2026.10.04.(주일) 열왕기하 24:8-17 「말씀과 같이 되었더라」 김양재 목사님

오늘 하나님의 말씀은 열왕기하 24장 8절에서 17절까지 되겠습니다. 제가 봉독합니다. 

8 여호야긴이 왕이 될 때에 나이가 십팔 세라 예루살렘에서 석 달간 다스리니라 그의 어머니의 이름은 느후스다요 예루살렘 엘라단의 딸이더라

9 여호야긴이 그의 아버지의 모든 행위를 따라서 여호와께서 보시기에 악을 행하였더라

10 그 때에 바벨론의 왕 느부갓네살의 신복들이 예루살렘에 올라와서 그 성을 에워싸니라

11 그의 신복들이 에워쌀 때에 바벨론의 왕 느부갓네살도 그 성에 이르니

12 유다의 왕 여호야긴이 그의 어머니와 신복과 지도자들과 내시들과 함께 바벨론 왕에게 나아가매 왕이 잡으니 때는 바벨론의 왕 여덟째 해이라

13 그가 여호와의 성전의 모든 보물과 왕궁 보물을 집어내고 또 이스라엘의 왕 솔로몬이 만든 것 곧 여호와의 성전의 금 그릇을 다 파괴하였으니 여호와의 말씀과 같이 되었더라

14 그가 또 예루살렘의 모든 백성과 모든 지도자와 모든 용사 만 명과 모든 장인과 대장장이를 사로잡아 가매 비천한 자 외에는 그 땅에 남은 자가 없었더라

15 그가 여호야긴을 바벨론으로 사로잡아 가고 왕의 어머니와 왕의 아내들과 내시들과 나라에 권세 있는 자도 예루살렘에서 바벨론으로 사로잡아 가고

16 또 용사 칠천 명과 장인과 대장장이 천 명 곧 용감하여 싸움을 할 만한 모든 자들을 바벨론 왕이 바벨론으로 사로잡아 가고

17 바벨론 왕이 또 여호야긴의 숙부 맛다니야를 대신하여 왕으로 삼고 그의 이름을 고쳐 시드기야라 하였더라

(아멘.)

하나님 아버지, 그 어떤 심판과 사건이 연이어 와도 “말씀과 같이 되었더라”의 사건임을 인정하고 이제 돌이키는 인생이 되기를 원합니다. 말씀해 주시옵소서. 듣겠습니다. 아멘. 

우리는 날마다 “나라가 틀렸고 교계가 틀렸다” 뭐 이런 소식을 많이 접하고 있어요. 이것에 대해서 여러분은 ‘나라의 이야기가 나와는 상관이 없다’고 생각하시는데, 심각하게 여겨야 하는 것은 이런 것들이 미래의 우리 자녀들이 살아갈 나라이기 때문이에요. 지금부터 가치관을 바꾸도록 기도하지 않으시면 하얀 것을 까맣다고 그래도 “예” 할 수밖에 없는 그런 시대에 우리 자녀들이 살 수밖에 없는 것, 이것 때문에 속상해하셔야 돼요. “고아와 과부를 불쌍히 여기라”는 것은 도와줄 사람이 아무도 없는 이것을 불쌍히 여기라는 거예요. 내가 이 땅에 없으면 우리 자녀들을 진짜 믿음으로 누가 도와줄 것인가?

지난 설교 제목이 “여호와께서 사하시기를 즐겨하지 아니하시니라”였어요. 그 무서운 판결을 들었잖아요. 오늘은 그 판결이 예루살렘에서 집행이 됩니다. 보물은 옮겨지고, 왕과 나라를 지탱하던 사람들은 다 끌려갔어요. 그런데 성경은 이 일을 두고 “여호와의 말씀과 같이 되었더라” 이러잖아요. 오늘 (설교) 제목이에요. 그렇다면 이 사로잡힌 사건을 우리는 어떻게 해석해야 합니까? 본문이 세 가지로 답을 해요. 

“말씀과 같이 되었더라” 첫 번째는, 

내가 따라간 악한 행위를 봅니다(8-12절)

말씀은 내 행위를 보게 해줘요. 악한 행위를 봅니다. 

8절이에요. 

8 여호야긴이 왕이 될 때에 나이가 십팔 세라 예루살렘에서 석 달간 다스리니라 그의 어머니의 이름은 느후스다요 예루살렘 엘라단의 딸이더라_왕하 24:8

이제 열왕기하는 북이스라엘의 아합 왕이 죽은 후부터 남유다의 19대 왕 여호야긴이 바벨론으로 사로잡혀 가서 37년이 흐르기까지의 이야기예요.

(제 설교가 어려운 거는 우리가 역사를 알아야 되잖아요. 창세기도 역사서예요. 출애굽기도 역사서예요. 사무엘도 역사서예요. 이거를 다 알고 지금 열왕기도 상하, 열왕기상부터, 1절부터 다 왔어요. 이거를 다 알고 들으면 너무 쉬운데, 오늘 밑도 끝도 없이 처음 오신 분들은 매우 어려울 거예요. 그래서 그걸 목장 가서 해석을 받으시기를 바라요. 목자는 ‘나도 모르는데……’ 지금 이제 이렇게 생각하시죠?^^; 그래서 뭘 자꾸 들으셔야 돼요. 설교가 있는데 옛날보다 안 들으세요. 옛날에 우리들교회는 정말 설교를 많이 들었는데 요즘에는 너무 재미있는 유튜브가 많이 나와 가지고 드라마랄까, 그래서 안 들어요 설교를. <그때 그 말씀>도 안 듣더라고. 그대~로 이게 역사를 알아야 되는 거잖아요. 무조건 뭘 하면 안 돼요. 역사를 알아야 되는 거예요.)

그래서 오늘 여호야긴이 열여덟 살에 왕이 돼요. 석 달을 다스립니다. 그런데 그전에 맨 처음에 왕이 됐던 여호아하스도 집권 기간이 석 달이었잖아요. 그죠? 이 ‘석 달’을 성경이 어떻게 평가하나요? 

9절에, 

9 여호야긴이 그의 아버지의 모든 행위를 따라서 여호와께서 보시기에 악을 행하였더라_왕하 24:9

‘열여덟 살에 석 달이면 무슨 큰 악을 행했겠나’ 싶잖아요. 사람 눈에는 그냥 잠깐 있다가 간 왕이에요. 그런데 성경은 그 시간에 “여호와께서 보시기에 악을 행하였더라” 그래요. 하나님은 그 석 달을 뭘 보셨나요?

‘악’을 보셨어요. 무슨 악인가요? “그의 아버지의 모든 행위를 따라서” 행하는 악을 보셨대요. 아버지 행위를 모두 따라 하니까 착한 아들 아니에요? 그것도 왕의 아들인데요. 

그런데 이제 그 아버지가 누구예요? ‘여호야김’이잖아요. 지난 설교에서 말씀이 적힌 두루마리를 칼로 베어서 화롯불에 던진 왕이에요. 제가 “말씀을 화롯불에 던진 게 더 나쁘냐, 화장지로 화장실에서 쓴 게 더 나쁘냐?” 물었던 것 기억나죠? 그러니까 요시야가 말씀을 듣고 옷을 찢던 본문에서 여호야김은 말씀을 찢었다고 했어요. 말씀을 찢은 그 아버지(여호야김)의 길을 아들(여호야긴)이 그대로 따라간 거예요.

