설교제목: 범죄하게 할까 함이니라     설교본문:신명기 20:10~20  이성은 목사

범죄하지 않으려면 어떻게 해야할까?

1. 화평해야 한다.

우리가 이 땅에서 살 동안 전쟁에서 벗어날 수 없다. 전쟁규례를 잘 숙지해야 한다. 하나님은 의외의 작전을 선언하라 하신다. 화평을 선언하라 하신다. 영적 전쟁의 기본 원칙은 전쟁은 절대 피하면 안된다. 가만히 있거나 돌아가면 더 큰 죄악이 된다. 죄의 문제는 해결하고 넘어가야 진정한 화평이 온다. 우리는 매일 죄를 보는 큐티를 한다. 샬롬의 근원, 관계의 회복의 뜻을 지니고 있다. 

모든 화평은 하나님과의 관계 회복에 있다. 약속의 땅은 하나님과의 관계가 회복되는 땅이다. 그 땅에 죄가 있으면 안된다. 이스라엘은 죄가 그 땅에 있으면 안된다. 약속의 땅 가나안이다. 화평을 주러 오신 분이 있다. 에베소서 2:13 그리스도 예수 안에서 ..그는 우리의 화평이신지라. 영적 전쟁에서 승리 할 수 있는 유일한 길은 예수 그리스도를 선언하는 것이다. 예수님은 말씀이시다. 하루의 시작을 큐티를 하는 것이다.  우리가 가나안의 입장에서 살펴보면 화평을 받아들이는 자가 있고 거부하는 자가 있다. 예수 그리스도의 말씀을 듣고도 성문을 여는자, 거부하는 자가 있다. 성문을 여는 자는 이스라엘에게 조공을 받쳐야 한다. 평화조약을 맺은것인데..하나님은 이스라엘을 섬기라고..종이 되라고 하신다. 구속사는 인본적으로 해석하면 안된다. 화평은 평등이 아니라 종이 되는 것이다.

 내 인생의 주인을 예수님이라고 받아들이고 그분을 섬기는 ..종이 되는 것이다.  성문을 열지 않고 스스로 화평할 수 있다고 여기는 자는 다 쳐죽임을 당하고 다 뺏기게 된다.

적용질문:거짓 화평으로 죄 와의 전쟁을 피하고 있지는 않습니까?

2.하나도 살리지 말고 진멸해야 한다.

씨를 말려야 한다. 사랑의 하나님께서 왜 이렇게 말씀하실까? 이것은 거룩한 이야기이다. 호흡있는자는 진멸하라고 하신다. 헤렘,그냥죽이다 뜻이 아니고 여호와께 온전히 바쳐서 구별하다라는 뜻이다. 진멸은 살인이나 학살이 아니라 봉헌이다. 하나님께 드리는 것이다. 우리가 싸워서 이겨야 하는 영적 전쟁에서 죄를 진멸하는 것은 싸움의 문제가 아니라 순종의 문제이다.

죄를 진멸하는 영적 전쟁은 내가 싸우는 것이 아니라 하나님께서 싸워주시는 전쟁이다. 우리는 순종하면 된다. 이것에 헤렘이다. 

역대하20장에서 너희와 함께한 여호와가 구원하는 것을 보라...죄를 안 짓는 것이 중요한 것이 아니라 내가 하나님을 얼마나 사랑하는지가 중요하다. 죄를 안 지으려고 애쓰는 것보다 하나님께 순종하려고 애쓰면 죄가 진멸된다. 모세는 이것을 어떻게 경험하였는가?  여리고성을 어떻게 무너뜨렸는가?  칼과 창이 아니라 하나님의 명령대로 성 주위를 맴돌았다. 이스라엘이 한 것은 순종한 것 뿐이다. 화평케 되는 원리를 기억해야 한다. 하나님께서는 진멸할 때 하나도 살리지 말라고 하신다. 왜 이렇게 까지 말씀하시는가? 18절에서 모든 가증한 일을 본받게 하여 여호와께 범죄 할까 함이니라.  죄는 배우는 것이다. 무언가가 나를 범죄하게 한다.  죄는 조금이라도 남아있으면 죄가 죄를 낳고 그 죄가 가르치게 된다. 죄는 지독한 전염성을 가지고 있는 강력한 영향력이 있다.

죄는 처음부터 크게 오지 않고 평범하게 온다. 두번 세번 듣고 보면...그럴수 있지 한다. 그러다가 내가 죄를 짓고 있게 된다.

환경자체를 아예 안 만드는 것이 진멸하는 것이다. 죄를 안 짓는 방법은 골로새서 땅에 있는 지체를 죽이라. 음란,부정,사욕, 내 지체를 죽이는 것, 내가 죽는 것이다. 금욕주의가 아니라 진멸은 헤렘, 여호와께 바치는 것이다. 구별하여 바치는 것 거룩이다.

