2026.09.20.(주일) 신명기 23:15-23 「언약한 대로」 김성우목사님

15 종이 그의 주인을 피하여 네게로 도망하거든 너는 그의 주인에게 돌려주지 말고

16 그가 네 성읍 중에서 원하는 곳을 택하는 대로 너와 함께 네 가운데에 거주하게 하고 그를 압제하지 말지니라

17 이스라엘 여자 중에 창기가 있지 못할 것이요 이스라엘 남자 중에 남창이 있지 못할지니

18 창기가 번 돈과 개 같은 자의 소득은 어떤 서원하는 일로든지 네 하나님 여호와의 전에 가져오지 말라 이 둘은 다 네 하나님 여호와께 가증한 것임이니라

19 네가 형제에게 꾸어주거든 이자를 받지 말지니 곧 돈의 이자, 식물의 이자, 이자를 낼 만한 모든 것의 이자를 받지 말 것이라

20 타국인에게 네가 꾸어주면 이자를 받아도 되거니와 네 형제에게 꾸어주거든 이자를 받지 말라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네가 들어가서 차지할 땅에서 네 손으로 하는 범사에 복을 내리시리라

21 네 하나님 여호와께 서원하거든 갚기를 더디하지 말라 네 하나님 여호와께서 반드시 그것을 네게 요구하시리니 더디면 그것이 네게 죄가 될 것이라

22 네가 서원하지 아니하였으면 무죄하리라 그러나

23 네 입으로 말한 것은 그대로 실행하도록 유의하라 무릇 자원한 예물은 네 하나님 여호와께 네가 서원하여 입으로 언약한 대로 행할지니라

오늘 첫 번째로,

1. “거주하게 하라”입니다(15-16절)

15 종이 그의 주인을 피하여 네게로 도망하거든 너는 그의 주인에게 돌려주지 말고

16 그가 네 성읍 중에서 원하는 곳을 택하는 대로 너와 함께 네 가운데에 거주하게 하고 그를 압제하지 말지니라_신 23:15-16

뭘 하라고 하나요? 거주하게 하라. 누구를? 종을. 그런데 이 종이 어떤 종입니까? 15절에 보니까 “그의 주인을 피하여 네게로 도망한 종”이라고 합니다. 이 15절에 쓰인 ‘도망하거든’, 이 히브리어의 원어는 ‘나찰’입니다, 나찰. 그런데 이 단어가 단순히 그냥 ‘도망가다’ 이런 단어의 뜻이 아니라 ‘생명을 보존하기 위해 치명적인 위기와 죽음의 벼랑 끝에서 피하다’ 이런 뜻이에요. ‘자신을 구원하기 위해서 그 위험에서 피하다, 스스로 구원하다’ 이런 뜻이에요. 그러니까 이 종은 아무도 자기를 구원해 줄 자가 없는 절박함 속에서 생존을 위해 도망쳐 온 것이죠. 돌아보면 저희 어머니가 그랬던 것 같습니다. 삶의 존재를 뿌리째 흔드는 그 끔찍한 폭력 앞에서, 한 사람의 삶을 송두리째 삼키는 폭력 앞에 자신을 지키기 위해 자녀인 저도, 가정도 버린 채 갑자기 하루아침에 떠나버리신 것이죠. 그때는 이해할 수 없었지만 이제 어머니의 나이가 제가 지금 훌쩍 넘었거든요. 어머니가 집을 떠났던 그 나이 훌쩍 넘은 지금에서야 이제 조금은 이해가 됩니다. ‘아, 어머니가 정말 생명을 지키기 위해서 떠나셨구나.’ 이 종도 그랬어요. 생명을 보존하기 위해 피한 것입니다. 하나님께서는 “네가 왜 도망쳤느냐?” 이 종을 탓하지 않으세요. 어떻게 말씀하시죠? 도망간 사람에게 쉴 곳을 제공해 주라, 마련해 주라, 이것을 하라, 이렇게 말씀하십니다. 도망한 종이 누구에게로 피했습니까? 15절에 ‘너에게로’. 이것을 나에게 말씀을 받는다면 나에게로 피한 것이죠. 그런데 나에게 피했을 때 어떻게 합니까? 어떻게 하라고 하나요? 16절에 제가 한번 읽어보겠습니다. 그가 네 성읍 중에서 원하는 곳을 택하는 대로 어떻게? 너와 함께 네 가운데 거주하게 하라고 하세요. 그리고 그를 압제하지 말라고 하십니다. “너와 함께 네 가운데 거주하게 하라” 무슨 말이죠? 너와 함께, 네 옆에, 네가 그 피해 온 사람의 쉴 곳을 제공해 주라, “하라”라고 하는 거죠. 철학자 자크 데리다는 나의 집, 나의 영토, 나의 공간에 찾아온 이방인, 타자, 이 이방인에게 조건 없이 자리를 주고 이 이방인을 마주 대하는 행위를 ‘환대’라고 합니다. 내 옆에 자리를 내어주고 그 이방인을 마주하는 것을 환대라고 해요. 그래서 환대란 타자에게 자리를 마련해 주는 것이죠. 그의 자리를 인정하는 것입니다. 종이든 죄인이든 환자든 바람을 폈든 도박을 해서 망했든 알코올 중독자든, 기득권이나 조건에 얽매이지 말고 도망쳐 내게로 온 타자의 입장을 온전히 수용하라고 하는 것이죠. 이것이 ‘너와 함께 네 가운데 거주하게 하라’는 하나님의 명령입니다. 하지만 이게 쉽나요? 어렵습니다. 내 삶을 망치고 내 앞길을 방해하고 나에게 아무런 도움이 되지 않는 그 사람에게 선뜻 자리를 내어준다는 것이, 알코올 중독자로 내 삶을 완전히 망쳐버린 저희 아버지에게 내 삶의 자리를 내어준다는 것이 쉽지 않죠. 자리를 내어주면 뭘 해야 되나요? 먹여 줘야 되고 내가 벌어온 돈으로 밥도 줘야 되고, 또 피땀 흘려 마련한 내 장소에서 그 사람에게 장소를 제공해 줘야 되고, 환대하는 것이 참 어렵습니다. 이게 부부 사이에도 어렵죠. 내가 돈 벌어왔는데 집에서 청소도 안 하고 이렇게 피해서 친정과 시댁을 피해서 도망 온 아내, 남편의 자리를 마련해 주는 게 쉽지 않아요. 막 생색이 올라옵니다.

