2026-00-00 목장보고서 (김지용 00)

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[언약한대로]

신명기 23장 15~23

신명기는 모세의 고별 설교이다. 죽기 직전 설교인데, 신명기는 거듭 말할 신, 명령할 명이다. 다시 한 번 말해준다는 의미이다. 말했는데도 못알아듣거나 수정하지 않을 때 다시 말해준다. 광야 2세대에게 다시 한 번 말해주는 유언인 셈이다. 출애굽 2세대들이 상처가 깊었던 듯 싶다. 1세대들은 광야에서 불뱀이 물려 죽고, 모압 여인들과 간음하다 죽고, 심지어 애굽에서 종살이하던 노비들이었다. 다 죽어서 없어진 이 때에 2세대들은 저주받았다며 열등감과 피해의식도 많고 하나님에게 의문도 많았을 것이다. 그래서 모세가 다시 한번 정정하면서 부모님들이 저주받은 것이 아닌 그 부모님 덕분에 여기 있다고 말해주는 것이다. 저주가 아닌 축복의 순간임을 말해주는 것이다. 모세가 그래서 거듭 말하고 거듭 말하는 것 같다. 청년의 때에 이것이 참 중요하다. 내 가정, 내 삶 왜 이럴까 우린 항상 생각한다. 하나님은 신명기를 통해 다시 과거를 해석하라고 하신다. 우리는 다시 읽어내려가야한다. 과거는 변하지 않아도 다시 읽어내려가기를 바라는 마음에서 신명기에서 모세가 말한다. 신명기의 명령은 오직 3개이다. 해라, 하지 마라, 지키라이다. 이것을 분명히 알 때 그 땅에 들어가서 하나님이 기업을 주신다고 한다.

1. 거주하게 하라 입니다.