그러니 아들이 그 안 믿는 아버지의 행위를 똑같이 따라 하니까 이게 효자 아니에요? 효자. 그런데 이걸 ‘악한 행위’라고 하는 거예요. 그리고 말씀을 찢는 사람 중에, 즉 말씀을 안 믿는 사람 중에 겉으로 의롭고 착하고 경건한 사람들이 많아요. 사람은 100% 죄인이니까 그렇게 효자 하다가 자리가 딱 주어져서 왕이 되니까 나라 망하는 어리석은 판단만 하다가 망한 거예요. 분별이 안 되는 거예요. 

그런데 악한 아버지 여호야김은 그(여호야긴)의 할아버지, 불세출의 성군 요시야 왕인데, 그 아들들은 또 모두 아버지를 따라 행하지 않아요. 오랜만에 따라 할 (좋은) 모델이 나왔는데 아무도 따라 하지 않아요. 정말 이상하죠? 이들을 ‘악하다’고 하는 것은 정말 맞는 말이잖아요. 그러면 어떤 행위를 따라 해야 좋은 아들일까요? 

행위의 주체가 하나님 나라 구속사여야 하고, 구속사는 구원의 이야기니까 ‘예수님이 구원해 주셨다’는 이 믿음이 수반돼야 하는데, 그러면 아버지를 그대로 따라 하는 것이 옳을 수도 있고 악할 수도 있다는 걸 알게 되는 거예요. 이거 굉장히 똑똑하죠. 그러나 알게 됐다고 하더라도 믿음에는 분량이 있기 때문에 우리는 옳아도 글러도 좌우로 치우치지 않는 거예요. 이게 구원을 위하여서 우리가 적용해야 될 거리들인 거예요.

그러니까 이 부모의 모든 행위를 ‘구속사적’으로 따라 하기 위해서는, 그 부모와 구속사의 복음으로 통하기 위해 믿어도 양육, 전도를 해야 되는 거예요. 왜냐하면 이 사람들이 다 믿는 사람들이잖아요, 요시야 아들들. 양육, 전도를 해야 되는 거예요, 구속사로. 

그러므로 “말씀과 같이 되었더라”는 행위의 옳고 그름이 아닌 거예요. 그런데 이걸 깨닫기가 너무 어려워요. 그래서 이걸 깨달으라고 하나님은 그 석 달 동안 무슨 일을 행하셨을까요?

10절부터 12절이에요. 

10 그 때에 바벨론의 왕 느부갓네살의 신복들이 예루살렘에 올라와서 그 성을 에워싸니라 11 그의 신복들이 에워쌀 때에 바벨론의 왕 느부갓네살도 그 성에 이르니 12 유다의 왕 여호야긴이 그의 어머니와 신복과 지도자들과 내시들과 함께 바벨론 왕에게 나아가매 왕이 잡으니 때는 바벨론의 왕 여덟째 해이라_왕하 24:10-12

★깨닫게 하기 위해서 바벨론 군대가 성을 에워쌌어요. 그리고 그 무서운 느부갓네살도 오는 거예요. 그러니까 (여호야긴이) 왕을 하다가 바벨론에 에워싸이니까 이 사람이 이제 현실 능력이 없어요. 예, 구속사를 모르니까. 그래서 그 한 일이 뭔가 하면은 어머니까지 앞세워 가지고 비참하게 신하들과 함께 성에서 나가 바벨론 왕에게 살려달라고 항복한 거예요.

그러면 살려줘야 되는데 지금은 심판의 때이니까, 바벨론 왕이 왕을 잡고 보물을 집어내고 사람들을 잡아가고 새 왕까지 세우는 거예요. 항복한 왕에게서 정복한 왕으로 주도권이 딱 넘어간 거예요.

그런데 여러분 이 여호야긴 왕이 억울해 보이시나요? 아버지(여호야김)가 바벨론을 배반해 놓고 먼저 죽었잖아요. 그런데 이 뒷감당을 아들이 다 떠안은 것 같다고 다 생각하는 거예요. 늘 생각을 잘해야 되는데. 그런데 아까 9절에 아버지도 아들도 구속사가 깨달아지지 않으니까 본 대로 그 “아버지 따라 악을 행했다”고 그랬잖아요. 그러니까 우리는 다 이제 아버지 닮아가는 거예요, 보통은. 그래서 우리 모두 이런 얘기 들으면 할 말이 많아요. “우리 부모가 그랬어. 우리 집이 그랬어. 그런 데서 자랐으니까.” 맞아요. 다들 어려움은 있었어요.

그런데 그 얘기를 하는 동안에 이제 말씀과 같이 되려면 ‘내가 따라간 (악한) 길’은 못 보는 거예요. ★이 세상의 모든 억울함은 ‘내가 옳다’는 확신에서 나와요. 그래서 억울함이 커질수록 회개가 안 되는 거예요. 죽을 때까지 죽어라고 내가 옳아요. 내가 피해자예요. 그렇게 해서 죽는 사람이 너무 많아요. 

오늘 내가 하는 그 말은 어때요? 그 표정은 어때요? 돈 쓰는 것, 배우자 대하는 것 어때요? 아버지가 화내는 게 그렇게 싫었는데 내가 똑같이 소리 지르고 있어요. 엄마 잔소리가 그렇게 싫었는데 내 입에서 그 잔소리가 그대로 나오는 거예요. 이제 욕하면서 닮는 게 이 세상의 순리라 그래요. 그 말 한마디, 그 태도 하나에서 내가 부모를 따라간 ‘악한 길’을 보는 거예요.

★회개는 ‘너 때문’에서 ‘나 때문’으로 가는 건데요. 부모 때문에 힘들지 않는 사람이 별로 없죠. 그런데 부모 때문에 힘들었던 그 일을, 그 화를 배우자와 자녀에게 쏟은 것은 ‘나’예요 ‘나’. 내가 소리 지르고, 내가 그 말을 했어요. 여러분이 회개하면 그러지 않죠, 그죠? 그게 내 죄예요. 그래서 그 (아버지를 따른 악한) 길 위에 서 있는 나를 하나님이 오늘도 부르시는 거예요.

에스겔 18장 32절에, 

32 주 여호와의 말씀이니라 죽을 자가 죽는 것도 내가 기뻐하지 아니하노니 너희는 스스로 돌이키고 살지니라_겔 18:32

그러니 ★간증할 때 부모 이야기에서 멈추면 안 돼요. “내가 얼마나 힘들었는지~~” 하면서 고난 얘기만 줄창(줄곧) 하면 여전히 행위에 머물러 있는 거예요. “주님, 부모님 때문에 저도 그 길을 따라갔어요.” 이 고백까지 가야 돼요. 그러니까 여러분, ★★행위로 구원받는 것이 아니지만 구원받은 사람들을 보면 자기 죄를 보니까 행위로 또 결론을 증명하게 되더라고요.

쉽게 말하면, 어머니 아버지 ‘부모님 얘기’로 시작한 이 간증의 스토리가 ‘내 죄’에 도착을 해야 되는 거예요. 그래야 나도 살고, 남도 살아나는 거예요. 내 죄를 보지 못하면 다 행위에 머물러 있어요. 

적용 질문

Q. 부모와 환경을 탓하면서, 내가 똑같이 따라가고 있는 악한 행위는 무엇입니까?

Q. 나는 지금 누구에게 그 일을 반복하고 있습니까? 

Q. 내가 자녀에게 물려주고 있는 길은 말씀을 태우는 길입니까, 말씀 앞에 무릎 꿇는 길입니까? 

Q. 내 간증이 ‘내 죄’까지 도착했습니까?

(아직도 부모에게 당한 이야기만 하고 있습니까?)