저 역시 그랬어요. 평생 제 삶에는 제 부모님의 자리가 제 삶엔 없었어요. 아, 내 인생에 부모님의 자리는 아예 머무를 곳이 없었습니다. 감옥 다녀오신 이후 아버지는 제 삶에 ‘머무를 자’가 아니라 ‘없어져야 할 존재’였어요. 그가 없어지지 않는다면 제가 없어지고 싶었습니다. 그래서 정말 술만 마시면 짐승으로 변해서 영혼을 갈기갈기 찢어놓는 그런 아버지의 폭력 앞에, 하루는 너무 참기 힘들어서 아버지 손에 칼을 쥐여 드리고 저를 이렇게 찔렀습니다. 그런데 아버지가 마지막에 힘을 딱 줘서 이 칼이 비켜 나가서 이제 벽을 치기는 했지만, 그만큼 아버지가 원망스럽고 증오스러웠습니다. 어머니 역시 마찬가지였어요. 스스로를 지키기 위해서 하루아침에, 고3 때 집에 오니까 어머니가 안 계신 거예요. 어머니가 가정을 떠나버리셨고, 저 역시 이런 가정이 너무 지긋지긋해서 이 땅에 제가 머무를 자리가 없는 겁니다. 전 세계를 떠돌아다녔어요, 정말로. 아프리카, 중국, 미국, 아시아, 유럽 이렇게 막 떠돌아다녔는데, 그곳에도 제가 머무를 한 평의 땅이 없는 거예요. 저를 환대해 주는 어느 장소도 어느 사람도 없었습니다. 정말 사회 낙오자 같은 알코올 중독자, 노숙자로 사신 아버지, 외도한 어머니, 이 세상은 우리에게 한 평의 땅도 허락해 주지 않았습니다. 외도해서 잘 살 줄 알았는데 어머니 역시 외도한 그 집에 나중에 훗날에 어머니를 찾아갔더니 어머니 역시 그 가정에서 새아버지와 또 그 자녀들 사이에서 눈치를 보며 살고 계시더라고요. 마음이 참 찢어졌습니다. 환대해 줄 아무 곳이 없었던 것이죠. 그런데 하나님께서는 이렇게 이 세상이 아니라 “너희가, 너희가, 너희가 함께 거주하게 자리를 내어주라”고 하십니다. 이렇게 명령하세요. 그런데 하나님께서는 왜 이스라엘에게 이렇게 명령하실까? 종이었기 때문이죠. 바로 이스라엘이 원래 이스라엘이 원래 종이었기 때문에 종으로 도망쳐 온 그 사람에게 자리를 내어주라고 합니다. 그들 역시 애굽의 종이었습니다. 세상의 종이었어요.

신명기의 환대에 대한 명령은 단순한 도덕적 친절이 아니라 ★구원의 기억에서 터져 나오는 은혜인 것이죠. 신명기 5장 15절에 이렇게 말씀하십니다. “너는 기억하라 네가 애굽 땅에서 종이 되었더니.” 신명기 15장 15절에 “너는 애굽 땅에서 종 되었던 것과 네 하나님 여호와께서 너를 속량하셨음을 기억하라.” 16장 12절에 “너는 애굽에서 종 되었던 것을 기억하고.” 24장 18절에 “너는 애굽에서 종 되었던 일과 네 하나님 여호와께서 너를 거기서 속량하신 것을 기억하라.” 24장 22절에 “너는 애굽 땅에서 종 되었던 것을 기억하라 이러므로 내가 네게 이 일을 행하라 명령하노라.” 원래 종 되었던 것을 기억해야 된다고, 하나님께서는 모세의 설교를 통하여 반복해서 말씀하시며 이렇게 “하라”라고 명령하십니다. “너희가 본래 애굽의 종, 세상의 종이었다. 죽음을 피해 온 또 다른 종에게 자리를 내어주라”는 것이죠. 내가 죄인 된 것을 깨닫는 자만이, 내가 종 되었던 것을 기억하는 자만이 나와 같은 죄인들에게 자리를 내어줄 수 있는 것이죠. “너희가 종이었지만 하나님의 전적인 은혜로 이 성읍에 살지 않느냐, 이제는 너희가 하라” 명령하십니다.

우리는 이 애굽의 종 이전에 어디였습니까? 에덴동산에서 죄의 종으로 쫓겨났죠. 우리도 쫓겨난 신분이었습니다. 그런데 하나님께서는 이 쫓겨난 죄인 된 우리의 신분을 죄인으로 취급하지 않으시고 어떻게 하십니까? 하나님의 그 아들의 십자가 아래에 우리를 받아들여 주신 것이죠. 십자가 아래에 그 자리를 마련해 주셨습니다. 그냥 손님이 아니라 자신의 아들로, 딸로, 모든 기업을 상속받을 자신의 자녀로 우리를 ‘환대’한 것이죠.

에베소서 2장 12절, 13절입니다.