(15~16) 주인을 피해서 도망간 종을 거주하게 하라고 한다. 도망하거든의 히브리 원어는 나찰이다. 단순히 도망하고 탈주하는 것이 아닌, 생명을 보존하기 위해서란 말이다. 죽음의 벼랑 끝에서 도망간 것이다. 종은 생존을 위해서 도망쳐온 이이다. 너와 함께 자리할 곳을 마련해주라고 한다. 목사님의 어머니는 거대한 폭력 앞에서 자신을 지키기 위해 떠나버리셨다. 술 취한 아버지와 그릇들과 자녀를 두고 떠나셨을 때에는 정말 원망되고 힘들었는데, 그 때 당시 어머니의 나이를 앞서다 보니 정말 생명을 지키기 위해 어쩔 수 없이 떠나셨다는게 느껴졌다. 하나님은 쉴 곳을 마련해주라고 하신다. 이 종은 나에게로 피했다고 한다. 그 주인에게 돌려주지 말고 하나님이 너 와 네 가운데에 함께 거주하게 하라고 하신다. 이 행위를 환대라고 한다. 타자에게 자리를 마련해주고 인정해주는 것이다. 종이든, 죄인이든, 바람핀 사람이든, 알콜중독이든 기득권이나 조건에 얽매이지 말고 타자의 입장을 온전히 수용하라는 것이 하나님의 명령이다. 하지만 우리가 이렇게 할 수 있을까? 그 폭력적인 아버지에게는 자리를 마련해주지 못할 것 같다. 심지어 어머니가 있어서 버틸 수 있었는데 어머니마저 떠나니 지옥같은 가정이었다. 대학교도 지옥이었다. 학비는 어떻게든 은혜로 마련했는데, 생활비가 없어서 밥 먹을 돈이 없었다. 부모는 정말 삶에 아무 도움이 안된다고 생각하고, 당연히도 내 삶의 자리를 내어줄 생각도 없었다. 어머니는 스스로를 지키기위해 떠나신 것을 보며, 이 땅이 지긋지긋해서 많이 떠돌아다녔다고 한다. 여러 대륙을 노숙하기도 하고, 떠돌아다녀도 보았지만 발 붙일 땅이 하나도 없었다. 환대받을 곳이 없고, 환대 받기 위해서는 가면을 써야했다. 그럴싸한 외모와, 말투와, 부모를 숨기고, 심지어 교회에서조차 나를 숨겨야했다. 재혼한 어머니는 잘 살줄 알았는데 그 새아버지 가정에서도 어머니가 서야할 자리가 없었다. 새아버지와 기존 자녀들의 눈치를 보며 본인이 서야할 어떤 자리도 없어진 채 나갔으면 잘 살기라도 하지란 원망이 올라왔다. 하지만 하나님은 믿는 우리에게 도망쳐온 사람에게 그 자리를 마련해주라고 하신다. 하나님이 명령하시는 이유는 이스라엘이 바로 그 쫓겨난 종이었기 때문이다. 우리가 종이었음을 기억하고 쫓겨난 이를 환대해주란 말이다. 신명기의 명령은 도덕적인 것이 아닌 은혜를 받았던 것을 기억하란 의미이다. 신명기 앞 장들을 보면 애굽에서 종되었던 일과 여호와가 속량하셨던 것을 기억하란 말이 수없이 많이 나온다. 모세는 자신의 설교에서 종되었던 것을 기억하라고 반복해서 말한다. 기업을 받기도 전에 우리가 종되었고, 이제 땅을 줄 것인데 너희같은 종이 있다면 너희가 받아들이라고 말씀하신다. 세상, 애굽의 종이었던 것을, 세상의 죽음을 피해 도망쳐온 그 비참한 너희같은 사람에게 자리를 내어주란 것이다. 너희가 종이었지만 하나님의 전적인 은혜로 살게 되었으니 이제 우리가 하란 것이다. 도망온, 쫓겨난 우리들에게 하나님은 자신의 아들을 십자가에 매달리게 하심으로 자녀의 자리로 데려오신다. 도저히 자격없는 우리에게 자녀의 옷을 입히시고 너는 자녀라고 십자가 안에서 환대해주신다. 모든 기업을 상속받을 자로 우리를 환대해주셨기에 하나님은 명령하시는 것이다. 목사님도 제 자리가 없어 많이 떠돌아다녔다. 목회 안하겠다고 사업도 했다. 20대 때 1년만에 망했다. 지하 원룸에서 망하고 제일 가까운 교회 갔다. 설교 서두에 사명자가 사업하면 망한다고 하셨댄다. 제 자리가 없어 돈이 있으면 좋을까 싶기도 하고, 사랑하는 여자 옆에 내 자리가 있을까도 싶어서 찾아보았다. 하지만 느낀 것은 내가 정말 상처밖에 줄 수 없는 죄인이구나, 그리고 갈 곳이 없어 찾은 곳이 바로 십자가 아래의 환대였다. 환대를 경험하고 나니 삶을 짓눌렀던 아버지와 어머니를 내 삶의 자리로 초대할 수 있고, 내 자리를 줄 수 있었다. 나도 아버지와 어머니와 그 상황 앞에서 같이 행동할 수밖에 없는 죄인이구나를 생각하게 된 것이다. 어떤 초원님도 가정을 버리고 집을 나가셨다. 그 초원님의 간증을 들으니 어머니를 이해하게 되었다. 아버지와 같은 죄를 저지르신 목자님들의 간증을 들으니 아버지가 이해되기 시작했다. 이 간증들을 듣고 들으니 부모님이 이해가 되고 자리를 내어줄 수 있었던 것이다. 내 수치와 간증을 드러내는 것이 그 사람의 아픔이 머물 수 있는 것이다. 수많은 간증들이 갈 곳 없고 절망한 사람에게 한 자리를 마련해줄 수 있는 것이다. 우리가 왜 수치와 아픔을 나눌 수 있을까? 내가 종이었음을 기억하기 때문이고, 이런 종인 우리를 안아주신 하나님의 환대를 기억하기 때문이다. 감당할 수 없는 타인, 목장과 공동체가 들어오며 내 세계가 깨어지는 것이다. 사명이 넓어지며 지경이 넓어지는 것이다. 이같은 수치를 나눈다는 것은 갈 곳 없는 사람에게 한 자리를 내어주는 것이다. 나도 그런 슬픔과 아픔이 있었다며 울어주는 것이 나와 함께 거할 수 있게 자리를 내어주는 것이다. (15) 도망하다의 히브리 잘쓰이던 원어는 딴 게 있는데 굳이 나찰을 쓴 것은, 이 나찰은 건져내다란 의미도 있다. 출애굽에서도 구해냈을 때도 이 단어를 썼다. 그래서 15절을 종이 그의 주인을 피해서 나의 구원을 위했다는 의미로도 봐도 된다. 다시 내 과거를 들여다 보는 것이다. 저주받았던 내 사건을 구원으로 재해석하는 것이다. 내 옆에 있는 그 사람이 내게로 온 것은 구원을 위해서 온 것이다. 종이 택했다고 한다. 내가 택한게 아니다. 그가 나의 성읍을 택하고 머물기를 원했다. 나의 구원을 위해서이다. 의사 집사님이 자폐아들을 원한 것이 아닌 자폐 아들이 온 것이다. 나를 건져내기 위해서, 구원하기 위해 온 것이다. 하나님은 실체와 실존을 보라고 하신다. 의사같은 껍데기를 벗어내서 보고 내 본질인 죄인임을 봐야한다. 이 아들을 통해 하나님을 마주보는 것이다. 아버지와 어머니가 나의 구원을 위해서 온 것임이 깨달아지는 것이다. 하나님이 이것을 다시 읽어내려가는 것이다. 하나님이 다시 설명해줄테니 다시 써내려가보라고, 이게 구원의 사건임을 다시 알려주시는 것이다. 아무런 도움이 되지 않는다고 내쳐서는 안된다. 십자가 안에서 죄인된 나를 깨닫게 해주셨다면, 나에게 도망쳐 온 그 죄인들에게 자리를 내어주어야한다.

