2026-09-27목장보고서 (김지용 00)


- 참석자
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[명령하는 이 명령]

신명기 27장 1-10절

청년의 때에 다가오는 추석은 각자 다가오는 느낌이 다르다. 다들 고생이 많았을 추석이다. 청년의 때에 어디로 가야할지, 누구랑 결혼해야할지 고민이 많다. 돌아보면 정말 하나님이 인도해주셨던 것 같다. 신명기 말씀은 청년들처럼 다음 세대를 위한 말씀이다. 하나님께서 큰 일을 우리로 하여금 하려면 하나님의 뜻을 알아야한다. 모세가 다음 세대를 위해 설교하는 자리에 앉아있는 것만큼 놀라운 일이 없다. 저번주의 명령은 매우 심플했다. 지켜라, 해라, 하지 마라이다. 이 명령에 동참한다는 것은 하나님의 창조에 동참하는 것이다. 하나님께서 이 세상을 창조하실 때 말씀으로 창조하셨다. 본문 1절부터 명령에 대해 나오는데 빛이 있으라와 동일한 어근이다. 명령은 하나님의 창조에 동참하는 것이다. 억압이 아닌 나의 창조에 동참하라는 의미이다. 하지만 우리는 이 명령을 지키기가 너무 힘들다. 죄가 너무 좋기 때문이다. 내 죄인된 본성을 거스르며 하나님의 말씀에 동참하고, 그 말씀에 동참하면 내 삶 속에 창조가 일어난다. 내 인생이 막장이거나 흙수저라고 생각이 드는 사람도 있다. 뻔해보이는 것과 달리 창조는 그 반대이다. 없는 것에서 무언가 만들어낸다. 우리는 명령을 말귀를 알아듣는 사람에게 한다. 지나가는 개미에게 명령하지 않는다. 못알아듣는 것을 알기 때문이다. 하나님이 명령하시는 것은 피조물인 우리를 동급으로 여긴다는 말씀이다. 우리에게 명령하시는 것은 하나님과 같은 창조주의 자리와 동급으로 여겨주신다는 것이다. 시편 148장에 그가 명령하시므로 우리가 지음을 받았다고 한다. 하나님이 우리를 새로운 존재로 만들어 나간다는 것이다. 인격적인 존재로 만들어 선택과 거절을 할 수 있게 만드는, 자유의지를 존중해주시는 것이다. 자유의지로 하나님의 명령을 따라가는 것이다. 하나님은 전능하게 로보트처럼 끌고 갈 수 있다. 하지만 사랑은 자유로히 선택해서 내가 순종하는 것이 사랑이다. 창조주께서 나를 사랑하시고 존중하시기에 자발적으로 초청하는 것이 명령하시는 것이다. 모세의 다음세대를 위한 세번째 설교의 시작은 그리고 명령하다라고 시작한다. 이 명령, 이것을 지키라고 명령하는 것이다. 우리가 이 명령을 지킬 수 있는지, 어떻게 창조에 참여할 수 있는지 알아보면 좋겠다.

1. 기록해야 합니다.