12 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여는 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니

13 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라_엡_2:12-13

참 많이 머물 곳이 없어서 떠돌아다녔던 것 같습니다. 사업도 했었어요. 사업을 했는데 1년 만에 완전히 망했습니다. 배신도 당하고, 거짓말도 제가 하고, 또 제가 이렇게, 아 이런 말 하면 좀 민망하지만 외모가 되잖아요. 여자 좋아하고 음란하고 방탕하고 얼마나 많이 그 여자 옆에 내 자리가 있냐 해서 기웃거리고, 사랑의 아픔도 많이 겪으면서 하늘이 맑고 바람이 차가우니 흘러간 옛사랑이 이제 기억납니다. 참 이렇게 사랑의 아픔도 많이 겪으면서 십자가 앞에 내가 얼마나 죄인인지를 깨달으니, 정말 나 같은 쓰레기 같은 인생을 하나님께서 환대하시며 “너는 내 아들이다” 안아주시니, 이 환대의 경험을 하니 어떻습니까? 비로소 제 삶을 짓눌렀던 감옥 다녀온 아버지와 살기 위해 집을 나간 어머니를 제 삶에, 나와 함께 내 옆에 거주할 자리를 마련해 주고 받아들일 수 있었던 것이죠. 무엇입니까? ★내가 죄인인 걸 깨달으니까, 내가 종인 것을 기억하니 다른 사람을 환대할 수 있는 것입니다.

우리들교회 와서 … 바람나서 집을 나간 초원님들이 꽤 있으시더라고요. 그분들의 간증을 들으면서 어머니가 이해가 됐어요. 그분들의 간증을 들으면서 제가 어머니에게 제 자리를 내어줄 수 있었습니다. 너무 많더라고요. 감옥 다녀오신 분들도 많고 알코올 중독자인 목자님들도 너무 많더라고요. 그분들의 간증을 들으면서 제 옆에 자리를 마련해 줄 수 있었습니다. 나의 수치와 아픔을 나누는 간증이 무엇입니까? 내 간증 속에 저 사람의 아픔이 머물 공간을 내어주는 것이죠. 이 간증을 통하여서 그 사람을 환대하는 것입니다.

“너와 함께 네 가운데 거주하라”는 말은 너의 간증 속에 그 사람이, 아픔이 함께 머물다 머물게 하라는 것입니다. 어떻게 이렇게 내 수치와 아픔을 나눌 수 있습니까? 내가 종 되었던 것을 기억하기 때문에, 내가 죄인 되었을 때에 먼저 우리 주님이 나를 환대해 주셨기 때문입니다. 타인이 나에게 찾아온다는 것은 내 중심으로 이루어지던 세계가 깨어지기 시작한다 는 거예요. 그래서 철학자 레비나스는 “타인의 얼굴에 우리는 책임을 져야 한다, 타인의 존재에 이 타인이 나에게 왔을 때 그 존재의 나에게 책임이 있다”라는 것입니

다. 타인이 나에게 찾아왔기에 내 중심적인 이 내 자아가 깨어지면서 지경이 넓어지는 것이죠. 배우자의 바람으로 눈물 흘리는 사람은 갈 곳이 없습니다. 가정에도 사회에도 심지어 교회에도 “어떻게 외도할 수 있어?” 하며 매도하는 것이 이 세상이에요. 그런 사람에게 어떻습니까, 우리들교회는? “나도 바람피웠다. 내 남편도 바람피웠다. 내 아내도 바람피웠다” 간증하며 나눠주는 것이 자리를 내어주는 것이에요. 갈 곳이 없는, 죽음밖에 없는 이 땅에서 정말로 내게로 도망쳐 온 종에게 환난당하고 빚지고 원통한 우리들이 그 사람을 환대할 때, 그 사람 역시 내가 만난 예수 그리스도를 만날 수 있는 것이죠. 이것이 교회입니다. ‘환대’는 도망쳐 온 종, 죽음을 피해 달아난 종, 스스로 보호하기에 목숨을 걸고 피한 자들에게 “나도 그랬다, 나도 그랬다” 하며 자리를 내어주는 거예요. 그런데 놀라운 것은 15절에 ‘도망하거든’. 아까 말씀했듯이 히브리어 원어 ‘나찰’. 그런데 이 ‘도망하다’는 더 명확한 뜻의 히브리어 ‘말라트’라는 뜻이 있습니다. 그런데 이 ‘나찰’이라는 동사는 ‘도망하다’라는 뜻보다 ‘구원하다, 건져내다’라는 뜻이 더 많이 쓰인 단어입니다. 그런데 왜 이 종에게 ‘나찰’이라는 단어를 썼을까? 이 ‘나찰’이라는 단어는 창세기 32장에 얍복강에서 이제는 야곱이 에서에 의해 죽임을 당하는 그 순간에 “에서의 손에서 나를 건져내시옵소서”, 이 ‘건져내다’가 나찰이에요. 그리고 출애굽기 3장 11절에 애굽의 압제에서 하나님께 부르짖으며 부르짖으며 하나님께 기도할 때 하나님께서 “내가 내려가서 내 백성을 그들을 건져내겠다, 구원하겠다”, 이때 쓰인 단어가 ‘나찰’이에요. 그러니까 이 단어가 15절에 ‘종이 그의 주인을 피하여 네게로 도망하거든’을 이렇게 해석할 수 있는 거죠. “종이 그의 주인을 피하여 구원을 위해̇ 너에게로 갔거든”, 이렇게 해석할 수 있는 것이죠. 이 ‘나찰’이라는 단어를 ‘구원을 위해 피하다’, 이 뜻으로 해석해도 무방하더라고요. 그러니까 “종이 그의 주인을 피하여 구원을 위해 너에게로 갔거든”으로 다시 해석할 수 있는 것이죠. 즉, 나의 구원을 위해서 나에게로 온 것입니다. 왜 하필 나에게 왔나? 나의 구원을 위해 온 것이죠. 내 옆에 거주한 그 사람, 내가 자리를 내어준 것 같은데 알고 보니까 나의 구원을 위해서 온 것이에요. (앞서 간증하신 김태연 집사님의) 아들 준우가 나의 구원을 위해서 내게 온 것입니다. 다시 해석하는 것이죠. 거듭 말씀하시는 것입니다. 이게 신명기예요. “자, 너의 과거를 이제 내가 다시 읽어 내려갈 거야. 다시 해석해 줄 거야.”16절에 보니까 ‘그가 택하는 대로’, 이 종이 택했다고 합니다. 내가 택한 게 아니에요. 받아들인 내가 택한 게 아니라 종이 택했다고 합니다. 종이, 그가, 피한 그가 나를 택하고 나의 성읍을 택하고 머물기를 택했어요. 왜요? 나의 구원을 위해서. 그가 온 것은 도망쳐 온 것 같은데 사실은 구원을 위해서 나에게로 온 것이죠. 피해 온 것 같은데 나를 택해서 건져내기 위해 온 것입니다. 그가 나에게 옴으로 뭐가 생각이 납니까? 나의 종 됨이 생각이 납니다. ‘아, 나도 당신과 다를 바 없는 종이었습니다. 나도 죄인이었습니다.’ 나를 택하여 온 그를 통하여 내 죄가 보이고, 나의 종 되었던 시절이 이제는 해석되기 시작하니까―다시 쓰여지기 시작하니까― 고등학교 때 바람나 집을 나간 어머니가 이제 치매가 걸려서 저에게 오신 거예요. 감옥 갔다 알코올 중독에 빠져 평생 노숙자처럼 살던 아버지가 온몸이 망가져서 모든 것을 다 잃고 저에게로 온 거예요. 그런데 이게 왜 온 거다? 나의 구원을 위해서. 아버지가 왔을 때 아버지와 큐티하며 대화하며, 어머니가 오셨을 때 어머니와 큐티하며 대화하며 나의 과거가 다시 해석되어지기 시작하는 것이죠. 하나님께서 말씀하십니다. “자, 다시 설명해 줄게.” 이게 신명기예요. ‘나의 구원을 위해 하나님께서 내 성 중에 함께 거하게 해주셨구나. 나를 건져내기 위해서 이 사람이 나에게 왔구나.’ 저주인 줄 알았는데 축복인 것이죠. 내가 택한 것이 아닙니다. 그가 택해서 왔다고 해요. 나에게 아무 도움도 되지 않는다고 내 목장에, 내 가정에 온 사람을 내어쳐서는 안 됩니다. 이 사람이 병자라고 압제하며 내어쳐서는 안 돼요. 자리를 내어줘야 합니다. ‘저 사람 아픈 사람이야’ 이렇게 하면 안 됩니다. 십자가 아래에서 주님이 죄인 된 나를 환대해 주신 그 은혜를 깨달았다