“저는 남편이 교회를 나오니까 기쁜 게 없다” 이 얘기를 들었어요. “남편이 교회 나오니까 이제 기쁜 게 없어졌다, 기쁜 일이 없어졌다.” 이게 무슨 얘기죠? 구원이 목적이 아니라서 그래요. 나 편하라고. 남편이 교회 나온 다음서부터 그렇게 싸워요. “교회 나오니까 이제 당해봐” 이러면서 “날 그렇게 괴롭혔지?!”

그러니 무엇 때문에 기쁘고, 안 기쁘고 한 건 이 땅에 없어요. 저의 기쁨으로 말할라 치면 가만히 이제 생각을 해보면 남편이 힘들게 할 때가 제일 기뻤어요. 그런데 처음에는 제가 악한지 몰라서 문제가 해결되지 않았죠. 그런데 사건이 올 때마다 저의 육이 무너지는 것만큼 악이 보이기 시작을 했는데요. 악이 보이니까 제일 제가 살아 있더라고요. 하루하루 영적 투쟁 속에서 긴장하고 깨어 있었기 때문에. 

그런데 안 당해도 될 일을 하루하루가 영적 전쟁이 터지니까, 막 리얼한 전쟁이 오고 가고 욕도 먹고 돈 전쟁에서 치사한 것도…… 많은 것을 날마다 겪으니까 정말 날마다 큐티하면서 잘 깨달아지더라고요. 예외가 없는 것 같아요. 

그러니까 제가 생동감이 있고 기뻤어요. 그러니까 당연히 전도를 해요. 미장원에 가도 하고, 전화로도 하고. 내가 내 죄를 깨닫게 되니까. 내 죄를 깨닫지 않는 사람은 공부만 해, 전도를 안 해요. 그러니까 나 같은 사람을 내가 살리고 싶잖아요, 그죠? 자유가 없어도, 못 나가 댕겨도 기뻤어요. 저보고 매일 “기쁜 일 있냐?”고 물었지, 제가 집에 갇혀 있어서 “죽을 일 쌓였냐?” 이렇게 물어보는 사람이 없었어요.

그러니까 우리가 문제가 있어서 하나님께 묻고 묵상하고 나누고 기도하는 것이 최고의 가정인 거예요. 교회는 당연히 가야 하지만, 교회만 간다고 영성이 생기는 게 아니고요, 최고의 영성은 내 집 안에서 생기는 거예요.

내가 아무리 일대일 띵크 양육을 해도 내가 내 집에서 힘든 내 식구들을 순종하고, 또 망하면 망하는 것에 순종하고, 힘든 사람에게 순종하고, 모든 인간관계에 순종하는 것이 최고의 영성을 가지고 오는 비결인 것입니다!

그런데 ‘내가 이렇게 하면 남편이 달라지겠지, 애가 달라지겠지.’ 그래서 안 되면 버리고 도망가고 …… 그러면서 어디 가서 신앙생활을 잘하려고 하십니까?

예, 이게 어렵죠, 그죠? 말은 쉬운데 어렵죠, 그죠? (정신이 없어요?^^) 

그러니까 “말씀과 같이 되었더라”는 내가 욕하면서도 따라간 악한 길을 보는 거예요, 보는 거. 그리고 두 번째는, 그러려면 

2. 이루어진 말씀을 듣습니다(13-14절)

보고 들어야 돼요. 그래서 이게 큐티를 또 해야 되는 거예요.

13절입니다.

13 그가 여호와의 성전의 모든 보물과 왕궁 보물을 집어내고 또 이스라엘의 왕 솔로몬이 만든 것 곧 여호와의 성전의 금 그릇을 다 파괴하였으니 여호와의 말씀과 같이 되었더라_왕하 24:13

그들은 성전만 있으면 안 망해요(안 망한다고 여겼어요). 이게 너무 문자적으로 기복에 쩔었어요. 그래서 하나님은 바벨론 왕을 통해서 성전 왕궁의 보물을 다 집어내고, 그들이 우상처럼 여기는 솔로몬이 만든 성전의 금 그릇도 다 파괴하면서까지 말씀을 이루시는 거예요. “내가 파괴한다 그랬잖아” 그러고 파괴하시는 거예요.

히스기야가 병이 나은 뒤에 바벨론 사자들에게 다 보여줬잖아요, 보물을. 그게 열왕기하 20장 17절이에요.

17 여호와의 말씀이 날이 이르리니 왕궁의 모든 것과 왕의 조상들이 오늘까지 쌓아 두었던 것이 바벨론으로 옮긴 바 되고 하나도 남지 아니할 것이요_왕하 20:17

히스기야가 죽은 뒤에 벌써 왕이 몇 번이나 바뀌었어요. 아무리 왕이 바뀌어도 하나님이 하신 말씀은 바뀌지 않아요. 오늘 13절 끝에 이 사건을 하나님은 “여호와의 말씀과 같이 되었더라”고 하세요. 여러분도 오늘 다 무너지고 힘들고 하는 모든 말씀들이 그동안 큐티한 “말씀과 같이 되었더라”인 것입니다.

지금 바벨론이 강해서 무너진 게 아니라고요. 또 유다가 운이 없어서라고도 할 수 없어요. 그런데 드디어 하나님의 집이 털렸으니까 하나님이 지셨나요? 히스기야가 보여준 그 보물이 말씀하신 대로 바벨론으로 다 옮겨졌어요. 100년도 더 전에 하신 말씀이 그대로 이루어졌어요. ★하나님의 집이 털린 것은 ‘하나님의 패배’가 아니라 ‘하나님 말씀의 집행’이었어요. 보물만이 아니에요. 

14절입니다.

14 그가 또 예루살렘의 모든 백성과 모든 지도자와 모든 용사 만 명과 모든 장인과 대장장이를 사로잡아 가매 비천한 자 외에는 그 땅에 남은 자가 없었더라_왕하 24:14

이제 기구뿐만 아니라 이번엔 사람이에요. 지도자, 용사, 장인, 대장장이 나라를 지탱하던 사람들을 다 사로잡아 가요. 비천한 자만 그 땅에 남았다고 해요. 성에 아무도 없었다는 말이 아니에요. 제일 가난하고 낮은 자들만 남았다는 거죠. 배우고 권세 있는 사람들은 모조리 끌려갔어요. 잘난 것이 그 사람들을 지켜 주지 못했어요. 오늘 큐티 본문에도 신명기 28장 62절에,

62 너희가 하늘의 별 같이 많을지라도 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하지 아니하므로 남는 자가 얼마 되지 못할 것이라_신 28:62

이거 신명기에서 모세가 경고했잖아요. 모세가 경고한 말씀이 오늘 열왕기에서 이 유다 역사에서 그대로 이 일이 일어난 거예요. 그 이유가 “청종하지 아니하므로” 원문으로는 ‘듣지 아니하므로’. 그래서 포로로 사로잡혀 갔다는 거예요. 그럼 우리는 이런 사건 앞에서 뭘 해야 돼요? 

어제나 오늘이나 이루어진 말씀을 듣는 거예요. 오늘 큐티하면 그게 이루어진 말씀을 듣는 거예요. 어려운 일이 오면 그동안 형편으로 하나님을 판단했던 내 마음을 볼 수 있는 기회가 온 거예요, 어려운 일이 오면. “주님 말씀을 듣겠다고 하면서도 제 뜻만 고집했어요.” 내 죄를 인정하고 돌이키는 것이 말씀을 듣는 거지, “어떻게 믿었는데 왜 이런 일이 왔어?!!” 그러면 안 되는 거예요.

