. 범한 후에는 누이가 계집으로 바뀌었다. 이방인 세겜은 그래도 끝까지 사랑하였는데 예수님의 조상 다윗의 아들 암논은 싫어 버렸다. 갖고싶어서 난리를 치다가 일단 가지면 이렇게 싫증을 낸다. 악하고 음란한 우리도 마찬가지 행동을 한다. 보통사람들의 이야기다.
존 브래드 쇼는- 어떤 중독도 친밀한 관계에 대한 시도이다.
일 중독자- 일에 , 알콜중독자- 알콜에 폭음하는 것------도 일종의 연애상태에 뺘져있는 것과 같다는것이다. 자신의 고독과 수치, 상처를 회피하고 잊으려고 한다. 탐욕은 자신이 좋아하는 대상을 갖고 싶어하고 구하는 마음이다. 한사람 마음에 녹아든 탐욕의 모습은 드러난 현상뿐아니라 그 뿌리를 탐색해볼 필요가 있다. 부모의 뿌리도 살폈지만 탐욕적 성향이 가장 잘 분명하게 드러나는 모습이 중독이다. 중독의 대상에 빠지면 그것을 사랑으로 인식하고 어떤 희생도 감수한다. 암논도 일종의 여자중독, 성중독에 빠졌다고 할수 있다. 암논은 혼전관계정도가 아니라 강간을 하였다. 혼전성관계는 관계를 파기시킨다. 결혼후 성관계는 관계를 아름답게 해준다. 어느때에 하는가가 중요하다. 결혼전 성관계는 그 순간 영혼은 떠나고 육적인, 동물적인 것만 남게 된다. 다 알아버렸기 때문에 더 이상 상대방에게 흥미도 느끼지 못한다. 알아보려는 열정이 식는다. 끝까지 가지않고 남겨두는 것이 있어야 설렘이 훨씬 깊은 사랑을 알게 되고 참는 기쁨이 무엇인지 알게 되고 그 관계가 끝나버린다 해도 후에 아름다운 추억으로 남게 된다. 관계를 끝까지 가지않는 것이 중요하다. 고백을 못해도 고백하는 사랑, 표현못해도 표현하는 사랑을 해야한다. 열까지 말을 행동을 표현하고 싶어도 너무 사랑하면 말로 안나오는 것, 다 알려주고 보여주고 말해주면 설렘이 않생긴다. 진실한 오픈과는 다른 것이다. 육적으로 마지막을 지켜주는 것. 끝을 남겨주는 것. 상대방을 존귀하게 대우해주는 것. 젊은날에 성욕을 참는 것은 형극의 길, 십자가 길이다. 고난이다. 진짜 사랑을 한다면 고난이다.
무엇이든 끝까지 가지 말아야한다. 부모도 끝까지 도와주면 안된다. 자녀가 할 수 있도록 해야한다. 다 도와주면 하나도 감사해하지 않는다. 남겨둬야한다. 사장도 마찬가지다. 부하들에게 할 일을 남겨둬야한다.
남자는 보호본능이 있어 사랑을 받는 것보다 주는 것을 좋아한다. 헌신적으로 엄마처럼 다 도와주면 오히려 싫어서 버림을 당할 수도 있다. 결혼전과 후는 달라야한다. 결혼전에는 공주처럼 태도를, 결혼후에는 종처럼 헌신해야한다. 거꾸로 하면 문제다. 결혼전에는 종처럼 다 주다가 결혼 후에는 나를 사랑하지 않는다며 공주로 있고자하면 문제가 되는 것이다.
항상 하나님의 법이 중요하다. 혼전순결을 지키라고 하면 지켜야한다. 스킨쉽도 절제해야한다. 그 다음단계로 나가기 쉽다. 인격은 사람과의 관계에서 영성은 하나님과의 관계에서 노출되는 성품이다. 어디까지 참을 수 있는 것인가가 인격이고 영성이다. 성관계에서도 적용될 수 있다.
범죄는 자신의 얕은수준의 욕망과 골깊은 열등감에 의해 행해진다. 감옥에 가서 죄인이 아니다. 드러나지 않는 범죄를 많이 저지르고 있다. 부모로부터 합당한 양육을 받지 못해 보고 배우지 말아야 할 것을 앞서 익히면서 어른이 되었다. 나의 잘못으로 인한 상대방의 피해를 생각하지 않는다는 것이다.
Q:나는 끝을 보는 사랑을 하는가? 남겨두는 사랑을 하는가?
3. 회초리에 맞는 사랑(으로 구속사를 이뤄가다)
우리가 불신결혼을 하지 않기 위해 최선을 다해야하지만 일단 하고 나서는 그것을 지켜야한다. 하나님의 사랑으로는 어떤 사람도 버릴 사람이 없기 때문이다. 다말은 구속사적으로 정확하게 할 말을 다했다. 다말의 역할이 얼마나 눈물나는 역할인지 은혜를 받았다. 범죄는 오직 처음과 끝만 있다고 했다. 함께 하기보다는 오직 자신이 집착하는 것이 있다. 욕망에서 한발 떨어져서 생각해봐야함에도 좋아하다가 한순간에 버린다. 다말이 훌륭한 것은 자신이 처녀가 아니라는 것을 금새 나타냈다. 인격과 명예가 더럽혀지는 수치를 당했다는 것이다. 모든 사건을 오픈했다는 것이다. 전적무능을 고백하고 자신이 눈물 흘리며 회개하고 거리를 지나갔다. 성폭행을 당했어도 스스로 회개하는 다말을 보면서 당사자인 암논은 어떤 회개도 하지않는다. 어떤 경우에도 먼저 회개 하는 자가 승리하는 자다. 다말은 다윗을 징벌하기 위해 하나님이 회초리때리시는 사랑의 통로로 쓰여졌다고 생각한다. 하나님께 나갔다. 다말이 너무 억울한것같아도 하나님이 다 아신다. 하나님이 후대하신다. 암논도 사실 피해자지만 피해만 부르짓다가 갔다. 한걸음 나가야한다. 암논은 아버지 어머니상처만 부르짓다가 갔다. 그러나 다말은 불가항력적으로 당한것에 대해서 하나님이 기록하셨기에 기억하시고 알아주신다. 속아서 갔지만 속아서 가서도 내 죄를 보는 것이 성숙이고 일방적으로 당한 것은 축복이라고 생각한다. 오늘 다 인생이 똑같다. 아버지의 상처로부터 여러 가지 내려오는데 모두 다 마찬가지다.
(기도제목)
승희언니
1.하나님의 소망함 주시기를
2.끝을 보지않는 생각, 미움, 감정, 사랑할 수 있도록
미현언니
1.매일 3분기도
2.동생과 화목할 수 있도록, 교회이야기 꺼내보기, 주님앞으로 인도할 수있도록
3.반아이들 관계에서도 사소한 일에 지혜롭게 처리되기를- 관계에 총명함 주시기를
4.하나님앞에 소망함 주시기를
연정
1.엄마와의 관계회복
2.대한학교 아이에 대해
라혜지
1.엄마에 대한 기도, 가족건강
2.직장- 지금 바빠질텐데 집중할 수있도록
4.예배회복
권소라
1.골반뼈 잘 회복될 수있기를
2.입원동안 은혜회복하고 죄 잘 보고 변해갈 수 있기를
은희
1.말씀과 예배회복
2.정신과 잘 다녀오기
3.양육에 집중하기