면, 나의 과거가 다시 쓰여지기 시작한다면 이제는 그 사람에게 자리를 내어주어야 되는 것이죠.

▪ 적용 질문

Q. 내 옆에 자리를 내어주고 환대해야 할 사람은 누구인가요?

Q. 나의 구원을 위해 그가 온 것이 믿어지나요?

Q. 그를 통해 세상의 종 되었던 내 죄가 보이나요? 아니면 그 사람의 죄만 보이나요?

Q. 내 옆에 자리를 내어줄 나의 간증은 무엇인가요?

Q. 결혼으로 도망쳐 내게 온 배우자를 내어 쫓지는 않나요?

두 번째로는 하지 마라예요,

2. “하지 마라”입니다(17-20절)

17 이스라엘 여자 중에 창기가 있지 못할 것이요 이스라엘 남자 중에 남창이 있지 못할지니

18 창기가 번 돈과 개 같은 자의 소득은 어떤 서원하는 일로든지 네 하나님 여호와의 전에 가져오지 말라 이 둘은 다 네 하나님 여호와께 가증한 것임이니라

19 네가 형제에게 꾸어주거든 이자를 받지 말지니 곧 돈의 이자, 식물의 이자, 이자를 낼 만한 모든 것의 이자를 받지 말 것이라

20 타국인에게 네가 꾸어주면 이자를 받아도 되거니와 네 형제에게 꾸어주거든 이자를 받지 말라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네가 들어가서 차지할 땅에서 네 손으로 하는 범사에 복을 내리시리라_신 23:17-20