히스기야를 보세요. 병들었을 때 하나님은 그 눈물을 보셨어요. 그러니까 병이 나으니까 바벨론 사자들에게 내탕고를 다 보여 줬어요. 우리도 병이 나으니까 예배가 뒷전이 되고, 문제가 풀리니까 큐티도 밀리고, 그리고는 이제 내가 이렇게 내 자식, 내 집, 내 직장, 심지어는 내 경건까지 그냥 자꾸 자랑하고 싶고 보여 주고 싶은 거예요. 그게 내가 하나님보다 의지한 보물이에요. 나를 살려 주신 하나님보다 ‘내가 이렇게 기도해서 얻은 이것’이 나를 지켜 줄 것처럼 (믿고) 산 거예요.

말씀이 안 들렸던 이유가 여기 있어요. ★하나님보다 나에게 이 땅에 허락한 걸 자랑하는 거, 그게 내 죄예요. 근데 이 말씀이 들리려면 오늘 열왕기는 뭐라고 해요? “비천한 자 외에는 그 땅에 남은 자가 없었더라.” 환난당하고 원통하고 빚진 자만, 아무도 거들떠보지도 않으니까 남는 거예요. 예루살렘 땅에는 내가 잘난 사람은 남을 수가 없는 거예요.

오래전 큐티 모임에서 그때 이제 뭐 장(長)을 세웠는데 한 집사님은 망하기 전에 있고, 한 집사님은 집이 경매에 들어가 있고, 한 집사님은 아이가 장애가 있었어요. 근데 이런 분들이 다 리더가 돼서 끌고 가셨어요. 지금까지도 영육 간에 쓰임을 받는 것을 보면, 남은 자를 하나님이 쓰신다고 말을 하지 않을 수 없습니다.

전 진짜 인생이 짧다고 생각해요. 교회를 개척한 지 23년이고 남편이 간 지 딱 만 39년인데, 정말 눈 깜짝할 새 지나갔고 남은 인생은 얼마나 더 짧겠습니까? 화살같이 오늘 하루하루가 지나가고 있어요. 집집마다 성공은 했지만은 하나님을 모르니 간악과 패역으로 이루어진 집안들이 많이 있어요. 이것 때문에 여러분들이 기도할 수 있어야 되는데. 그래 놓고는 또 ‘왜 저 왕이 안 변하나, 왜 저 목사가 안 변하나, 왜 우리 식구는, 왜 저 집 식구는……’

우리가 어떤 모임에 갔는데요. 성경 시편 1편에 말씀을 묵상하지 않는 자는 악인이라고 그랬어요. 그러니까 이제 내가 세상 악인의 모임 틈에 앉아 있으면서 다른 집 아이가 공부를 너무 잘하고 다른 남편 승진 이야기를 딱 들으면 주눅이 들어서 오게 되는 거예요.

옛날에 제가 우리 딸 학교의 육성회에 갔는데 거기 그 엄마들이 너무 대단해 가지고, 이거 뭐 개인병원 의사는 명함을 못 디밀어요. 그래 가지고 말하는 게 뭐 골프에~ 뭐에~ 아휴. 제가 아무리 거기 모임에 넣어 줬어도 주눅이 들더만요. 그래 1년 만에 그만뒀지요, 뭐. 그렇게 되는 거예요. 제가 그것도 경험을 해 봤어요. 내가 이 땅에 주눅 들 일이 뭐가 있겠어요, 그죠? 근데 다들 그런 얘기를 하니까... 

그러나 ★이 땅에 의인이 없어요. 소돔 고모라에 의인 하나가 없어서 망하는 거예요. ★여러분이 만나는 세상 사람들 중에서는 선한 사람이 없다는 걸 알아야 돼요. 그러니까 그래서 그들을 구원해야겠는데 도리어 그들에게 나아가서 항복하고 비굴하게 살려 달라고 하니 그들이 여러분의 정복자가 되어 모든 것을 명령하게 되는 것이죠. 두루마리를 불태우고, 우상숭배를 하는데, 그런 사람들끼리 모여 있으니까 율법에 대해서 해이해지고 마비되고 감각이 없어지는 거예요. 그래서 불신교제를 하게 되면 그냥 복음과 이렇게 대적을 하게 되는 거예요. 

하나님보다 이 세상에 누리는 것이 더 높아 보이는데 자꾸 ‘불신교제를 한다(너 그거 불신교제다)’고 그러면 강퍅해지는 거예요. 일단 돈이면 다 될 거 같아서. “그래도 돈이 있잖아, 뭐 어쩌겠어? 불신교제하고 힘들어진다면 내가 당하면 되지 뭐, 당하면 돼!” 그러고 불신 결혼을 했는데, 아, 상상하지 못할 일이 이제 일어났다는 거죠.

그러니까 유대인들이 예수님을 “못 박으라, 못 박으라” 하면서 “죄의 값은 우리와 우리 후손이 다 당할거다” 그러고 예수님을 십자가에 못 박았는데, 2천 년 동안 전 세계의 무시와 조롱과 학대를 받으면서 드디어 홀로코스트 600만 명이 학살을 당하는 일도 일어난 거예요. 그런데 아직도 안 돌아오고 있는 유대인들이죠.

유대인처럼 이렇게 핍박의 대상을 잘못했다가는(유대인처럼 예수님을 핍박하는 잘못을 저질렀다가는) 2천 년 동안 나라가 없어질 수도 있어요. 보세요, 저를 이렇게 써야 되잖아요. 근데 우리 남편이 (저를) 너무 핍박하니까 빨리 데려갔잖아요. 잘 믿는 사람 핍박하면 이렇게 유대인처럼 될 수가 있어요.^^; 그러니까 저는 그때 말씀을 알고 있었으니까 1년 만에 (육성회 모임을) 그만두면서 그때 제가 간증을 하고 나왔어요, 욕을 하든 말든. 그랬더니 그걸 기억해서 우리 집에서 성경 공부가 시작됐다 그랬죠? 몰라요?^^

적용 질문

Q. 하나님보다 더 의지하며 쌓아 두고, 세상에 보여 주고 싶었던 것은 무엇입니까?

Q. 내 계획이 깨질 때, 나는 말씀을 듣고 있습니까, 내 뜻만 고집하고 있습니까?

Q. 말씀이 드러낸 내 죄를 이번 주 목장에서 나누겠습니까?

그러나 이 모든 얘기를 해도 안 들어요. 유다의 마지막 네 명의 왕이 아무도 안 들었어요. 갖추고 있을수록 이게 안 들려요. 

심리학자 레온 페스팅거가 「인지부조화 이론」을 말하면서 사람은 자기가 틀렸다는 것을 절대 인정하지 않는다는 거예요. 게다가 학벌과 스펙까지 있으면 자기가 한번 그 길을 택했으면 틀리지 않았다는 것을 너무나 그 똑똑함으로 논리로 증명을 하기 때문에 그 이단에 그렇게 똑똑한 사람이 많다는 거예요. 예언이 잘못되고 휴거가 잘못됐어도 그때도 전혀 움직이지 않는다는 거예요. 내가 틀렸다는 거를 용서할 수가 없는 거예요. 그래서 좌우 논리도 바꾸기가 너무 어렵고. 내 생각을 바꾸기가 너무 어렵기 때문에 인간은 사과하기가 용서하기가 그렇게 어렵다는 거예요. 나라적으로 정치적으로 부부 관계, 부모 자식 관계, 교회적으로도 우리는 늘 우리가 순종해야 될 바벨론이 무엇이고 애굽이 무엇인지 띵크를 하는 게 큐티잖아요? 그런데 내가 옳으니까, ‘내가 옳은 나라의 리더십들’이 모두 잘못돼 가지고 이 네 왕이 돌아가면서 다 망할 결정만 하는 거예요. 이 사람들이 유다의 왕인데 구속사가 안 들려요. 

