간구하매 들으셨나니
2024년 09월 08일 주일 열왕기하 13:1-9
김양재 담임 목사님
요즘 간절히 기도하는 것은 무엇인가? 너무 간절해서 안 들어주시면 삐질것 같은 것은 무엇인가? 이런 기도가 응답되면 좋겠지만, 그게 정말 좋을까? 하나님께서는 우리가 원하는걸 다 주시진 않으신다. 다만, 주님께선 약속을 주신다. 하나님은 약속에 근거한 우리의 기도를 들으신다. 우리의모든 간구를 들으시는 주님께서 가장 좋은 길로 응답해 주실 것을 믿는다. 오늘 본문에 악한 왕인 여호아하스도 주님께 간구할 것이 있다고 한다. 더 놀라운 것은 하나님께서 그것을 들어주신다고 합니다. 오늘 우리도 간구하매 들으셨으니를 우리에게 주신 음성으로 듣길 바란다. 그리고내 사건의 발단과 전개와 결론이 이해가 되어 내 삶의 결론임을 이해했으면 좋겠다. 간구하매 들으셨으니 발단은
1. 여호와 보시기에 악을 행했습니다.
요아스 제 23년에 성전수리를 시작하고, 이 때 북이스라엘 예후가 죽었다. 예후는 개혁의 아이콘으로악한 아합의 가문을 끊었고, 바알의 집도 멸했다. 엘리아 선지자의 예언을 이룬 주인공 중 하나였다.이 엄청난 업적을 1년만에 행했다. 그런데 나머지 27년동안 여로보암의 집에서 떠나지 않고열심은 있었지만, 전심이 없어 생명이 아닌 사망으로 끝났다. 남유다의요아스는 39년동안 잘가다가 여호야다 제사장이 죽고, 1년동안 온갖 악을 행했다. 27년동안 악을 행한게 악한가, 1년동안 악을 행한게 더 악한가? 1년이나 27년이나 마지막이 예수로 끝나야 한다. 그래서 우리가 마지막에 영접하고 가는 것이 중요한 것이다. 예후의 뒤를 이은 여호아하스도17년 동안 왕 위에 있었다.예후 또한 아들 이름을 여호아하스로 하나님께서 붙드셨다. 라는 뜻으로여호와 앞에서 회개한 것 처럼, 잘 지은것 처럼 보이지만 아니였다. 여호아하스도 여호와 보시기에 악을 행했다.여호와 보시기에 악한 사람은 사람이 보기에 선하고, 대단한 사람들이 많다. 오늘 본문에서따라가고 떠나지 않은 여로보암의 죄는 무엇인가? 떠나지 못했다는 것이 아니라, 떠날 생각도 안했다는 것이다. 여로보암의 죄는 이스라엘을 범죄하게 만들었다고 한다. 여로보암의 죄는여로보암의 한사람의 죄로 끝나는 것이 아니라, 아버지로 부터 온 가족을 범죄하게 하였고, 이스라엘을 범죄하게 만드는 것이다. 죄는 나혼자만의 죄로 끝나지 않는다. 전염이 된다.세상의 어떤 전염병보다 강하다. 누구도 떠나지 않은 죄가 금송아지 숭배이다. 얼마나 좋은지 10지파가 떠나서 나라를 세웠다. 나라가 분열됐다고 신앙까지 분열된 것이 아니지 않는가? 예배는예루살렘으로 가서 드려야 하는데, 그러면 모두 남유다로 갈까봐금송아지를 화려하게 세우고, 제사장도 맘대로 세우며, 절기도 바꿨다.남쪽으로 내려가려는 이스라엘을 막으려는 것은 하나님을 빙자해서 내 사람으로 만드려는정권욕 때문인 것이다. 