“하라”가 있다면 이제 “하지 마라”가 있죠. 뭘 하지 말라고 합니까? 음란과 돈거래.자리를 내어준다고 해서 모든 것을 다 받아줘서는 안 됩니다. 어떤 목자님은 이제 정말 알코올 중독에 자신의 삶을 토로하는 그 사람을 받았어요. 자리를 내어주고 받았어요. 그런데 그 목자님이 뭘 했냐면 그 사람이 술을 마시자 해서 같이 술을 마시면서 들어준 거예요. 하지 말아야 됩니다. 분명히 우리는 경계를 둬야 돼요. 특별히 경계를 두는 것이 음란과 돈입니다. 왜냐하면 이 음란과 돈은 관계를 깨뜨리기 때문이에요. 공동체를 깨뜨리기 때문입니다. 이 공동체를 통해서 우리가 구속사가 해석이 되어지고 다른 사람의 간증을 통해 우리가 예수를 만나는데, 이 공동체를 완전히 와해시키는 제일 치명적인 무기가 ‘음란과 돈’이에요. 음란도 관계잖아요. 돈도 관계입니다. 이것이 한번 엮이기 시작하면 관계가 깨어지기 시작해요.17절에 “이스라엘 여자 중에 창기가 있지 못할 것이요 이스라엘 남자 중에 남창이 있지 못할지니.” 여기에서 ‘창기’와 ‘남창’은 일반적인 성매매를 가리키는 단어가 아니에요. 히브리어 원어로 창기는 ‘케데샤’, 그리고 남창은 ‘카데쉬’. 이 ‘케데샤, 카데쉬’. 놀랍게도 이 단어들은 ‘거룩하다’는 의미의 ‘카도시’라는 단어에서 유래됐어요. 너무 놀랍지 않나요? 제일 거룩과 먼 것 같은 창기와 남창이 거룩한 단어에서 유래된 것이죠. 카도시에서 케데샤, 카데쉬가 유래가 됐습니다. 이방 가나안 종교에서는 이 신전에서의 성적 행위를 벌이는 신전 창기들을 ‘거룩한 자’라는 뜻의 케데샤라고 부르며 포장한 것입니다. 자기의 욕망과 번영을 거룩한 척 모방을 하는 것, 이것이 음란이에요. 타인의 몸과 영혼을 우상 숭배의 도구로 전락시키는 가증한 행위임에도 불구하고 이것이 하나님을 위한, 신을 위한 거룩한 일이다 포장을 하는 겁니다. ★결국 거룩한 척 모방하며 욕망을 채우는 일이 창기와 같은 일이라고 말씀하세요. 어떻게 거룩한 척 모방을 하나요? 18절에 보니까 “여호와의 전에 가져온다”고 합니다. “아, 내가 여호와의 전에 가져오기 위해서 이런 일들을 했어~” 이것이 바로 ‘음란’이라는 거예요. ‘창기’라는 거예요. ‘남창’이라는 것입니다. 오래전에 한 분이, 오래전에 이제 기억나는데 어떤 분이 저에게 상담을 했습니다. 자기가 유부남과 바람을 피웠는데 그 유부남을 교회로 데려왔다고 해요. 그런데 교회에서 이제는 깨닫고 처방을 받고 완전히 관계를 정리했는데, “관계를 정리했지만 구원을 위해서 이 유부남을 데려와야 되지 않냐? 나 아니면 이 사람은 교회 안 다닌다.” 거룩을 위해 포장한 것입니다. 제가 처방을 했죠. “절대 그래서는 안 됩니다.” 제가 왜 이렇게 단호하게 처방을 한 줄 아시나요? 제가 예전에 그랬거든요. 제가 이제 교제가 끝났는데, 이제 아내가 있음에도 불구하고 구원을 위한다면서 연락을 했습니다. 구원을 위해서, ‘나 때문에 교회에 왔으니 내가 책임져야 한다’는 마음으로. 이게 뭐죠? 남창, 제가 바로 이 창기였던 것이죠.하나님께서는 이 구원으로 포장되어 있는 모든 것, 이 구원으로 포장하면 참 포장하기 쉽습니다. 심지어 우리의 어떤 일도 정당화하기가 참 쉽습니다. 자녀를 키우는 일, 헌금하는 것, 그리고 선교하는 것, 나의 욕망 뒤에 심지어 목회하는 목회자도 나의 욕망 뒤에 이것을 구원으로 포장하는 것이죠. 하나님께서는 이것을 뭐라고 하십니까? 여호와의 전에 가져오는 것을 17절에 “있지 못할 것이요”, “있지 못할지니” 있지 못하게 해라, 이런 것들을 불태우라고 말씀하십니다. 왜냐하면 하나님은 그런 일로 역사하지 않으세요. 하나님은 그런 나의 어떠함으로 역사하지 않습니다. 그냥 애통하고 회개하며 기다리고 기도해야 되는 것이죠. 이어서 하나님께서는 돈거래를 금하십니다. 19절에서 20절에 “형제에게 이자를 받지 말라”. 그리고 20절에는 “타국인에게 이자를 받아라”. 무슨 말인가요? 이자를 받지말라, ‘형제’는 이스라엘 공동체를 말합니다. 이 당시 이제 돈을 빌리는 사람들은 어떤 사람들이었냐면 뭔가 자기의 이익을 위해서 돈을 빌리는 게 아니었어요. 그때 당시 고대 근동에 돈을 빌리는 사람들은 다 생존과 직결되어 있었습니다. 정말 이 돈이 없으면 굶어 죽는 거예요. 그러니 그런 사람들, 그 형제들에게는 빌려줘라. 그런데 이자를 받지 말라. 왜? 이자를 받으면 이제 그 형제를 볼 때마다 이자 생각이 나는 거예요. 구원 생각이 나는 것이 아니라 돈 생각이 나는 거예요. “언제 갚을래, 이거 얼마 할래?” 이러면서 어떻게 됩니까? 관계가 깨어져 버리는 것입니다. 그래서 이자를 뜻하는 이 히브리어 ‘네셰크’는 ‘물어뜯다, 뱀이 물다’라는 뜻의 ‘나샤크’에서 유래했어요. 그러니 그 형제에게 선한 목적으로 돈을 빌려줬는데 이자를 받으려 보니까 이게 뭐죠? 그 형제의 생명을 물어뜯게 되는 것이죠. 그렇게 물어뜯으니 관계가 깨어집니다. 그런데 20절에 “타국인에게는 빌려줘라”. 이 타국인, 그런데 이 ‘타국인’이 뭐냐? 그때 당시 타국인이라고 하는 사람들은 어떤 사람들이었냐면 ‘장사하기 위해 온 사람들’입니다. 그때 당시에는 타국인은 장사하기 위해서나 아니면 용병들입니다. 그러니까 먹고사는 문제로 돈을 빌리는 사람들에게는 어떻습니까? 이자를 받으라는 것이죠. 공동체가 깨어지지 않게 그렇게 사업을 하는 사람들에게는 하나님이 허용하셨습니다. 그런데 공동체 안에서는 돈거래를 해서는 안 되는 것이죠. 담임 목사님의 유명한 말씀이 있습니다. “있으면 먹고, 없으면 금식하고, 죽으면 천국 가자.” 정말 이 공동체를 깨뜨리는 모든 돈거래에는 우리는 오늘 이 말씀 앞에 “하지 마라” 순종해야 되는 것입니다.

▪ 적용 질문

Q. 거룩으로 포장하며 내 욕심을 취하는 것은 무엇인가요?

Q. 있으면 먹고 없으면 금식하고 죽으면 천국가시나요?

Q. 형제를 통해 내 이익을 챙기려는 것은 무엇인가요?

Q. 언약대로 내가 하지 말아야 할 것은 뭔가요? 음란, 돈 거래 외에 하지 말아야 할 것은 무엇입니까?

3. “지키라”입니다(21-23절)

21 네 하나님 여호와께 서원하거든 갚기를 더디하지 말라 네 하나님 여호와께서 반드시 그것을 네게 요구하시리니 더디면 그것이 네게 죄가 될 것이라 22 네가 서원하지 아니하였으면 무죄하리라 그러나