우리나라도 당파 싸움하다가 조선 왕조 마지막에 대원군이 쇄국정책을 썼잖아요. 그런데 그때 그래도 마음이 열렸던 사람이 명성황후라고요. 그래서 결국 식민지 생활하게 된 거죠, 일본에. 

그러나 한편으로는 우리가 택자니까 우리는 누구를 침략한 적이 없는 나라예요. 그래서 세계 선교를 하는 데 굉장히 도움이 되고 있어요. 그만큼 우리의 유교적 전통을 막기가 너무너무 어렵고 그래서 이 바벨론 같은 이제 우리가 일제의 유린을 당하게 했죠. 

그래서 그때 천한 취급을 받던 백정 박성춘의 아들 박봉출(박서양)이 세브란스 1회 졸업생으로, 또 가난하고 힘든 여성들이 이화여전 같은 데 들어가서 막 박사를 따고 오고, 그러니까 그야말로 조선 왕조하고 다르게 ‘실력으로’ 로열패밀리가 됐어요. 그래서 완전히 신분이 바뀌었잖아요, 그렇죠? 이건 뭐라고 할 수가 없죠, 자기네 실력으로 된 거니까.

그러나 요시야가 잘못했다고 영원히 잘못인 게 아니고 요시야는 택자고, 그러니까 우리들의 죄를 대신 지고 그 사람이 잘못 결정한 거예요. 우리는 바벨론 포로로 가야 하니까. ★우리는 모든 것이 하나님께 달려 있고 내일 일은 모르기 때문에 그 오늘 말씀 때문에 적용하다 가면 되는 거예요. ★★내가 뭐 이 땅에서 망하지 않으려고 적용하고 가는 게 아니에요. 전 세계 역사가 하나님의 역사예요. 우리나라의 역사도 하나님의 역사예요. 

근데 마찬가지로 이 마지막에 망할 세 왕이 모두 애굽에 붙었어요. 하나님은 바벨론이라고 그러시는데, “바벨론으로 가라” 그러는데 전부 애굽~, 죽어도 죽어도 바벨론이 싫고 두려워서 싫고 무서워서 싫고 무시가 되어서 싫고……. 결혼하고 보니까 다 무시가 돼. 내 남편, 내 자녀, 내 아내 싫고 무서워서 싫고 죽어도 싫어서 존경이 안 되니까. 우리는 이제 우리는 또 다른 애굽을 찾는 거죠. 사실 바벨론이 뭐 훌륭해서 붙인 게 아니고 우리의 훈련 때문에 붙이신 거잖아요. 내 자식이 잘나서 순종합니까? 

지금 우리나라는 사상의 자유와 표현의 자유가 보장된 민주국가예요. 개인의 자유가 국가를 앞섭니다. 그래서 자유민주주의라고 하잖아요. 근데 국가가 개인의 자유보다 앞서면 안 되겠죠. 근데 이랬건 저랬건 외국에 나가 보면 애국가만 나와도 다 눈물을 흘려요. 외국에 나가 보셔야 돼요. 이 지구에서 내 나라가 없어진다면 이거보다 처참한 건 없거든요. 그런데 이 기가 막힌 형벌을 이스라엘에 내린 거예요. 이스라엘에게서 나라를 빼앗았어요. 왜? 이건 대단한 형벌인데 그들은 하나님 나라를 예표하기 때문에 아주 이렇게 혹독하게 다루시는 거예요. 여러분 나라가 있다는 것에 대해서 얼마나 감사를 하고 애국 애족을 하는 것이 예수 믿는 사람의 태도인 거예요. 그런데 애국 자체가 또 우상이 되면 안 되기 때문에 역사를 알아야 되고 인문학도 알아야 되는 거예요. 성경도 창세기부터 쫙 알아야 되는 거예요. 그래야지. 지금 어떤 상황에 처했는지 알게 되는 거예요. 

무조건 안 망하면 이게 애국이 아니에요. 그러나 또 인문학 역사적으로 지식만 아는 사람들은 또 너무 교만해요. 그래서 세속사의 애국과 구속사의 애국은 다른 거예요. 여러분들이 얼마나 지금 이렇게 “말씀과 같이 되었더라”가 얼마나 대단한 얘긴지 몰라요. 그 모두가 애굽만 외치고 친애굽주의로. 예레미야가 ‘바벨론에 순종하라’고 그러니까 예레미야를 매국노라 그래서 차꼬에 채우고 때렸어요. 지금 여호아하스, 여호야김, 여호야긴, 시드기야 네 왕 모두 요시야가 잘 키웠을 텐데도 불구하고 이 사람들은 주님과의 만남이 없어요. 고난을 당해 보지 않아서. 이 사람들은 백성을 전도할 생각이 없어요. 구속사가 보이지도 들리지도 않아요. 그러니까 바벨론 느부갓네살은 도둑놈의 나라고 애굽은 젠틀하고 엘레강스하고 여자들을 존중하던 나라였어요. 예수가 없으면 도와줄 사람이 하나도 없는데 계속 애굽이 도와줄 줄 알고 그 줄을 (잘못) 서고 있는 거예요. 성경을 보면 나라의 흥망성쇠를 다 보여 주고 있잖아요. 이 성경을 보는 게 얼마나 똑똑한 건지 몰라요. 그러면 애국 애족도 하나님 나라 방법으로 하게 되는 거예요. 교회 문제, 나라 문제에 대해서 기도할 길을 찾게 되는 거예요. 그래서 우리가 100% 이기적인데 이타적으로 하나님의 뜻에 맞추어서 이렇게 깨달으니까 그 말씀대로 우리 가정과 교회와 나라를 위해서 기도할 수 있게 되는 거죠.

모든 것을 다 갖춘 부부가 임신이 안 되다 애를 낳았는데 애가 항문이 없고 심장판막증에 다운증후군인 거예요. 그러다가 이제 또 둘째를 낳았는데 자폐아를 낳은 거예요. 하나님은 너무 모든 걸 다 갖춘 부부에게 불임과 장애아와 자폐아에 관심을 가지라고. 이 집은 그렇게 그 사람들에게 관심을 가질 그만한 능력이 있어서 사역지를 주신 거예요. 내 생명, 남의 생명 마음대로 못 한다고요. 뒤집어 말하면 그 힘든 것 때문에 생육하라는 거예요. 이렇게 이제 진짜 상처가 별이 되는 거죠. 

★하나님이 주신 생명에 대한 존경은 내 자신에 대한 성실로 나타나야 되는 거예요. 그런데 밤낮 이런 고난이 왔을 때 “내 입장 돼 봤어? 내 남편하고 살아 봤어? 내 아이하고 살아 봤어?” 이러는 게 병든 거예요, 병든 거. 이루어진 말씀을 듣지 못하는 거예요. 여기서 모두가 아프면 위로받기만 원하잖아요, 그죠? 그래서 예레미야를 죽이려 그랬죠, 감옥에 가두고. 

그런데 여러분, 하나님 말씀이 그대로 이루어진다는 게 무섭기만 한 소식이겠어요? 심판의 말씀을 그대로 이루시는 하나님은 끌려간 자를 돌보시겠다는 약속도 하세요. 그리고 이루세요. 언제 이 약속을 이루시나요? 사로잡힐 때. 사로잡힐 때 믿게 돼요.