적용: 내 옆에 자리를 내어주고 환대해야할 사람은? 나의 구원을 위해 그가 온것은 무엇인가?

2. 하지 마라 입니다.

(17~20) 이제 하지말라고 하신다. 공동체라고 해서 모든 것을 받아줄 순 없다. 같이 울어줄 순 있어도 경계가 있다. 어떤 알콜 중독자 목원이 와서 나도 그랬다며 같이 술마셔주면서 울어줬다고 한다. 공동체의 거룩을 위해서 우리는 하지 말아야할 것이 분명하다. 바로 음란과 돈 거래이다. 음란하다보면 공동체가 깨어진다. 우리는 사귀더라도 음란을 피해야한다. 누군가가 떠나가게 된다. 돈거래도 정말 조심하고 목장에 물어봐야한다. 관계와 관련된 것이다보니 공동체가 깨어질 수 있다. (17) 창기와 남창은 일반적인 성매매를 말하는 것이다. 원어로 캐데시와 카다쉬는 놀랍게도 거룩하다는 카데쉬로 시작한다고 한다. 신전 창기들을 거룩한 자라는 케데시아라고 포장해서 부른 것이다. 자신의 욕망을 위해 신성한 척 가증한 행위를 한 것이다. 거룩한 척 모방하며 자신의 욕망을 채운 것을 음행, 창기와 같은 일이라고 하신다. 구원을 위해서라고 말하며 전 애인에게 연락하는 것과 같이 내 일이고, 내 자녀의 일이면 분별이 어렵다. 내 아이의 성공이 주님의 영광을 위한다며 내 욕심을 채우는 일처럼, 정말로 거룩한 일로 포장하면서 나의 음란과 욕망과 성취를 하는 것이 가증한 일이라고 말씀하신다. 하나님은 오늘 이것을 여호와의 전에 가져오지 말라고 하신다. 우리는 이것을 끊어내야한다. 힘들다면 목장에 나눠야한다. 그리스도께서 오시는 일이 이 음란이 막아내고 있다. 그래서 돈 거래를 금하신다. (19) 돈거래를 하지 말라고 하나, 형제에게는 이자를 받지 말라고한다. 이스라엘 백성들을 말하는 것인데, 이 때 당시에 돈을 꾸는 사람들은 없으면 죽는 사람들이다. 이런 사람들에게는 돈을 빌려주되 이자를 받지 말라고 하신다. 처음에는 선한 의도로 도와주되 그 사람을 볼 때마다 이제 이자가 생각나고, 관계가 와해되고 공동체가 망한다. 돈이 정말 강력한 힘이 있다. 이 이자라는 말이 히브리어라는 말로 네세크란 말이다. 이 말은 뱀이 뜯어버린다는 나세크란 말에서 유래되었다. 정말 관계가 와해되는 물어뜯는 관계가 되는 것이다. 근데 왜 타국인에게는 하라고 했을까? 이들은 이스라엘에서 장사하러 온 사람, 혹은 용병들이다. 구원을 위해서 주는 돈이 아니니 사업 상 허용하신 것이다. 그러나 옆의 지체들에게는 돈 거래를 조심해야한다. 하나님이 정말 필요한 때에 허락하신다.