23 네 입으로 말한 것은 그대로 실행하도록 유의하라 무릇 자원한 예물은

네 하나님 여호와께 네가 서원하여 입으로 언약한 대로 행할지니라_신 23:21-23

서원을 지키라고 합니다. 여러분도 어떤 서원을 하셨나요? 저는 이 말씀을 묵상하면서 ‘어떤 서원을 했나?’ 곰곰이 생각해보니까 중학교 때, 제가 이렇게 중학교 교회 수련회 가서 하나님 앞에 번쩍 손을 들고 “선교사가 되겠습니다” 서원했던 기억이 납니다. 근데 하나님께서 이 서원을 지키게 해주셔서 정말로 사역자로 하나님이 저를 세워주신 것 같아요. 정말 우리 또 TT 많이 다녀왔잖아요. 우리가 정말 선교하는 교회로 나아가고 있는 것 같습니다. 어떤 서원을 하셨습니까? 그런데 이 ‘여호와께 서원하거든’, 이 서원. 그러면은 성경에서 제일 먼저 이 서원이라는 단어가 어디 쓰였을까? 누가 하나님께 서원했을까? 혹시 아시나요? 누가 서원했는지 아시나요? 이 야곱이 한 거예요, 야곱의 십일조 서원. 창세기 28장 20에서 22절 제가 읽어보면, “야곱이 서원하여 이르되.” 성경에서 제일 먼저 서원한 인물입니다.

20 야곱이 서원하여 이르되 하나님이 나와 함께 계셔서 내가 가는 이 길에서 나를 지키시고 먹을 떡과 입을 옷을 주시어

21 내가 평안히 아버지 집으로 돌아가게 하시오면 여호와께서 나의 하나님이 되실 것이요 22 내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 집이 될 것이요 하나님께서 내게 주신 모든 것에서 십분의 일을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라_창 28:20-22

얼마 전에 신명기 14장에서 이 십일조 말씀이 나와서 우리 온 교육국, 미취학부 부터 청소년부까지 이 십일조 말씀을 전했는데, 우리 아이들이 이 말씀을 딱 듣고 지난주에 어떤 친구가 고깃집에서 알바하고 받은 그 돈을 십일조로 낸 것을 저한테 딱 이체한 것을 저한테 보여주더라고요. 이 십일조가 뭔지를 이제 깨달았다고 아이들이 나누기 시작하더라고요. 이 야곱의 서원, 그런데 이 서원이 마치 야곱이 대단해서 믿음이 좋아서 “내가 이 서원을 지킬 수 있습니다!” 해서 한 서원이 아닙니다. 이 서원을 하기 전을 봐야 돼요. 어떤 말씀이 있냐면, 이 야곱이 서원을 하기 전에 어떤 상황이었냐면 야곱이 에서에게 사기 치고 등쳐먹어서 에서가 자기를 죽이려고 하니까, 형이 자기를 죽이려고 하니까 지팡이 하나 들고 도망가는 거예요. 도망가다가 갈 곳이 없어서 뭐 합니까? 돌베개 베고 잠을 잡니다. 돌베개 베고 잠을 자는데 하나님께서 환상을 보여주세요. 창세기 28장 12절에 이 환상입니다.

12 꿈에 본즉 사닥다리가 땅 위에 서 있는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본즉 하나님의 사자들이 그 위에서 오르락내리락 하고_창 28:12