그런데 이스라엘 백성들이 이것을 다 알면서도 금송아지가 번쩍번쩍 거리고 보이는 이 환경이 좋으니 떠나지 못하는 것이다. 부모가 삶으로 보이는 것이 가장 중요한 것은 구속사를 선택하는 지 세속사를 선택하는지 자녀가 눈으로보고, 그 선택을 따라가기 때문이다. 북이스라엘은 한명도 빠짐없이 부모를 따라 악을 따라 선택했다는 것이다. 집안이 이상한 집안에서 예수를 열심히 믿는 자녀가 있는 반면에, 부모가 나이스 하니 이중인격자로 자라는 자녀가 있다. 아이들이 어렸을 때 이상하고, 가면을 벗은 원색적인 부모를 보고 자라는 것이 역설적으로 좋을 수도 있는 것이다. 나의 가정환경을 원망하지 말고,내가 이세상에서 하나님을 알수 있는,인간에 대해알수 있는 환경을 허락해 주심을감사하길 바란다. 우리는 이러나 저러나 다 감사해야 하지만, 예수를 믿지 않으면 다 헛것이다. 육신에 거듭난 영을 담고 있지만 육신은 죄의 집합소인 것이다. 그러니 모든 수단이 죄인 것이다. 우리는 믿고 나서도 죄의 집합소에 거하고 있는 것이다. 51대 49로 시작해서 내 육신의 습관이 튀어나왔다가 들어갔다가를 반복하는 것이다.
적용) 나는 여호와 보시기에 악합니까, 사람이 보기에 악합니까? 육신은 죄의집합소라는 것이 얼마나 믿어지세요? 이렇게 악인 줄 알면서도 끊지 못하는 습관은 무엇입니까?
2. 학대당함으로 구원자를 주십니다.
악한결과로 하나님께서 노하셨다.하나님께서 노하신 것은 코가 탈만큼 열받으셨다는 것이다. 하나님께서 열받으셨다는 것은 우리의 감정의 폭발이 아니다. 죄악에 대한 하나님의 공의로운심판인 것이다. 이제 이스라엘은 아람 왕들에게 넘기시는 처벌을 내리시는것이다. 이스라엘이 갑자기 아람의 분노를 받아야 하는 처지가 된 것이다. 그러나 이것을 하나님께서는 그들이 와서 쳤다고 하시지 않으시고, 하나님께서 넘기셨다고 하신다. 하나님이 주관하시는 것이다. 우리가늘 범죄하니 늘 대적의 손에 넘기시는 것이 주님이신 것이다. 그런데 우리는 하사엘만 죽으면 끝날 줄 알았든데, 대를 이어 베나닷이 기다리고 있는 것이다. 그러나 이럴 때 학대하는 아람을 이상한게 볼 것이 아니라, 학대를 당할 수 밖에 없는 민족의 죄악을 보아야 하는 것이다. 하나님께서 늘 나를 하사엘을 손에 넘겨서 되지 않으니 베나닷의 손에 넘기시는 것이다. 왜냐? 그냥 버려두는 것은 사랑이 아니기 때문이다. 하나님의 노하심은 선하심의 시작인 것이다. 그래서 술술 풀리는 것이 무서운 것이다. 그러니 이 학대가 여호아하스를 정신차리게 한다. 학대하므로 간구하매, 학대 받으니 간구하는 것이다. 간구하다는 것은 약해졌다는 것이다. 그리고 이것은 부드럽다 누그려트리다 라는 의미이다. 그러니 여호와께 간구하다는 것을 번역하면 여호와의 얼굴을 부드럽게 했다는 것이다. 악을 행한 것의 진노로 무섭게 굳어진 하나님의 얼굴을 간구하니 부드럽게 됐다는 것이다.