헤렘의 자리에 예수님이 오셨다. 죄를 완벽하게 진멸하기 위하여 예수님이 십자가에서 물과 피를 다 쏟으셨다. 예수님은 물과 피를 다 쏟으셔서 우리의 죄를 진멸하셨다. 오직 말씀에 순종하는 예수의 종이 되면 된다. 

적용질문: 하나도 남기지 않고 진멸해야 할 죄가 무엇인가? 죄를 진멸하겠다고 내 주위의 가족들을 진멸하고 있지는 않은가?

3.생명나무는 살려둬야한다.

찍지말고 살려두어야 한다. 사람은 다 죽이되 나무는 살려두어야 한다. 고대시대에 성읍 주변에 나무를 찍어내어 성 안의 사람들의 전의를 꺾기 위해서이다. 나무는 사람들에게 먹을 것을 제공한다. 나무를 찍어내는 것은 성 안의 사람들의 소망을 끊어내는 것이다. 이것은 군사전략이다. 하나님은 나무를 찍어내지 말라고 하신다. 전쟁은 이기고 보는 것이 맞다. 그러나 하나님은 묵상을 하면 할 수 록 우리의 목표와 다른 것 같다. 하나님은 이기는 것이 목표가 아니라 너희가 사는 것이 목표이다.

전쟁의 끝나면 너희가 무엇을 먹고 살지...생각하시는 하나님이시다. 이것이 하나님과 우리의 차이이다. 구속사의 차이 이다. 우리는 당장 이겨야 하는 것만 보지만 하나님은 영원히 살 것을 보신다. 부동산,주식,코인이 대박나도 우리의 마음은 점점 좁아지고 말라비틀어져간다. 죽어라 앞만 보고 달려도 강아지만 남았더라...19절에 밭의 수목이 사람이냐 너희가 어찌 그것을 에워싸겠느냐

나무가 무슨 죄가 있냐...이 나무를 살려내라..나무는 성경에서 중요한 의미가 있다. 태초에 하나님이 사람을 지으시고 제일먼저 사람에게 주신 사명이 무엇인가? 동산의 나무를 경작하고 지키는 것이었다. 죄가 들어왔을 때 사람은 생명나무를 잃어버린다. 그것이 성경이 시작이었다. 요한계시록 22장에 보면 생명나무가 나온다. 그 나뭇잎이 만국을 치려하더라. 성경은 나무로 시작하여 나무로 끝난다 . 십자가도 나무이다. 하나님의 관심사는 생명이다. 신명기 20:20 과목이 아닌 수목은 찍어내어 너희와 싸우는 그 성읍을 치는 기구를 만들어 그 성읍을 함락시킬 때까지 쓸지니라. 어떤 나무를 찍어내라하시는가? 과실을 맺지않는 나무,수명이 다한 나무는 잘라내라는 것이다. 20절의 맨 마지막 쓸지니라. 범죄하던 우리가 화평을 선언하고 예수그리스도의 종이 되어서 일평생 죄를 진멸하며 살아가는 우리의 목적이  다음 세대의 생명을 위해서 쓰임 받다가 죽는 것이다. 이것이 오늘 말씀의 결론이다.

과실을 맺지 못하는 세대는 우리 부모세대이다. 과실을 맺는 나무는 다음세대 자녀들이다. 우리는 자녀 세대를 위해서 찍힘을 당해야 한다. 다음세대를 위해 죽어야 한다. 

적용질문:세상과 싸우는 전쟁의 목표는 승리 입니까? 생명입니까?

기도제목

A:어깨 통증 주셔서 정신차리게 해주신 것 감사, 수영보다 말씀에 마음을 두는 한 주 되기를

   리더에 대한 기준이 높은 데 내 기준을 내려 놓고 주님만 바라보길..붙여주신 지체들임을 인정하고 내 사람 아닌 사람 구별하지

   않기를

   아빠가 구속사 말씀이 들리기를

B:주어진 것에 감사하고 부모님 공경하고 큐티 잘하기

C:하나님의 은혜로 중독이 멈추고 말씀만 따르고 적용하는 삶되길

    하루 하루 잘 버티어 때에 맞는 목표 이루며 한 주간 살아나길

D:훈련과 항해가 많은데 지치지 않고 잘 이겨낼 수 있길

E:말씀과 기도로 내 악을 회개하며 하나님 사랑하며 신뢰하는 믿음이 생기길..부정적 생각과 감정의 변화가 생겨서 기뻐하고

   감사하는 삶이 되길

   감기몸살 회복 위해 휴식 잘하고 직장에서 사명 생각하여 열심의 인정 욕구 내려놓길

   부모님,남동생,언니네 가족 구원과 가족 모두 교회 나오길/ 대장암 진단 받은 형부의 치료와 구원 위해 꾸준히 기도하길

    겸손히 신교제,신결혼 위해 은헬 구할 수 있길

    목장의 기도제목,교회,나라를 위해 기도하기