(2~4) 드디어 요단을 건넌다. 우리와 같은 다음세대, 40년 돌았던 이 세대가 드디어 요단을 건너는데 건너자마자 마주치는 것이 여리고이다. 큰 성벽이 나를 가로막는다. 구원을 향해 나아가는데 내 앞에 교제, 취업, 진로, 경제, 부모, 가족 등의 성벽이 나를 가로막는다. 하나님이 저 여리고를 점령하기 위한 프로세스를 주지 않으신다. 어떻게 하라고 명령하지 않으신다. 들어간 이후에 기록하라고 처음으로 말씀하신다. 기록이 너무 중요하다. 이 기록이 무엇이냐면 (1) 오늘 명령하는 이 명령에 대해서 말한다. 아침에 일어나서 하나님 말씀을 펼치고 오늘 명령하는, 오늘 내게 말씀하시는 이 명령에 대해서 지켜야 한다는 것이다. 담임 목사님의 선교를 보면 알 수 있듯, 에스겔 말씀을 설교하신다. 에스겔은 아침에 설교한대로 저녁에 하루 아침에 아내가 사별했을 때 아침에 설교한대로 적용한다. 남편이 돌아가셨을 때 구원의 사건으로 해석한 것도 이것이다. 기록했기 때문에 이 이야기가 지금 우리에게도 흘러가는 것이다. 명령의 지킴 여부도 볼 수 있다. 명령하는 이 명령을 지키기 위해서는 그래서 하나님이 기록하라고 하신다. 쉬운 예로는, 1+1은 2이다. 다른 질문으로는 29417+12412 = 뭐 대충 높은 숫자이다. 너무 어려운 문제는 아니지만 선뜻 풀지는 못한다. 기록하면, 써내려가면 너무 쉽게 풀 수 있는 문제이다. 그런데 조금만 숫자가 많아져도 풀 수가 없다. 우리 삶은 오늘 내가 만나는 사람들, 상상하지 못하는 문제, 교제 문제, 해고, 새로운 사건들 가운데 내 안의 감정들, 내가 받는 말들, 아직도 기억나는 시간들 등 너무나도 복잡하지만 기록하지 않으면 알 수 없다. 기록해야지만 우리가 어떻게 흘러갔는지 명확하게 보인다. 어떤 문제든 내가 기록하고 써내려가는 순간 반 이상이 해결됐다고 볼 수 있다. 우리는 기록하지 않았으니 상관없다가 아닌, 게놈이라는 유전자를 펼쳐보니 거기에 기록이 있다는 것이다. 누군가가 의도를 가지고 우리 세포 곳곳에 기록을 한 것이다. 고차원적인 정보가 기록되어 있는 것이다. 상처와 감정에도 편도체, 해마에 다 기록되어있다. 다 기록이 되어있다. 이 기록이 좋게 작용하는 것이 아닌, 이 세상을 해석하는데에 쓰이는 것이다. 꼬여있는 것이다. 올바르게 고칠 수 있는 것이 기록, 객관적으로 볼 수 있고 하나님의 명령을 깨끗하게 볼 수 있는 것이다. 굉장히 성공한 변호사는 생각이 인생을 바꾸는 것이 아닌 행동이 인생을 바꾼다고 말한다. 이 사람의 귀에 늘 들리는 말은 비관적인 말들이 많았다. 태어나자마자 어머니가 자신을 버렸기에 이 문제가 생겼다. 남아있는 아버지는 심지어 12살에 교도소에 가서 끔찍한 폭행과 폭언으로 청소년기를 보냈다. 겉으로는 굉장히 성공한 변호사처럼 보이지만 밤마다 공황발작과 불안에 시달리는 것이다. 비참한 자기 혐오의 시간을 보내는 것이다. 원인을 찾아보니 우리 뇌가 만들어낸 거짓 서사 때문이라고 한다. 과거의 큰 상처나 트라우마가 생기면 우리 뇌는 그것을 기록해서 다시는 상처받는 것을 막기 위해서 스스로를 보호한다는 것이다. 거짓 서사로 말미암아 새롭게 해석하는 것이고, 밀어내는 것이다. 아예 상처받는 자리를 차단해버리는 것이다. 이 저자는 뇌가 우리를 보호하겠답시고 감정을 밀어내버리는 것이라고 한다. 감정은 그 때 그 순간 충분히 느끼고 놓아줘야한다는 것이다. 이걸 놓아주지 못하니 내가 붙잡고 있는 것이다. 한마디로 얘기하면 아픈 것이다. 저자가 거짓서사로부터 벗어나기 위해서는 내면을 옭아매는 거짓서사와 직면하라고 한다. 직면은 기록으로부터 시작된다. 기록해내감으로서 내 이야기를 직면할 수 있다. 직면할 수 있는 것은 기록, 즉 나눔밖에 없다. 기록해 나감으로서 감정은 배제된 객관적인 이야기만 남을 수 있다. 큐티의 꽃은 적용이고, 이 책의 이름은 행동이 바꾼다는 의미인데 이 행동이 곧 적용이다. 우리는 하나님의 말씀대로 적용하기 시작한다. 내 안에 새로운 창조를 이루어가는 것이다. 이 돌에는 수많은 기록이 있다. 이 큰 돌에는 수많은 기록이 있다. 바다가 치고가고, 짐승이 치고 가고, 세월이 흘러 마모된 흔적이 있다. 이 기록이 있는 돌 위에 쓰라고 하는 것이 아니다. (2) 석회를 바르라고 하시고, 다시 기록할 수 있게 하는 것이다. 어떤 기록이 있던 석회를 바르고 나면 상관이 없다. 이 기록한 말씀이 더 선명하게 보이게 하기 위함이다. 더 선명하게 보이게 되고, 더 잘보이게 되는 고대 이집트 방식의 기록 방식이다. 우리의 상처, 기록 위에 석회를 발라야한다. 석회는 사건을 의미한다. 나의 생각대로 기록하는 것이 아닌 하나님의 말씀대로 적용할 때 이 기록이 우리 마음 가운데 깊게 새겨지는 것이다. 이 기록들을 적용할 때, 직면할 수 있게 되는 것이다. 적용은 당연히 힘들다. 유혹을 참기 힘들다는 것은 에너지가 타고 있다는 것이다. 무언가가 소비되고 있다는 것이다. 죄가 태워져가며 내가 하나님의 창조로 들어가는 것이다.