우리도 누군가가 분노하면 납작 엎드려서 풀어주려 하지 않는가? 마찬가지이다. 높고 높았던 여호아하스가 낮아진 것이다. 그러니 하나님의 진노하신 얼굴이비소로 보이는 것이다. 즉,학대하는 아람의 뒤에 계신 진노하신 하나님을 보게되는 것이다. 나를 힘들게 하는 부모,자녀,직장상사의 뒤에 하나님께서 내 죄보라고 주신 사건임을 깨닫게 되는 것이다. 내가 금송아지를 쫓고 있기 때문에 누군가를 통해 학대를 하는 것이다. 이게 은혜인 것이다.내가 학대받는 것이 사랑이다. 내가 금송아지를 섬겼다고 학대 받다가, 또 기도하면 들어주신다는 것이 사랑인 것이다. 나는 죽어도 싼 인생인데, 학대를 받음으로 하나님과 교류하게 되는 것이다. 하나님께서 누구에게 기도하면 되는지를 알려주시니 우리가간구하고 회개하면 하나님께선 기다렸다는 듯이 들어주신 다는 것이다. 여호아하스가 이뻐서 그러겠는가? 그보다 더 중요한 것은 하나님이 오늘 그들이 학대받는 것을 보셨다는 것이다. 학대 받는 이스라엘의 백성이 하나님의 내 백성인 것이기 때문이다.그래서 여호아하스가 살려달라고 하는 기도를 들어주신 것이다. 그래도 하나님의 자기 백성, 택자이기 때문이다. 내 백성이기 때문에 악한 왕의 기도도 들어주시는 것이다. 그리고 또 하나는약속의 말씀 때문이다. 예후를 향한 약속의 말씀 때문에 이 간구를 들으시는 것이다. 그래서 우리는 어떤 상황에서도 기도하고 간구해야 하는 것이다. 그러나우리는 언제나 어떤 상황에서도 기도하지 않는다. 하지만학대받은 환경이 오면 저절로 주여를 외찬다. 그런데하나님께서는 이 간구를 들으신다는 것이다. 인생은 밑동짤린 나무인 것이다. 내가 학대 잘 받아서 구원자 주시는 것은 기다리는 것이다. 양육을 잘 받는다는 것은 잘 기다린다는 것이다. 가르치려고 양육하는 것이 아니라, 잘 듣고 경청하는 것이다. 구원자는 엘리사를 가르킨다. 성경의 저자가 구원자를 밝히지 않는다. 왜? 앗수르가 구원했다고 해서 앗수르가 구원자가 아니다.학대에서 잠깐 도와줬다고 구원자가 아니기 때문이다. 엘리사도 기적을 막 배풀었다. 그러다 보면 하나님이 아닌, 구원자에 집중이 되기 때문이다. 출애굽 할 때 모세를 구원자로 보내신 것 차럼 엘리사를 보내신 것이다. 그들은 하나님의 말씀을 뜻하는 것이다. 우리의 진정한 구원자는 하나님의 말씀이신 예수님이신 것이다. 이게 구속사인 것이다. 그러니 우리가 구원자를 찾아 여기저기 헤매는 것은 헛수고 이다. 내 삶의 자리에서 오늘 주신 말씀을 듣는 것이구원자 예수님을 내 삶에 모시는 것이다.
적용) 학대받는 고난 가운데 낮아져서 부드러운 마음으로 간구합니까, 억울한 마음으로 간구합니까? 늘 범죄하니 늘 넘겨주시는 것이 이해되십니까? 대를 이어 학대받는 것이 있습니까?(부자간, 고부간, 장서간, 모녀간, 형제간, 자매간 등)전과같이 장막에 거하는 일상의 축복이 최고의 응답임을 믿습니까?
3. 은혜를 잊으면 티끌같이 됩니다.