자, “말씀과 같이 되었더라” 첫째는 내가 따라간 악한 길을 보는 거예요. 두 번째는 이루어진 말씀을 듣는 거예요. 세 번째는 

3. 사로잡혔을 때 돌보심을 믿습니다(15-17절)

보고 듣고 믿는 거예요. 15절부터입니다.

15 그가 여호야긴을 바벨론으로 사로잡아 가고 왕의 어머니와 왕의 아내들과 내시들과 나라에 권세 있는 자도 예루살렘에서 바벨론으로 사로잡아 가고 16 또 용사 칠천 명과 장인과 대장장이 천 명 곧 용감하여 싸움을 할 만한 모든 자들을 바벨론 왕이 바벨론으로 사로잡아 가고 17 바벨론 왕이 또 여호야긴의 숙부 맛다니야를 대신하여 왕으로 삼고 그의 이름을 고쳐 시드기야라 하였더라_왕하 24:15-17

바벨론으로 ‘사로잡아 가고’가 세 번이나 나와요. 왕과 나라를 지탱하던 모든 사람들이 사로잡혀 가는 거예요. 바벨론 왕은 유다 왕을 새로 세우고 이름까지 고쳐요. 왕도 왕의 이름도 이제 바벨론 왕이 다 정하는 거예요. 비천한 자 외에는 남은 자가 없었다고 했죠. 끌려간 사람들은 이제 끝난 것 같아요. 이 끌려간 사람들이 다 이제 나라를 지탱하던 사람들이잖아요. 대단한 사람들이잖아요. 그러니까 1차, 2차, 3차 포로로 갈 때 여쭤봤죠. 계속 여쭤봤어요. 여쭤봤는데 이 예레미야는 “이제 전쟁이 나서 거기로 잡혀가라” 이러고, 거짓 선지자들은 “안 잡혀간다, 가서도 돌아올 거다” 뭐 이런 얘기를 하니까 다 하나냐 같은 거짓 선지자 이런 데 열광을 하게 되니까 예레미야가 아무리 말을 해도 들었으나 듣지를 않아요. 그래서 할 수 없이 사로잡혀 가게 하시는 거예요. 그럼 다 빼앗기고 끌려간 사람들은 하나님께도 버림받은 사람들일까요? 하나님 나라의 예표이기 때문에 이게 다 우리한테 콕콕 박히는 나한테 주시는 말씀이에요. 룻기에서도 가면 안 되는 그 모압 땅에 흉년이 들었다고 갔다가 남편 죽고 두 아들 다 죽었어요. 그래도 남은 게 있다고 했죠? 오늘 본문도 다 끌려가고 끝난 것 같지만 남은 것이 없을까요? 하나님은 끌려간 바로 그 사람들에게 하실 말씀이 있으셨어요.

예레미야 24장입니다. 성경은 여호야긴을 여고냐로도 부르지요. 이 여고냐가 고관, 기술자들과 함께 바벨론으로 끌려가는 거예요. 그 후에 하나님이 예레미야에게 성전 앞에 놓인 무화과 두 광주리를 보여 주세요. 그래서 좋은 무화과, 나쁜 무화과 얘기를 하세요. 

5절, 6절입니다.

5 이스라엘의 하나님 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 내가 이 곳에서 옮겨 갈대아인(=바벨론)의 땅에 이르게 한 유다 포로를 이 좋은 무화과 같이 잘 돌볼 것이라 6 내가 그들을 돌아보아 좋게 하여 다시 이 땅으로 인도하여 세우고 헐지 아니하며 심고 뽑지 아니하겠고_렘 24:5-6

예레미야 1장 10절에는 “뽑고 파괴하며 파멸하고 넘어뜨리며 건설하고 심게 하였다” 기억나시죠? 그러니까 예레미야 1장에 경고하실 때는 엄마의 잔소리처럼 훨씬 지옥 얘기를 많이 하는 거예요. “너를 뽑고 파괴하고 파멸하고 넘어뜨리고” 그랬는데 막상 잡혀가니까 “너를 세우고 헐지 아니하며 심고 뽑지 아니하겠어.” 하나님도 미안해 가지고.

그래서 누가 좋은 무화과예요? 끌려간 사람들. 지금 잘나가고 힘이 있던 사람들이 다 빼앗기고 포로가 되니까 이제 비천해졌잖아요. 그러니까 하나님 앞에서 비천한 환경은 겸손한 환경이에요. 그렇게 낮아진 사람들을 하나님이 잘 돌보실 것이라고 하세요. 

오늘 신명기 말씀도 복보다 저주가 네 배 많았다고 그랬잖아요. 여러분, 이 땅에서 그렇게 너무 위로 좋아하지 말아요. 우리 인간은 악하기 때문에 그렇게 위로받을 일이, 격려받을 일이 별로 없어요. 경고받아야 돼요. 우리가 아이들을 사랑하면 경고하지, 내 아이들이라면 경고하죠. 그냥 게임하는 거 놔두고 어디 마음대로 남자 여자 만나고... 가만히 놔둘 수가 없잖아요. 내가 내 자식 생각해 봐요. 그래서 큐티를 통해서 우리가 경고받는 게 얼마나 말씀과 같이 되는 인생인지 몰라요.

어떻게 잘 돌보나요? 7절에 

7 내가 여호와인 줄 아는 마음을 그들에게 주어서 그들이 전심으로 내게 돌아오게 하리니 그들은 내 백성이 되겠고 나는 그들의 하나님이 되리라_렘 24:7

돌보신다는 게 뭐예요? 살림 형편이 나아질 수도 있겠지만은 “그들은 내 백성이 되겠고 나는 그들의 하나님이 되리라” 하나님을 떠났던 사람들을 다시 하나님께로 돌아오게 하시겠다는 거예요. 하나님과의 관계를 회복시키겠다고요. 아까 에스겔 말씀에서 하나님이 “돌이키고 살라!”하셨는데 돌이킬 마음도 하나님이 주신다는 거예요. ★★우리가 돌아와서 좋은 무화과가 되는 게 아니고, 하나님이 마음을 주셔서 우리가 돌아오게 되는 줄 믿습니다!

근데 이게 사로잡혔을 때에 돌보심을 믿게 되니까 에스겔 1장 1절에

1 서른째 해 넷째 달 초닷새에 내가 그발 강 가 사로잡힌 자 중에 있을 때에 하늘이 열리며 하나님의 모습이 내게 보이니_겔 1:1

그발 강 가 사로잡힌 자 중에 있을 때에 하늘이 열리며 하나님의 모습이 내게 보이는 거예요. 사로잡힌 게 축복인 거예요. 그래서 하나님의 마음을 주시니까 그냥 내가 의지할 분은 하나님밖에 없어요.

“주여!”가 저절로 나오는 거예요. “아바지!”가 저절로 나오는 거예요. 우리 집이 이북이라서 맨날 “아바지~ 아바지~” 해서 저도 ‘아바지’가 입에 이렇게. 

그렇다고 끌려가면 복이라는 말이 아니죠. 비천해졌다고 저절로 좋은 무화과가 되는 것도 아니고, 좋은 무화과의 근거는 끌려간 사건이 아니라 이 마음을 주시는 하나님을 알게 된 거죠. 그 돌보심을 믿는 사람은 끌려간 자리에서 어떻게 합니까? 

