사무엘하 11:6-27
하나님께서 다윗이 어디로가나 이기게 해주시니 권세를 가지고 여호와 보시기에 악한일을 했다. 다윗이 왕의 권세로 자신의 충신 우리야의 아내 밧세바를 불러들여 간음을 행하고 그것으로 인하여 우리야의 아내 밧세바가 임신이 된 사실을 알고 전쟁중에 있는 우리야를 급히 불러들여 그를 먹고 마시고 취하게하여 그의 아내와 동침하게 함으로 자신의 간음의 죄를 은폐하려했다. 하지만 하나님과 다윗에 대한 언약적 확신이 있었던 우리야는 질서와 우선순위에 순종하여 성전문에서 밤을 지냈고 이 사실을 안 다윗은 우리야를 통해 군사령관 요압에게 편지 한 통을 보냈고 우리야는 편지를 전달하고는 다윗의 심복들과 전쟁에 나가서 죽게되었다. 이 후에 이들의 죽음을 요압의 보고서를 통해서 전달받은 다윗과 밧세바는 소리내어 울었고 이 모든일은 여호와가 보시기에 악하였다. 하나님께서 복을 쏟아부어주실때 교만하지않은 사람이 없고 죄를 짓지않는 사람이없다. 그리고 물질적으로 복을 주실때 성적으로 무너지고 건강으로 축복을 주시면 쾌락으로 쓰게되는게 사람이다. 1. 하나님이 속지않으시는 악한일은 환대를 가장한 은폐
간음을 행하고 임신이 된 사실을 안 다윗은 아이를 우리야의 자녀로 만들려면 시간이 촉박했다. 왕의 권세를 이용해 전장에 있던 우리야를 불러들여 아무런 문제가 없는 우리야의 안부를 쉴새없이 물어가며 환대를 했다. 실제로 문제가 있었던것은 다윗의 심정과 우리야의 집안이었다. 그러했기에 다윗은 우리야에게 빨리 집에가서 발을씻고 쉬라고했다. 그 말인즉슨 아내와 동침을 하라는 말이었다. 그러한 다윗에게 우리야는 언약궤가 야영중에 있으며 나라가 전쟁중에 있는데 먹고마시며 자신의 아내와 동침을 할수없다는 분별과 지혜의 말을 했다. 하지만 자신의 죄를 은폐할 생각에 휩싸여 있었던 다윗은 우리야의 말이 들리지않았고 이번에는 직접 행동으로 우리야를 먹고 마시게 하며 집으로 내려가게했다. 그럼에도 우리야는 전쟁중에는 동침하지않는 법을 지켜 아내와 동침하지 않으려 왕의 명령을 듣지 않았고 그것은 그의 중심이 언약궤(군대)에 있었기 때문이었다. 자신은 윗사람으로서 모두가 전쟁중에 있는데 자신만 누리는 유익이 부하들의 사기에 좋지않다는 결정을 내렸고 이것은 불복종이 아닌 감동적인 충성심이었다. 우리야는 하나님나라를 위해서 무엇이 유익한가를 생각할줄 아는 구속사적인 사람이었다. 실서와 우선순위에 복종하는 최고의 예배를 드릴수 있었고 눈가림만 해서 사람을 기쁘게 하는 부하가 아니었기때문에 이렇게 이방인이였어도 예수님의 족보에 오르게 되었다. 한사람의 신앙과 인격의 진면목은 가장 최소한의 공동체에서 비롯한다. 그 최소한의 공동체에서부터 우리야의 리더쉽을 발휘하지 못하는 사람은 절대로 큰 리더쉽을 가질수 없다.적용) 우리는 환대를 가장한 은폐가 있었습니까? 버리고싶은 충신이 있습니까? 누구입니까? 단계별의 리더중에 우리는 어디에 속합니까?2. 여호와께서 보시기에 악한일은 은폐를 덮으려는 음모
므비보셋을 자기식탁에 앉힌자가 이제 우리야를 무덤속에 넣고자한다. 우리야는 다윗으로부터 전해받은 자신의 살인명령이 적혀있는 편지를 소중하게 간직하고 군사령관 요압에게 가져다주었다. 요압은 군사령관으로 다윗이 우리야를 살인하는데 아무런 문제가 생기지않도록 이용한 간신이었다. 요압이 아무런 이유도 묻지않고 살인을 행한 이유는 왕을 위해서가 아니라 왕의 권세때문이었다. 그리고 그는 범죄논리를 꿰뚫어보고 다윗이 자기의 한 군대가 없어지더라도 우리야만 사라진다면 요압 자신을 질책하지 않을것이라는것을 알고 이틈에 우리야를 죽이면서 자신의 앞길에 걸림돌이 될 다윗의 심복들마저 함께 총알받이로 죽였고 듣기좋은말과 정죄감을 갖지않게 할 말들로 보고서를 작성하여 다윗에게 보냈다. 요압이 이상한점이 있다는것을 알면서도 다윗이 자기의 죄를 은폐하기 위해서 이러한 간신을 이용했다는것이 다윗의 비열함을 잘 보여주고있다. 다윗은 자신의 죄로 비롯하여 충신은 버리고 간신을 이용하게 되었고 죄로인해서 점점 발목이 잡혀 가게되었다. 맑은물에 물고기가 살수없듯이 무언가가 되어가기 위해서 하나님은 이러한 요압마저도 허락하신다. 다윗은 요압을 자르지못한다. 그리하므로 날이갈수록 점점 더 발목을 잡히게 하신다. 죄를 지으니까 점점 더 힘을 실어간다. 처음부터 큰 죄는 아무도 안 짓는다. 다만 우리가 사소하게 생각하는 그 죄를 처리하지 않음으로 그 안목의 정욕의 죄가 결국 우리야를 살인하게 한다. 적용) 우리는 나의 어떤 은폐를 덮으려는 어떤 음모를 한적이 있는가? 나는 너무나 나쁜사람이지만 내 일을 위해서 간신을 이용한적이 있는가?