적용: 하라, 하자마라, 지키라는 무엇인가요? 기록하며 써서 큐티하나요? 평생 잊을 수 없는 트라우마는? 트라우마가 새롭게 해석이 되었나요? 적용해서 기억나는 말씀은?


2. 에발산 위에 세워야 합니다.

(4~8) 에발산은 세겜에 있는 산이다. 세겜은 이스라엘의 경계의 정중앙에 있다. 이곳은 아브라함이 약속의 땅에 처음으로 들어와 예배를 드린 곳, 야곱이 고백을 한 곳, 여호수아가 나와 내집이 여호와를 섬기겠다고 한 곳이다. 이 세겜에는 양쪽에 산이 있다. 그리심산은 축복의 산이고, 에발산은 저주의 산이라고 한다. 거의 유다냐 요셉이냐 질문이다. 하지만 하나님은 에발산에 세우라고 하신다. 왜 에발산일까? 에발산은 저주이다. 내가 지금 딛고 있는 나의 출발, 나의 기준이 죄라는 것이다. 나의 탄생이 죄로부터 탄생되었다라는 것을 깨달아야 명령을 지킬 수 있다는 것이다. 하나님은 에발로 가서 그것을 끊지 못하는 것을 보며 나도 그랬다고, 나도 못지켰다는 뼛속부터 내가 죄인이라는 것을 깨닫는 것이 에발산이다. 또 내가 넘어졌고, 그러니 죄 지은 사람이 오면 나도 그랬다고, 율법을 정말 하나도 지키지 못하는 인간이 나라고 고백하는 것이다. 에발산에 오면 그리심이 보인다. 내가 죄인인게 깨달아지면 그리심이 보인다. 겸손한 환경만 있고 겸손한 사람은 없다. 내가 죄인인 것도 깨닫고, 정말 죄 가운데 출생이 있고, 나 자신을 보며 힘들어할 수 있지만, 이 에발산 옆에는 무언가가 세워진다. (5~7) 좌절하고 있을 때, 옆에 제단이 있다. 번제단이다. 내가 에발산위에 죄인임을 깨달을 때, 이 번제단에 소, 양등을 속량, 내 죄로 말미암아 번제가 올려진다. 내 인생 끝자락, 낭떠러지에 내 죄를 위해 죽으신 예수 그리스도의 번제단이 보이는 것이다. 예수님의 십자가는 골고다 언덕, 해골산에 세워졌다. 멸망산 위에 세워진 것이다. 그리고 이 번제단은 화목제단이기도 하다. 나의 죄 용서함을 받은 것으로 끝난 것이 아닌, 하나님과 너와 화목하게 된다. 죄가 십자가로 없어진 것이 아닌 의를 덧입혀주는 것이다. 이 명령을 지키면 저 땅을 차지하는 것이 아닌, 아들답게, 딸답게 사는 것이다. 화목제단 옆에서 함께 먹고 즐거워하라고 하신다. (6) 다듬지 않은 돌로 제단을 쌓으라고 하신다. 명문대 나온 돌, 잘생긴 돌, 멋잇는 돌, 예쁜 돌로 세우란 것이 아니다. 오늘 다듬지 않은 돌, 굴러다니는 돌, 바람을 많이 펴서 깎인 돌, 알코올에 쪄든 돌 등으로 제단을 쌓으라고 하신다. (5) 철 연장, 쇠연장을 대지 말라고 하신다. 있는 모습 그대로 하나 둘 씩 쌓여서 예수 그리스도가 오는 번제단이 오는 것이다. 히브리어로는 온전한 돌이라고 한다. 이 번제단을 만들기에 온전하다는 것이다. 있는 모습 그대로 하나님이 써서 번제단을 만드신다. 우리가 마음대로 선택해서는 안된다. 이 돌들이 모인 곳이 교회이다.

