2024.09.08 주일예배
○본문: 열왕기하 13:1-9
○제목: 간구하매 들으셨으니
○설교: 김양재 목사님
○모임장소: 피자알볼&스타벅스
○목장참석: 신보라목자님 전영우부목자님 고찬양자매 이지형부목자
하나님은 약속을 이루어주신다. 그러니까 우리가 약속을 알아야한다. 하나님은 약속에 근거한 우리 기도를 들으신다. 매일 교회 홈페이지에 여러 간절한 기도가 올라온다. 매일 새벽마다 예배당에 나와 간절히 기도하는 분들이 계신다. 우리도 간구하매 들으셨으니 를 우리에게 주시는 음성으로 들어봅시다. 그리고 여러분 사건에 발단 전개 결말이 이해되었으면 좋겠다. 한마디로 내 삶의 결론이 이해됐으면 좋겠다.
1. 여호와 보시기에 악을 행했습니다.
요아스 제23사년에 요아스가 성전수리를 본격적으로 시작했다. 그때 북이스라엘에서 예후가 죽었다. 개혁의 아이콘, 영웅 예후. 아합의 집을 멸했다. 아합의 아들인 여호람, 사위 아하시야를 죽이고 아합가문을 끊었다. 요아스는 39년을 정직을 행하다가 여호야다 제사장이 죽고나서 1년동안 온갖 악을 다 행했다. 1년과 27년에 악을 행했는데 누가 더 나쁠까? 별인생이 없다가 뼈저리게 느껴진다. 그런데 1년동안 악을 행한건 사실 스가랴를 돌로 쳐죽였으니까 비교가 안되는 악을 행한것 아닌가? 그러니까 27년이나 1년이나 마지막이 예수로 끝나야한다. 마지막에 예수 영접하고 가는건 기적 중에 기적이다.
여로보암의 죄는 여로보암 한 사람에게서 끝나지 않고 아버지로부터 온 가족을 범죄하게 했고 온 이스라엘을 범죄하게 했다. 죄는 결코 한 자리에 머물지 않는다. 죄는 나 혼자만의 죄로 남지 않는다. 죄는 전염성이 강하다. 어떤 전염병보다도 더 강한 최강의 전염병은 바로 죄 이다. 누구도 떠나지 않는 이 죄가 바로 이 금송아지 숭배이다. 다시한번 유추해보면 얼마나 좋은지 열지파가 따라나가서 북이스라엘을 세웠다. 요셉의 후예. 그런데 나라가 분열됐다고 신앙까지 분열된건 아니다. 예배는 반드시 예루살렘에서 드려야하는데, 그럼 모두 남유다로 가버릴까봐 가지못하게 벧엘과 단에 금송아지를 세웠다. 그냥 세운것도 아니고 번쩍번쩍한 금송아지를 세웠다. 성품들이 바뀌지 않으면 예수믿기 전에 열심과 모든 것을 놓지를 못한다. 그래서 내가 하나님 자리에 있기때문에 창업자들이 예수믿기가 그렇게 힘든 것이다. 예수 없이 자기 힘으로 했기때문에. 그래서 부모가 너무 좋은 환경을 준 아이들은 자기가 노력할 필요가 없으니까. 그런데 또 거꾸로 부모가 없을 때는 노력하는게 너무 많아 자기 의가 세워진다. 그러니까 모두 죄다. 선한게 없다. 자꾸 인간에게 점수를 주려고하면 안된다. 육신으 죄의 집합소이다.
적용질문)
나는 여호와 보시기에 악합니까, 사람이 보기에 악합니까?
육신은 죄의 집합소라는 것이 얼마나 믿어지세요?
이렇게 악인 줄 알면서도 끊지 못하는 습관은 무엇입니까?
그런데 악인줄 알면서 계속 악을 행하면 어떻게 되는가?
2. 학대당하므로 구원자를 주십니다.
히브리어로 직역하면 하나님이 열받으신 것은 코가 탈만큼 열받으셨따는 것이다. 감정의 폭발이 아니고 죄악에 대한 하나님의 공의로운 처벌이다. 그래서 심판으로 이어진다.
늘 범죄하니까, 늘 대적의 손에 넘기시는 것이 하나님의 방법이다. 이렇게 쳐들어오는것이 은혜라는 말이다. 내가 대적에게 학대받는 것이 은혜라는 것이다.
학대한 아람만 이상한게 아니고 하나님의 진노를 받을 수 밖에 없는 민족의 죄악을 봐야한다. 남북은 할수없이 믿음과 불신의 차이를 극명하게 보여주는 모델로 역사하고있다. 나라도 그렇지만 내 자신도 내 악을 깨닫지 못하니 하나님이 늘 나를 하사엘에게 넘기셔도 안되니까 또 벤하닷같은 더 힘든 사람의 손에 넘기신 것이다.
학대받기전엔 간구 안한다. 다 자기가 최곤줄알고 산다. 학대받으므로 간구하매, 간구하매 여호와께서 들으시는 것이다. 너무 처방이 마음이 아프지만 그것이 가장 하나님이 사랑하시는 이야기이다. 이 학대가 여호아하스를 정신차리게 한다. 아람왕을 원망하고 미워하고 저주하던 높은 자리에서 딱 떨어지니까 그 뒤에 진노하고계신 하나님이 비로소 보이는 것이다. 내가 학대받는 것이 사랑이다. 내가 금송아 지섬겨 학대받았는데 기도하면 예쁘다고 들어주시니 이게 은혜라는걸 아시는가? 더 중요한 것은, 하나님이 오늘 그들이 학대받음을 보셨기 때문이다. 학대받는 이스라엘 백성은 하나님의 내백성이다. 하나님이 그 자기 백성을 보신 것이다. 내 백성때문에 여호아하스의 악한 왕의 간구라도 들어주시는 것이다. 예후에게도 하나님이 약속하셨다.