예레미야는 여호야긴과 함께 바벨론으로 끌려간 모든 포로 공동체에 편지를 보내서 양육을 하는 거예요. 포로 사건 뒤에 양육 편지를 보냈습니다. 

예레미야 29장 5절, 7절에,

5 너희는 집을 짓고 거기에 살며 텃밭을 만들고 그 열매를 먹으라 …… 7 너희는 내가 사로잡혀 가게 한 그 성읍의 평안을 구하고 그를 위하여 여호와께 기도하라 이는 그 성읍이 평안함으로 너희도 평안할 것임이라_렘 29:5, 7

집 짓고 살라고 하세요. 텃밭 만들고 그 열매를 먹으라고요. “언제 돌아가나~ 언제 내 남편이 돌아오나~ 언제 내가 승진하나~” 하며 그날만 세지 말고 끌려간 그 자리에서 잘 살라는 거예요. 그거를 “내가 사로잡혀 가게 한 그 성읍”이라고 하시는 거예요. 택자는 이걸 깨달아야 돼요. 바벨론 왕이 끌고 간 그 자리에서도 하나님은 자기 백성을 다스리고 계신다는 거예요. 그 성읍의 평안을 구하고 그 성읍을 위해 기도하라고 하세요. 내가 간 그 자리가 기도할 자리인 거예요. 그렇다고 기도해서 돌보심을 받는 게 아니에요. 돌보심을 받았으니까 그 자리에서 기도하는 거예요. 그래서 우리는 내 행위는 내놓을 게 하나도 없어요.

자, 여러분, 나의 바벨론은 어디예요? 시댁이에요, 직장이에요? 처가댁이에요? 병실이에요? 믿지 않는 배우자예요? 자식이에요? 근데 거기서 말씀은 안 들리고 날마다 빨리 벗어날 날만 붙들고 있으니까……. 돌보시는 하나님을 믿는 사람은 그 내가 괴로워하는 그 자리에서 사람들의 평안을 구하면서 기도하는 거예요. 

어쨌든 하나님이 저를 쓰시는 거는 정말 그걸 제가 했잖아요. 그래서 기뻤다고요. 내가 아무리 남편이 어쩌고저쩌고해도 남편이 힘들게 할수록 아침에 말씀이 잘 깨달아지는 거예요. 할렐루야! 그거는 안 당해 본 사람은 몰라요. 그러니까 “저 사람 때문에 못 살겠습니다” 하던 기도가 “주님, 저 사람 하나님 믿게 해 주세요. 저만 천국 가면 어떡해요?” 이 기도가 저절로 나왔어요. 그렇다고 혼자 이를 악물고 견디라는 게 아니에요. 그런 얘기를 목장에 내놓고 함께 기도 받으면서 가야지. 몸과 마음이 위험한 자리인데 그 사람을 위해 기도한다고 무조건 폭력과 학대를 받아들여야 되는 건 아니에요. 우리는 경찰에 얼마든지 신고할 수도 있어요. 근데 내가 사랑하니까. 그게 그때 아니면 또 안 되니까. 이혼하려고 고소하는 거 고발하는 건 아니죠. 

죄를 심판하시는 하나님이 어떻게 죄인인 우리를 자기 백성으로 받아 주실까요? 우리 죄를 못 본 체하시는 걸까요? 예수님이 십자가에서 우리가 받을 심판을 대신 지셨어요. 하나님이 내 죄를 모르셔서 받아 주시는 게 아니고요, 내 죄를 대신 지신 예수님 때문에 받아 주시는 거예요. 

그러니까 사로잡힌 자리에서도 하나님께 돌아갈 길이 열린 줄 믿습니다! 내 공로가 아니고 예수님의 공로로! 그러면 그 돌보심이 어디까지 갈까요? 

신약 첫 장에 마태복음 1장 예수 그리스도의 족보에 17절,

17 그런즉 모든 대 수가 아브라함부터 다윗까지 열네 대요 다윗부터 바벨론으로 사로잡혀 갈 때까지 열네 대요 바벨론으로 사로잡혀 간 후부터 그리스도까지 열네 대더라_마 1:17

“바벨론으로 사로잡혀 간 후부터 그리스도까지” 오늘 본문의 그 포로가 족보의 끝이 아니라 ‘마디’가 된 거예요, 마디가. 끌려간 자리에서도 이제 끊어질 듯 끊어질 듯 이어지게 하신다 이 말입니다. 여호야긴은 왕위를 잃었어요. 유다의 왕정도 무너졌어요. 그러나 다윗에게 주신 약속은 끊어지지 않았어요. 이렇게 예수를 믿는 우리는 아무리 남편 뭐 다 이상해도 끊어질 듯 끊어질 듯 계보를 이어서 말씀을 태운 왕(여호야김)의 집안에서 여호야긴을 통해 말씀이신 그리스도가 오신 줄 믿습니다! 심판의 말씀만 그대로 된 게 아니고요, 약속의 말씀도 말씀과 같이 된 줄 믿습니다! 이게 대단한 거죠.

적용 질문

Q. 내가 ‘끌려와 있다’라고 느끼는 나의 바벨론은 어디입니까? 

Q. 다 빼앗긴 것 같은 그 자리에서 하나님이 남겨 두신 것을 보고 있습니까, 아직도 잃은 것만 붙들고 있습니까?

Q. 내가 원망하던 사람의 평안과 구원을 위해 기도하고 있습니까?

아멘!

우리들교회 주차부는 너무 이제 너무 수고가 많아서 이걸 읽어 드리지 않을 수가 없어요. 추석 주일에 1일 주차 봉사로 나오신 부목자님이 30분 봉사하러 나왔다가 어떤 성도님과 충돌을 했어요. 이 과정에서 말투와 방법에 대한 오해가 생겼고, 결국 멱살을 잡히고 가슴에 상처까지 입어서 경찰까지 출동하게 되었다는 거예요.

그래서 이제 땅바닥에 누워서 뜨거운 태양을 바라보는 순간, 처음에는 고소까지 생각했지만 순간 가장 먼저 아내가 떠올랐고, 그동안 들었던 간증들과 초원님의 중재가 생각났다는 거예요. 그래서 즉시 이제 먼저 일어나서 상대에게 죄송하다고 사과를 했고, 그분은 “네가 무엇을 잘못했는지 아느냐?” 그래서 이분이 “알려 주시면 그에 맞게 다시 사과를 하겠다”고 했다는 거예요. 그러자 또 이렇게 저렇게 얘기를 하셔서 “알았다고 다 잘못했다고”.

그런데 이제 이분이 이 얘기는 했다는 거예요. “(제가) 다 잘못했지만 멱살을 쥐고 물리력을 행사한 것은 그거는 이제 저한테 사과를 해 주셔야 된다”고 그랬더니 “아, 사과한다”고 하셨다는 거예요. 그래서 이분이 그분을 그냥 안아 주셨다는 거예요.

그래서 이제 이제 해결이 됐는데, 이 모든 주차부 초원님들이 다 들고일어나서 이분을 이제 격려하는 거죠. “오늘의 행동이 (그분에게) 훗날 언젠가 말씀이 들어올 문을 열어 둔 정말 큰 적용이었다.” 이제 초원님도 여러 해 주차를 하면서 지나가는 운전자 성도들에게 모욕도 당하고 경찰도 만나 보고 당했지만 주차부에서 이걸 참고 인내하며 그리스도의 고난에 이게 동참하는 거다, 그렇게 양육을 하신다는 거예요. 그런 마음으로 사과의 적용을 권면했는데 즉시 그렇게 큰 적용을 해 줘서 너무 놀랍고 감사하고, 사과를 먼저 한 것뿐만 아니라 안아 주는 그의 행동이 참 위대한 적용이라고 생각이 되었다는 거예요. 그분도 안아 줄 때 그 상대의 마음이 누그러지는 것이 느껴졌다는 거예요.