적용: 내가 저주받은 에발산 위에 서있는 존재임이 인정이 되나요? 공동체 앞에 드러내지 못하고 꾸미고 있는 모습은?

꾸미는 것은 나의 비참함으로부터 도피하기 위함이라고 한다.


3. 잠잠하여 들어야 합니다.

(9~10) 9절에 잠잠하여 들으라고 한다. 잠잠하여의 뜻은 침묵하란 것이 아닌 모든 성경에 통틀어서 이곳에만 쓰인다. 여기에만 쓰인 독특한 뜻은 듣기 위해서 잠잠하단 뜻이다. 우리가 그 명령을 지키기 위해서는 잠잠해야한다. 목사님이 휘문에서 오래 전 유아부를 담당했다. 설교를 위해서 일찍 가면 아이들이 먼저 와있기도 한다. 문이 안열리니 열어주면 아이들이 신나서 들어간다. 요단강 건너가듯 신나서 가서 차지한다. 가장 먼저 차지하는 것은 큰 자동차이다. 어떻게 잠잠할까? 굉장한 전통이 있는데, 선생님이 나와서 노래를 하니 다 잠잠해지고 모이기 시작한다. 모두 제자리를 부르니까 다 돌아가서 듣는다. 내 자리로 돌아가는 것이 잠잠하여 듣는 것이다. 그 자리로 들어가서 잠잠하여 듣는 것이다. 내 자리를 찾아야 하는 것이다. 가지고 놀던 것은 내려놓고, 자기 자리로 가야한다. 잠잠한 자리, 하나님의 말씀을 들을 수 있는 목장, 예배, 큐티의 자리로 가야한다. (9) 들으라고 하는 것은 오늘 네가 네 하나님 여호와의 백성이 되었다고 하신다. 명령을 지키면 땅을 준다는 것이 아닌, 명령을 지키든 못지키든 너는 내 딸과 아들이라는 것이다. 그 상황에 감격하여 나의 자유의지로, 명령하여 듣는 것이 아닌 여호와께 감격하여 감복되는 것이다. 상벌로 버려지는 것이 아닌, 어떠한 모습이던지 민족으로 불러주시는 것이다. 지은 건 죄밖에 없는데 이 사랑에 감동하여 하나님의 명령에 감복하여 창조에 참여하도록, 우리와 대화하시기를 원하는 것이다. (10) 1절 말씀이 그대로 반복된다. 조금 다른 것은 너희에게 명령한다고 1절에서 말하는데, 여기선 너에게 명령한다고 하신다. 우리가 듣는 이 말씀은 너희가 아닌, 타인이 아닌, 나에게 주시는 말씀으로 받는 것이다. 그 명령을 들을 때 다음세대인 우리가 이 말씀을 붙들을 때 어떤 창조를 이어갈지 기대가 된다.

적용: 잠잠히 들을 제자리는 어딘가요? 하나님께 받은 명령이 있나요? 하나님의 명령을 듣는 조용한 시간은?

하나님은 우리를 존중하면서 누구도 알아들을 수 있게 말씀하신다. 우리는 반응해야한다. 반응은 하나님의 길에 동참한다는 것이다. 다음 세대인 우리들을 통하여서 새로운 삶을 우리에게 인도하실 것이다. 잠잠히 들을 때 그 명령 앞에서 죄인입니다 고백할 때 새로운 길이 열릴 것이다.




- 한주간 어떻게 살았는지
A: 큰삼촌이 희귀병에 걸리셨는데, 이게 유전 질환이라 본인도 해당될 수 있다고 함. 검사 받는데 걱정이 많음. 많은 기도가 필요함.
B: 조카들도 오고 행복한 추석 보냄.
C: 별 일 없이 잘 추석 보냄.
D: 형 왔는데 다행히 별 일 없이 추석 잘 보냄.


- 기도제목
A: 월요일에 검진 잘 받을 수 있도록, 검사 결과 나올 때까지 지옥을 사는게 아니라 하나님 안에서, 말씀 안에서 회개하고 석회를 바르는 시간이 될 수 있도록.
B: 토익이랑 국가고시 공부 잘할 수 있도록, 신교제 잘 되게.
C: 추석 때 뭘 좀 하려고 했는데 너무 잘 쉬어버렸으니 열심히 이번주 잘 살 수 있도록, 이번주 축제 사고 없이 잘 진행될 수 있도록.
D: 가족구원을 위해 기도할 수 있도록, 공부 잘될 수 있도록.