적용: 거룩으로 포장해서 내 욕심을 취하는 것은? 형제를 통해 내 이익을 챙기려는 것은? 언약대로 내가 하지 말아야 할 것은?

3. 지키라 입니다.

(21~23) 서원을 지키라고 하신다. 하나님 앞에 어떤 약속을 했을까? 목사님은 그래도 잘살던 중학생 시절 선교하겠다는 약속을 했다고 한다. 하나님 앞에 어떤 약속을 하고 있을까? 성경에 처음으로 서원한 인물은 야곱이다. 야곱이 하나님 앞에 처음 서원한 최초의 인물인데, 창세기 28장에 함께 하나님이 계셔서 옷과 떡을 주셔서 평안히 돌아가면 하나님으로 모시고 십일조 서약을 한 말씀이다. 야곱이 대단해서, 믿음이 있어서 서원을 한 것이 아니라 야곱이 제일 비참하고 믿음이 없을 때 한 서원이다. 야곱은 돈 좋아하고 여자 좋아하고 속이고 사기치는 사람이다. 에서를 피해 도망가고, 잘 곳이 없어서 돌배게를 베고 자는 데 갈 곳이 없는 야곱에게 하나님이 먼저 찾아가신다. 먼저 찾아가신 은혜를 경험하고 서원한다. 이 하나님이 찾아가심을 깨닫고 서원하기 시작한 것이다. 사닥다리가 땅 위에 섰다고 하는데 땅의 원어는 방향을 나타내는 접미사가 붙어있다. 땅을 향하여 사다리가 섰다라는 말이다. 사다리는 높은 곳으로 가기 위한 도구이지만, 땅을 위하여 사다리가 내려왔다. 하나님이 우리를 위해 내려오신 것이다. 불교나 다른 종교, 철학에서도 우리가 올라가고 강해져야한다. 기독교는 가장 비참한 순간에 하나님이 내려오신다. 천사들이 오르락 내리락 하시는 것이다. 이 서원을 내가 지킬 수가 없는 것이다. 하나님이 내게 주신 말씀을 펼쳐서 땅에 이 말씀이 펼쳐질 때 우리는 서원을 지킬 수 있는 것이다. 그럼에도 주님이 너가 했다며 기업을 주시는 것이다. 우리는 하나님이 먼저 주셔서 시작할 수 있다. 십일조에 대한 이야기는 야곱이 이 모든 것이 하나님의 은혜라는 고백이다. 우리가 어떤 약속을 하고 있을까? 평생에 하나님 앞에 해야할 약속은 결혼이다. 결혼도 사람 앞에서가 아닌 하나님 앞에서하는 약속이다. 주례자가 있고 하객들도 있지만 하나님 앞에서 서로를 반려로 받아들이겠다는 약속이고 서원이다. 우리가 이 결혼을 어떻게 지킬 수 있을까? 진짜 지키기가 쉽지 않고, 이혼하기 너무나도 쉬운 죄이고, 불륜을 해도 간통죄가 없는 세상이다. 너무 가정을 지키기 힘든 세상이다. 어떤 집사님이 간증을 했는데, 조기폐경이 왔다. 생명을 낳을 수 없는 몸이 되었구나, 결혼할 수 없구나하고 청년부 잘생긴 청년을 보고 마음이 동한 것이다. 그 청년도 간증을 듣고 아픈 부분을 수용해서 결혼을 했는데, 혼인신고한 7일 뒤에 이 형제가 모든 축의금과 재물, 주변 돈들을 다 끌어모아서 도박을 하고 다 날려먹었다. 살아야할까? 살 수가 없다. 더 심한 것은 회사돈도 횡령해서 회사에서도 짤렸다. 부부목장의 목자님과 권사님이 사다리가 내려오듯 나도 그랬다며 와서 위로하고, 그럼에도 가정을 지켜야한다고 권면했다. 남편 집사님은 돈 버는게 문제가 아니라며 도박 전문 병원으로 보냈다. 부부목장뿐만 아닌 도박 중독 목자님이 또 왔다 갔다하며 병원에서 양육하면서 보냈다고 한다. 다시 써내려가기 시작하니 고쳐졌고, 결혼의 약속을 지켜내고 지금 목장도 잘 나가고 있다고 한다. 우리가 이 정도로 천사가 왔다갔다해야 가정을 지킬 수 있다. 이렇게까지 결혼을 지켜내니 회사에서 콜백이 와서 복직을 하고, 폐경을 했었는데 가정을 지키니 폐경이 뚫렸다. 청년부 공동체에서 이분이 난포가 체취되도록 기도했으면 좋겠다. 하나님께서 이 가정을 지켜주셨다. 십일조도 마찬가지이다. 우리가 세상과의 싸움에서 이겨낼 때 신앙고백으로 드리는 것이다. (21) 갚다라는 단어가 살람이다. 돈을 지불하고 갚는 것이 아닌, 완성되다란 의미이다. 결혼의 약속이 찌질했던 내 삶이 완성되어 나가는 것이다. 결혼으로 조금씩 조금씩 완성되가는 것이다. 살롬의 원어는 샬롬이다. 즉 화평, 화평할 수 없었던 내가 화평으로 서원을 지키고 드리는 것이다. 이혼했다면 어떻게 해야할까? 이혼한 사람들은 천사가 되어서 사닥다리르 오르내리며 지키면 된다.