3. 여호와께서 보시기에 악한일은 흔적을 지우려는 살인
다윗이 통일천하의 왕이 된 다윗은 이전과는 다르게 그가 행한 간음, 살인, 그리고 만고의 충신 우리야의 죽음에 대한 죄책감을 전혀 느끼지 않았고 이것은 그가 가진 왕의 권세가 얼마나 순식간에 그의 인간성을 심하게 갉아먹었는지를 보여주었다. 평소의 다윗은 부하들을 너무 사랑하는 그리고 위험에 내몰지않는 왕이었기 때문에 많은수의 군사가 죽었을시엔 질책을 했지만 요압이 다윗에게 우리야를 비롯한 몇사람이 전쟁에 나가서 죽었다고 보고를 하니 책임을 묻지않았다. 이스라엘의 왕으로써 마땅히 이스라엘 군사의 희생에 대하여 물어야 할 때인데 더이상 책임을 묻지 않았다. 다윗은 왕의 권세를 사욕으로 쓰기 시작했고 자신의 심복들을 희생시킴으로 인해 자신의 죄를 숨기려했다. 돈이 없으면 악하고 돈을 벌면 음란한것이 사람이다. 음란하지않은이유는 돈이없기때문이다. 믿는 우리조차 다윗의 자리에 가면 예외없이 다윗의 죄에서 자유할수없다. 죄를 사람에게서 숨길수는 있겠지만 하나님께는 숨길수없다. 다윗이 죄를짓고있는 이 일은 하나님께서 엄중히 책임을 물으실것이다. 심판인 이미시작되었기 때문에 지금 죄 가운데에 있는 자들에게 혹은 낙심하고있는 자들에게 책임감없는 위로를 하는것이 아닌 회개를 권해야한다. 적용) 죄의 흔적을 지우려한적이 있는가? 지우려다가 발목잡힌적이 있는가?4. 여호와께서 보시기에 악한일은 슬픔을 가장한 기쁨
다윗과 밧세바에게 우리야는 너무나도 죽이고 싶은 인물이었는데 그가 죽었다는 소식이 그들의 귀에 딱 들어왔다. 그들은 소리내어 울며 슬픔을 가장한 기쁨의 눈물을 흘렸다. 11장의 결론은 "다윗이 행한 그 모든일이 여호와가 보시기에 악하였더라"이다. 사람에게 한번 죽는것은 정해진것이고 그 후에는 반드시 심판이있는데 다윗은 그 가운데 정말 씻을 수 없는 죄를 짓게되고 주님은 이것을 이미 알고계셨다. 주님은 유다가 자신을 배반할것을 이미 알고계셨고 끔찍한 죄를 지은 다윗과 밧세바를 통해 이러한 약속을 성취하셨다. 그것은 바로 우리 인간은 죄인이라는것이다. 하나님의 백성이 되어서도 우리는 여전히 죄를 짓는 연약한 인생을 살기때문에 더욱더 예수님이 필요하며 은혜아니면 설수가없는것이다. 하지만 선줄로 생각한자는 넘어질까 조심하라는 말이 진리중에 진리이듯이 하나님의 권세를 나를위해쓰면 받을형벌이 얼마나 큰지를 계속 다윗을 통해 보여주신다. 다윗이 통일왕국의 왕이되고 가는데마다 이기니까 선줄로알고 순식간에 돌이킬수없는 죄를 짓게된다. 음란과악을 동시에 행하는 다윗을보며 우리는 이렇게밖에 될수가없음을 알아야한다.적용) 좋으면서도 슬픔을 가장하고 있는일이있는가?
기도제목
이동영(목자언니 85또래):
1. 회사가 이제 바쁜시즌인데 눌리지 않고 담대하게 시작할수 있게해주세요.
2. 미래에 대한 두려움이 큰데 분별할수있게 해주세요.
3. 배우자기도
신민송(87또래):
1. 동생 현우 대학진학 기도로 인도함 받을수있도록 해주세요.
2. 가족구원을 위해서 애통한 마음으로 기도할수있도록 해주세요.
3. 신교제/신결혼할수있도록 인도해주세요.