내가 학대 잘 받아서 구원자 주시는 것은 기다려야한다. 양육을 잘 받는 것은 말을 잘하는게 아니라 잘 기다리는 것이다. 양육을 잘받으면 갑자기 변명이 없어지고 잘 기다린다. 목장에서도 잘 듣는다.
애굽에서도 학대받던 백성을 하나님이 보시고 그들이 부르짖으니까 구원자로 모세를 보내셨다. 지금도 학대받는 백성을 보시고 하나님은 엘리사를 보내셨다. 모세나 엘리사는 결국 하나님의 말씀을 상징하는 것이다. 그리고 그들이 예표하는 진정한 구원자는 하나님의 말씀이신 예수그리스도이시다. 그러니까 구원자를 찾아 여기저기 헤매는 것은 헛수고이다. 내 삶의 자리에서 오늘 내게 주신 말씀을 듣는 것이 바로 구원자 예수님을 내 삶에 모시는 것이다. 말씀이 나를 살린다.
적용질문)
학대받는 고난 가운데 낮아져서 부드러운 마음으로 간구합니까, 억울한 마음으로 간구합니까?
늘 범죄하니 늘 넘겨주시는 것이 이해되십니까?
대를 이어 학대받는 것이 있습니까?
부자 고부 장서 모녀 형제 자매 간에. 전과 같이 장막에 거하는 일상의 축복이 최고의 응답임을 믿습니까?이혼 복수 자살..
3. 은혜를 잊으면 티끌같이 됩니다.
여호아하스와 이스라엘 백성은 학대가 그치고 장막에 들어가 편안하게 살게된것을 응답으로 여겼다. 그것은 가장 차원이 낮은 결과이다. 그런 구원이 하늘에서 우연히 뚝 떨어진게 아니다. 구원자가 있었기에 가능한 결과이다. 학대가 그친 결과보다 더 중요한 것은 구원자를 주신 것이다. 그 학대를 통해서 예수를 만나야한다. 여호아하스는 그렇게 하지 않았다. 갑자기 전과 같이 돌아가니까 하나님의 말씀을 들었다는 들었다는 흔적도 없다. 우리는 항상 그 어떤 사건보다 거기서 예수님 자체가 가장 큰 상급인데. 여호아하스는 여전히 장막에 거하였으나한다. 여전히 여로보암 집에 죄에서 떠나지 아니하고 사마리아의 아세라 목상을 그냥 두었다.
하나님을 버리고 불신결혼하고 은혜를 잊으면, 그 결과
하나님의 진노의 도구인 아람왕이 배은망덕한 여호아하스와 그 백성을 이번엔 학대정도가 아니라 멸절한다. 타작마당의 티끌같이. 다 익은벼를 타작할 때 나오는 미세먼지 .털려서 가치없는 존재. 티끌같이 된다는 것은 세상에서 지워버린다는 것이고 곧 구원받지 못했다는 것이다. 그러나 하나님은 우리를 사랑하신다. 이렇게 멸절하시지만 남겨두신게 또 있더라. 하나님은 악한 인간에게 한 약속이라도 깨뜨린적이 없다. 우리가 믿는 하나님이 그런 분이시다. 우리도 사람과의 약속을 지키기위해 최선을 다해야하는 줄 믿는다. 악한 사람에게한 약속도 지켜야한다. 그래서 우리는 일사부재리의 원칙을 지켜야한다. 날마다 약속을 어기잖아요. 오늘 예레미야 큐티본문에서도 하나님은 돌아오려거든 내게 돌아오라고. 모든 문제의 해답은 하나님께 있기 때문이다.
적용질문)
하나님께 받은 은혜를 까맣게 잊고 또 금송아지를 찾아다니지는 않습니까?
그래서 지금 멸절 당하는 가운데 남겨진 것은 무엇입니까?
은혜를 기억하며 이번 주에 공동체를 위해 할 수 있는 섬김은 무엇입니까?
자녀들이 나를 닮기 원합니까?
※기도제목※
영우
- 학대를 학대로 느끼지못하는 교만을 회개하도록
- 기도큐티가 하루에 맨 마지막이아닌 시작이 될수있도록
보라
-운동 꾸준히 할 수 있도록
-큐티 묵상 꾸준히 할 수 있도록
-진로 인도해주시고 커리어에 기름부어주시도록
-신교제와 신결혼 허락해주시도록
찬양
- 매일 말씀보고 살아날 수 있길
- 항상 남은 것을 볼 수 있길
- 차를 몰 수 있는 환경 허락해주시길
- 신교제가 신결혼으로 이어지길
지형
- 매일큐티 묵상하고 내 악한모습 회개하고 온전히 하나님과 가까워 지길
- 부족한 직분자이지만 맡은자리 사명 감당 잘하도록
- 원룸상가매매 지혜롭게 해결되도록
- 어머니 영육간에 건강회복