이걸 보고 나서 야곱이 서원을 한 겁니다. 그러니까 우리는 “하나님, 내가 서원하겠습니다” 하며 내 힘으로 서원을 할 수가 없어요. 먼저 하나님이 하늘을 여시고 나에게 부어 주셔야 서원을 할 수 있는 것입니다. 창세가 28장 12절을 보면 “그 꼭대기가 하늘에 닿았고”, 근데 뭐가 닿았나요? 사닥다리. “사닥다리가 땅 위에 서 있는데”, 근데 이 ‘땅 위’ 이 번역을 또 다르게 번역할 수 있더라고요. 이 ‘땅’에 방향을 나타내는 접미사가 붙어 있습니다. 그래서 이것이 어떻게 쓰이냐면 ‘땅을 향하여 사닥다리가 놓여져 있다’. 사다리는 아래에서 위로 올라가는 거예요. 땅에서 하늘로 올라가는데, 이 성경을 찬찬히 원문을 분석해 보면 ‘땅을 향하여’, 그러니까 ‘하늘에서 땅을 향하여 사닥다리가 놓여 있다’는 것이죠. 하늘에서 하나님이 먼저 은혜를 부어주시는 것입니다. 하늘에서 먼저 이 야곱에게 사닥다리를 내려서 하늘에서 하나님이 내려 천사가 내려와야 그래야 우리가 서원을 할 수 있다는 것이에요. 모든 종교는 땅에서 하늘로 올라가라고 우리에게 가르칩니다. 인본주의도 그렇고 불교도 그렇죠. “네가 부처가 돼야 된다, 네가 잘 돼야 된다, 네가 잘 돼야 된다, 네가 멋지게 인성이 좋아야 된다.” 아니에요, 아니에요. 사기 치고 등쳐먹고 도망가는 그 야곱, 그 야곱을 향하여서 하나님이 먼저 내려오셨어요. 먼저 찾아오셨어요. 그런데 어떻게 찾아오십니까? 하늘의 은혜가 땅으로 내려오는 것입니다. 이게 뭐죠? 큐티̇ ̇입니다. 하나님의 말씀, 이 하나님의 말씀이 땅인 내 삶에 들어오는 거예요. 사닥다리를 통해서 들어올 때, 이 말씀이 내 삶에 들어올 때 우리는 뭘 할 수 있다? 서원을 지킬 수가 있는 것입니다. 서원을 할 수가 있는 것이에요. 우린 늘 서원을 합니다. 여기서 서원을 안 한 사람은 아무도 없을 거예요. 무슨 서원을 하나요? 제가 어제 결혼식 주례를 했는데 하나님 앞에서 결혼 약속을 하죠. 이것이 우리의 가장 큰 서원입니다. “내가 이 아내를, 내가 이 남편을 내 한 몸으로 맞아들이겠습니다.” 이 존재를 내 삶 속에, 이 존재를 나와 하나가 되게 하나님 앞에서 약속을 합니다. 그런데 이 약속을 지킬 수가 있나요? 못 지키죠, 못 지킵니다. 정말로 우리가 약속을 하고 서원을 했지만 하늘로부터 하나님이 문을 여셔서 이 말씀이 내 삶 속에 사닥다리를 타고 천사가 오르락내리락거리며 내 삶에 닿지 않는 한, 우리는 이 서원을 지킬 수 없는 죄인입니다. 그렇기 때문에 공동체에서 천사들이 와서 말씀을 물어주고 해석해 주고 간증을 해야 우리는 비로소 지킬 수 있는 것이죠. 우리는 서원을 지킬 수도 없어요. 내가 서원을 지킬 수가 없는 이것을 고백하는 자만이 예수 그리스도와 공동체를 붙들고 서원을 지켜 나갈 수가 있습니다. 여기서 21절에 “네 하나님 여호와께 서원하거든 갚기를 더디하지 말라.” 여기에서 ‘갚다’라는 단어가 ‘샬람’입니다, 샬람. 이 ‘갚다’라는 것은 어떤 돈을 지불하다 이 뜻이 아니라 ‘완성하다’, 완전한 상태로 돌려놓는 그런 뜻을 의미합니다. 하나님과 서원을 완수해서 어떻습니까? 결핍이 없는, 내가 이 서원을 통하여서 결핍이 없는 완전한 상태로 돌아간다는 것이죠. 그리고 이 샬람의 같은 어근이 뭐냐면 화평, ‘샬롬’입니다. 샬롬. 그래서 ★이 서원을 지킨다는 것, 이 가정을 지킨다는 것은 결핍 많은 내가, 상처 많은 내가 어떻습니까? 하나님과의 샬롬으로 완전한 상태로 회복되어 간다는 거예요. 결혼의 목적이 행복을 위한 것이 아닙니다. 거룩이에요. 이 결혼을 통하여서 말도 안 되는 이 사람을 통해 내가 나의 결핍이 채워져 간다는 것입니다, 하나님을 통해서. 하나님과의 샬롬의 상태로 조금씩 조금씩 완성되어져 간다. 이것이 뭐냐면 ‘갚다’예요. 그러니 ‘결혼을 지킨다’는 것은 하나님께 갚는 겁니다. ‘결혼을 지킨다’는 것은 내가 서원을 이행하고 있다는 거예요. 갚고 있다는 것입니다. 결혼 생활을 통해서 나의 결핍이 채워지고 하나님께 더 가까워진다는 것이죠. 이것이 ‘샬롬’입니다. 그럼 우리는 이렇게 얘기하죠. “이혼한 사람은 어떡해요?” 이혼한 사람은 어떻습니까? 오늘 아까 뭐라 했나요? 천사들처럼 사닥다리를 오르락내리락하며 자신의 간증으로 가정을 지키는 한 사람을 위해 사명을 감당해야 되는 것이죠. 이제 곧 추석입니다. 참 싸울 준비가 되셨죠? 결혼을 지키기를 바랍니다. 추석이 끝나고 목장에서 우리가 싸우면서 오르락내리락 거리며 하나님이 하늘의 창을 여시고 그 위에서 사닥다리를 땅 위에 걸치셔서 내려주시는 이 은혜로 우리가 이 결혼을 지킬 때 이것이 뭐다? 하나님께 서원을 갚는 것이에요.

“가정을 지킵시다! 서원을 지킵시다!”

목장 중보기도입니다.

같이 기도해 주시면 감사하겠습니다.^^

가

1. 알맞은 때와 방법, 타이밍에 집을 구할 수 있는 길을 꼭 열어 주시기를.(그때까지 인내로 잘 견딜 힘 주시길)

2. 나의 종되었던 것을 기억하고 부모의 구원사명을 잘 감당하며 갈 수 있기를

3. 우리 목장 각자 사건에 잘 순종하고 감당할 수 없는한 사람과 사건속에서 자리를내어줄 수 있는 인생 되기를(영육의 건강 모두 책임져 주시기를)

4. 유제품, 단음료, 밀가루 줄이기 12시 전에 취침하는 적용할 수 있도록! 운동할 수 있는 체력허락해 주시길

5. 직장지체와 적당한 거리 유지하면서 지혜로 대하고 미움, 판단, 정죄의 마음 사라지도록

6. 신교제에 소망을 갖고 간절함이 회복되기를

7. 엄마의 건강과 남동생집안의 구원!

8. 첫째조카 외롭고 힘들 때 주님찾고 건강과 학업 가운데 지혜 허락해 주시기를

나

1. 성령충만..예배가 회복 될 수 있도록.

2. 가족들의 영혼 구원과 건강

(아버지의 치매로 인하여 아버지, 어머니 모두 힘들어하시는데 두 분 모두 잘 이겨내시고 구원 받으실 수 있도록//

여동생 수술이후 회복중인데 예수님 믿을 수 있도록 )

3. 신교제, 신결혼.

(청년부 소속되어 있을 수 있는 시간이 이제는 얼마 안남았기에 어쩔수없이 결정사에 가입했지만, 여전히 하나님 은혜로 우리들교회에서 자매를 만날 수 있다면 좋을 것 같습니다. 어느 쪽이든 하나님 보시기에 괜찮은 방향으로 이끌어주소서..)

4. 직장과 가정에서 빛과 소금 감당할 수 있게

5. 자격증 시험 준비 잘 할 수 있도록 체력과 지혜 부어주시기를.

(공부할 시간이 많이 부족하여 예배를 집에서 드리고 싶은 마음이 많이 올라오는데..예배 사수할 수 있도록.)

6. 다음 진로를 위한 준비 잘 할 수 있도록 해주시고, 주일에 온전히 교회에 집중할 수 있는 여건을 마련해주소서.

7. 청년부 마지막 목장 유종의 미를 잘 거둘 수 있기를

다

1. 아버지 황인수를 위해 기도합니다.