처음에는 이 가슴에 남겨진 상처 때문에 ‘교회 봉사하면서 이렇게까지 당해야 하나’ 하는 연민과 분노에 그러다가 또 ‘지나가다 교회에서 마주치면 어떡하지’ 하는 두려움에… 여러 가지 감정이 교차했지만 꼭 언젠가 그가 교회 와서 예배드리기를 소망한다고 했어요. 감정의 골이 깊은 서사가 있는 한 부목자가 감정을 넘어서 말씀의 인도함을 받아 적용하였으니 약재료가 되는 간증을 남겨 주셨다고 생각을 합니다. 이것이 석회를 부어(바르고) 말씀을 기록한 거죠(신 27:2).

1일 주차 봉사로 30분의 주차 봉사 중에 처음으로 나와서 이런 일을 겪은 이 부목자님은 매주 묵묵히 주차 봉사를 감당하시는 집사님들이 얼마나 귀하고 대단한지 새롭게 깨닫게 되었다고 합니다. 단순히 인간적인 화해를 넘어 세속사가 아니라 구속사로 기록될 사건이라고 생각해요. ‘말씀과 같이 되었더라’의 돌보심이라고 믿습니다!

그러니까 여러분, 우리들교회는 정말 주차장이 힘들어요. 힘든 사람들은 주차에서부터… 여러분들은 오기만 하는데 지하 6층부터 주차하시는 집사님들은 뭐 하는 거예요? 그런데 이렇게 본인들이 알아서 적용을 하잖아요. 그러니까 여러분들이 서라 그러면 서고, 가라 그러면 가고 그거 좀 하세요. “내가 서는데 왜 웬 말이 많냐” 이러시지 말고, “그렇게 융통성이 없냐” 이딴 얘기 좀 하지 마시고. 아셨어요? 지금 워낙에 워낙에 잼(jam, 정체)이 걸리니까. 주차는 예배의 시작입니다!

이거 진짜 점점 점점 이 판결은 주차에 대해서…… 정말 내가 막 이걸 읽는데 이거 전체 전문을 읽으니까 내가 막 눈물이 나더라고요, 이게. 그래서 이거를 이제 조금만 읽어 드렸는데 읽으면서 ‘야, 우리들교회는 아휴, 나 격려받으라고 이렇게 적용을 하시는구나’. 이게 바벨론에 순종하는 거 아니겠습니까? 어디 가서 뭘 대단한 적용을 하시려고요! 

말씀 맺어요. ‘말씀과 같이 되었더라’는 내가 따라간 악한 길을 보는 거예요. 행위의 옳고 그름이 아닌 거예요. 어떤 경우에도 내가! 내가 행했다고, 내가 말했다고요. 그걸 부모나 다른 누구 탓을 하면 안 되는 거죠. 그리고서 이루어진 말씀을 듣는 거예요. 사로잡혔을 때 내가 하나님의 돌보심을 믿는 거예요. 하나님 앞에서 말씀 앞에서 두려워 떠는 우리가 되었으면 좋겠습니다. 찬양하고 기도합니다.

♬말씀 앞에서♬

말씀 앞에서 경외함으로 주께 홀로 섭니다

생명의 말씀 읽고 순종해 주를 예배합니다

기록된 말씀 힘이 있어서 진리로 우릴 거룩케 하며

거룩한 말씀 세세 영원히 복음이 되어 말씀하시네

하나님 말씀에 두려워 떠는 자

그 말씀에 생명을 거는 자

한 사람 찾으시는 주님의 약속을 믿어

하나님 말씀에 운명을 거는 자

순종하며 주 따라가는 자

영원한 하나님 이뤄갈 주의 교회여 일어나라

주 말씀은 우리를 구원에 이르는 지혜이니

목숨과 네 뜻 다해 그 말씀에 복종하라

기도 제목 구속사의 가치관이 우리 모두에게 임하도록, 특히 아이들에게 이 가치관이 임하기 위해서 큐티 열심히 하고, 온 가족이 하고. 격려보다는 경고의 말씀을 잘 듣고 건강한 가치관을 가지게 해 달라고, 사로잡히는 축복으로 하나님의 이 돌보심을 믿게 해 달라고, 이 말씀을 보고 듣고 믿게 해 달라고, 우리나라를 위해서 가정을 위해서 예, 교회를 위해서 다 같이 주님 부르고 기도합니다.

주님, 여호야긴이 아버지의 모든 행위대로 악을 행했다고 해요. 효자처럼 보이는데 그걸 악이라고 하십니다. 주님, 우리가 집집마다 옳고 그름의 행위로 몸살을 앓고 있습니다. 무엇이 옳은지 분별이 안 됩니다. 무섭거나 무시하거나 여러 핑계로 전도를 안 합니다. 우리의 바벨론에 사로잡혀 가야 돌보심을 믿게 된다고 하셨는데, 주여, 날마다 큐티하면서 사로잡힌 후 나중에 격려받기보다 미리 경고를 듣기 원합니다. 우기지 말고 사과를 하는 우리가 되어서, 유대인이 예수님을 죽이는 참혹함을 겪지 않게 인도해 주시옵소서. ‘말씀과 같이 되었더라’처럼 이 땅에 우리가 걸어가야 될 확실한 지표를 주시니, 말씀대로 되는 인생을 간증하며 증인이 되어 살 수 있도록 인도해 주시옵소서. 

주여, 우리의 개인 예배, 가정 예배, 공예배 잘 드리게 도와주시옵시고, 창조 질서를 어지럽히는 이제 주사로, 약물 주입으로 낙태를 하는 이런 법들이, 주여, 통과되지 않도록, 주여, 구속사의 애국 운동이 일어나게 도와주시옵소서. 주여, 불쌍히 여겨 주시옵소서. 오늘 ‘말씀과 같이 되었더라’의 설교를 깨닫고 신앙고백으로 드린 저희들의 헌금을 받아 주시옵시고, 쌓을 곳이 없도록 저희들의 창고를 채워 주셔서 하나님께는 드릴 것만 있고 사람들에게는 줄 것만 있도록 저희들의 회사와 사업과 공부와 프로젝트와 아이디어와 물질과 건강과 관계에 축복을 내려 주시옵소서. 예수 그리스도 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘.

기도제목

A: 이루어진 말씀으로 듣고 목장에서 잘 묻고 갈 수 있도록

B: 청문회, 경영진 인터뷰가 회복의 마디라는 것을 알고 해석할 말씀을 마음과 심령에 부어 주시도록 

C: 하나님이 주신 새로운 일자리보다 이전것이 더 좋아보여 뾰루퉁해지는 마음 붙잡아주시고 감사한마음 갖으면서 적응 잘할수 있도록

D: 관계의 경계를 세우고 영육으로 보호받고 일 하며 지나가는 곳 마다 예배로 계수하시고 지켜주시도록(몸 튼튼 큐티 튼튼) 

E: 가족구원은 아프리카 선교보다 어렵다는 것을 알고 나의 삶에 필요 한 것들이 무엇인지 찬찬히 돌아 보고 주님안에 평강 누리도록 (*한줄만 적기 적용)

취업의 기쁨을 목장 섬김으로 나눠주셔서 감사합니다. 목원분들의 안전 운전을 위해 기도합니다.