적용: 나의 십일조 생활은? 하나님께 서원한 것은?

하나님의 명령은 무척 심플하다. 이 명령을 지키기만 해도 내 삶이 다시 쓰여진다. 실패했던 광야가 아닌 저 땅을 바라보며 모세가 말한다. 40년 광야가 아닌, 요단강을 지나가서 내 기업을 받을 위대한 자녀들이라고 말씀하신다. 이 세가지 명령을 우리는 붙들어야한다. 그 땅에 들어가게 해주실 것이다. 하나님이 출애굽 2세대들에게 그랬듯 우리가 이것을 지키고, 드리겠다고 서원했으면 한다. 받아들일 수 없는 그 사람을 내 자리로 들이겠다고 말한다. 네가 어떠한 죄인이었는지를 기억하고, 주님이 나를 환대해주셨다면 나의 구원을 위해 왔음을 깨닫게 하는 것이다. 하나님께서 성령을 부어주신다. 우리는 이 성령으로 서원을 지킬 때 진정한 샬롬이 오게 된다.

- 기도제목
A: 친어머니와 외가족들에게 예수를 잘 전하고 올 수 있도록, 학교 생활을 예배로 여길 수 있도록.
B: 토익이랑 국시 동시에 준비하느라 너무 바쁜데 체력 지켜주시도록, 술 약속 유혹이 많이 들어오는데 잘 참을 수 있도록.
C: 해야할 일들 잘 분별하고 잘 감당할 수 있게, 너무 바쁜데 감당할 수 있는 일 잘 감당할 수 있게 힘 주시길.
D: 가족 구원을 위한 기도 많이 하기, 열심히 공부하기.