아버지에게 맡겨진 사명을 끝까지 잘 감당하게 하시고, 부족하고 부끄러운 모습일지라도 주님의 구원의 은혜를 붙들 수 있게 해주세요.

아버지에게 복음을 전할 수 있는 용기와 지혜와 가장 좋은 타이밍을 허락해 주세요. 제가 두려워하거나 머뭇거리지 않고 담대하게 예수님을 전하게 하시고, 아버지가 반드시 예수님을 영접하고 주님을 자신의 구주로 고백하는 은혜를 허락해 주세요.

아버지의 통증을 조금이라도 덜어주시고, 죽음에 대한 두려움과 무서움이 클 때 주님께서 친히 찾아가셔서 함께해 주세요. 아버지가 혼자가 아니라는 것을 알게 하시고, 마지막 순간까지 주님의 손을 붙들게 해주세요.

2. 어머니 박현숙을 위해 기도합니다.

영혼과 마음과 몸의 모든 아픈 부분을 주님께서 아시니 친히 만져주시고 치유하여 주세요.

어머니가 어디에 있든 주님께서 직접 찾아가 만나주시고, 닫혀 있는 마음에 소망과 평안을 허락해 주세요.

어머니가 운영하고 있는 소망의 집도 주님의 손에 맡겨드립니다. 모든 일들을 지켜주시고 보호해 주시며, 그곳에 있는 장애인 한 사람 한 사람을 주님께서 특별히 돌보아 주세요. 천군천사를 보내어 지켜주시고, 필요한 모든 것을 채워주세요.

3. 제 삶과 비만과 폭식의 문제를 위해 기도합니다.

제 힘으로 끊어내지 못하는 것들을 주님께서 붙들어 주세요. 폭식하고 싶은 마음과 무기력함 앞에서 다시 주님을 바라볼 수 있게 하시고, 제 몸과 삶을 포기하지 않게 해주세요.

걷기 운동부터라도 시작할 수 있는 작은 힘과 의지를 주시고, 게으름과 무기력을 이겨낼 수 있게 해주세요.

제가 살아가는 이유와 삶의 기쁨을 다시 발견하게 하시고, 예배의 자리를 사모하는 마음을 회복시켜 주세요. 목장에서도 잘 붙어가며 공동체 안에서 사랑받고 사랑을 나누며 믿음이 자라게 해주세요.

4. 직장에서의 자리를 위해 기도합니다.

지금 제게 허락하신 직장의 자리를 잘 지키게 하시고, 일할 수 있다는 것 자체에 대한 감사함을 회복하게 해주세요.

아이들을 사랑으로 대하고, 학부모님들을 대할 때에는 지혜를 주시며, 함께 일하는 동료들과 윗사람들에게는 겸손한 마음으로 잘 섬기게 해주세요.

힘들고 지치는 순간에도 불평보다 감사가 먼저 나오게 하시고, 제가 맡은 자리에서 하나님을 드러내는 사람이 되게 해주세요.

5. 다시 시작한 양육 교사를 위해 기도합니다.

또다시 시작하게 하신 이 자리를 소중하게 여기게 해주시고, 시작할 때의 마음이 흐려지지 않게 해주세요.

시작만 하면 가기 싫어지고 포기하고 싶은 마음이 생기더라도 그 마음에 끌려가지 않게 하시고, 일단 참석할 수 있는 힘부터 허락해 주세요. 말씀을 배우고 믿음이 자라며, 이 시간을 통해 하나님을 더 알아가고 사랑하게 해주세요.

6. 이번 추석 연휴를 위해 기도합니다.

이번 주 연휴 동안 몸과 마음이 잘 쉬게 하시고, 복잡한 마음을 내려놓고 평안한 시간을 보내게 해주세요.

토요일 원데이 캠핑에서도 좋은 사람들과 즐겁고 행복한 교제의 시간을 보내게 하시고, 많이 웃고 마음껏 즐기며 좋은 추억을 만들게 해주세요. 그 시간을 통해 지친 마음이 회복되고 다시 일상으로 돌아갈 힘을 얻게 해주세요.

7. 무엇보다 하나님을 사랑하는 마음을 주세요.

제가 하나님을 사랑하고 싶습니다. 기도해야 해서 기도하는 것이 아니라 하나님이 좋아서 기도하게 하시고, 예배해야 해서 예배하는 것이 아니라 하나님을 만나고 싶어서 예배의 자리를 찾게 해주세요. 말씀을 읽고 싶고, 하나님께 이야기하고 싶고, 하나님과 함께 있고 싶은 마음을 주세요. 상황이 좋아져야 하나님을 사랑하는 것이 아니라, 상황이 여전히 힘들어도 하나님 한 분으로 만족하고 하나님을 붙드는 믿음을 주세요.

주님, 제가 잘하지 못해도 떠나지 마시고, 자꾸 넘어져도 다시 일으켜 주세요.

제 가족을 구원해 주시고, 제 삶을 회복시켜 주시고, 제가 있는 모든 자리에서 주님을 사랑하며 살아가게 해주세요.

라

1.어머니 자궁내막암 대장암 지금처럼 잘 유지되기를

2. 어머니 건강유지 잘 되기를

3.신교제 신결혼

4.이직할 직장 조금씩 알아보고 있는데 때에 맞게 잘 이직되기를

5.교회와 목장 사랑부 그리고 십일조 생활 잘 유지되기를

6.제 동생 11월달 한국 들어온다는데 오고가는길 지켜주시고 계획 하는게 잘 마무리 되기를

7.제 동생 가족구원

마

1. 나의 종된것을 기억하고, 나의 의나 주권이 아니라

하루 말씀에 이끌리는 하루 살 수 있기를

2. 결혼 예배를 위해 말씀으로 준비하는 시간되기를

3. 엄마 아빠 체력적으로 힘들어하시는데 건강 지켜 주시기를

4. 회사에 기름부어주시고, 회사와 잘 맞는 직원도 채용되고

신규 프로젝트도 수주 할 수 있기를