여호아하스와 이스라엘 백성은 학대가 그치고 장막에 들어가게 편안하게 살게 된 것을 응답으로 여겼다. 그러나 그것은 가장 차원이 낮은 그런 결과인 것이다.그런 구원이 하늘에서 뚝 떨어진 것이 아닌데, 구원자가 있었기에 가능한 결과였다. 학대를 그친것 보다 더 중요한 것은 구원자이다. 그런데 여호아하스는 학대를 그쳤다는데 하나님의 말씀을 들었다는 흔적도 없다. 학대를 보시고 간구를 들으사 구원자를 보내신 하나님만이 최고의 응답인데, 여전히 여로보암의 집에서 떠나지 아니하고 또 아세라 묵상을 그대로 두었다는 것이다. 하나님께서는 왜 유다를 바벨론 포로로 망하게 하고,북이스라엘이 앗수르에 의해망하게 할 수 밖에 없었던, 그 이유를 설명해 주시는 것이다. 학대를 받아서 도와주었는데, 여전히 번쩍번쩍거리는금송아지가 너무 좋은 것이다.자식을 고쳐 주었더니 하나님을 버리고, 자식을 우상세우는 것이다. 자식만 봐도 너무 좋은데, 뭘 하나님에게 까지 가겠는가? 그래서 그들은 하나님의 은혜를 어떻게 갚았는가? 여로보암 집에 죄에서 떠나지 않는 것으로 갚는다. 여로보암의 죄 안에서, 금송아지의 안에서 돈을 주인 삼아서 따라 행하는 것으로 갚는다.수도사마리아에 아세라 묵상을 그냥 두는 것으로 갚는다. 은혜는 하나님에게 받았는데, 그들은 그 은혜를 우상에게 갚는 것이다.하나님께 원하는 것만 쏙 받고,그냥 입 싹 닫으며 늘 하던데로 우상숭배하고 자기 욕심을 위해 사는 것이다. 은헤를 완전 잊어버리는 것이다. 모든 것을돈, 자녀, 명예를 객관적으로 보지 못하고, 너무 좋은 것이 있으니 사명감당 하지 못하는 것이다. 자녀를 보고 나를 닮으라는 것은 나르시즘이고, 나처럼 살지 말라는 것은 자기 비하인 것이다. 그러나 나를 닮으면 좋겠어를 자존감으로 그렇게 생각하는 부모는 성공적으로 산 부모라고 한다. 자존감이 있으면 믿음이 최고인 것이다. 하나님을 믿으니 나를 닮으라 하는 것이다. 하나님의 진노함의 도구인 아람왕이 배응망덕한 여호아하스와 그 백성들을 이번엔 학대 정도가 아니라, 멸절한다고 한다. 타작마당의 티끌같이 털려서 보이지도 않는 먼지 같이없어져 버린다는 것이다. 즉, 구원받지 못했다는 것이다. 그러나 하나님께서는우리를 사랑하시니, 남겨주신 것이 있다. 군사가 만명이 남겨졌고, 병거는 10대만 남았다. 그리고 여호아하스에게도 남은 사적이 있게 하셨다. 역대지략에 기록될 업적도 남게 하셨고, 왕을 이를 요아스도 남게하셨다. 왜 남게 하셨을까? 은혜를 입고 막 살아도 용서하고 살려주신다는 것이 아니다.여호아하스는 그저 나라를 망하게한 악한 왕일 뿐이다. 그래도 남기신 이유는 그것이 하나님의 약속이기 때문이다. 예후가 하나님을 전심으로 섬기지 않고 그의 아들 여호아하스도 배응망덕한 악인 이었지만 하나님께서는 예후왕조가 4대를 이어가게 하신다는 약속이 있었기 때문이다. 이것은 남유다의 다윗의 등불은 아니다. 그런데 그보다 훨씬 전에 아브라함과 이삭과 야곱과 하신 그 약속을 기억하신 것이다.성경에 하나님을 배반하고 범죄하는 자들만 나온다. 그러나 하나님께서는 성경에 그 한줄의 언약까지 기억해내셔서 살리시는 것이다. 하나님은 그래서 온 백성을 사랑하시고, 누구도 가망없는 사람이 없는 것이다. 사사기에 왕의 없던 시절에 범죄하고 대적을 붙이시면 회복하고 그것을 반복하니 환경을 바꿔달라고 왕을 달라고 하는 것이다. 그런데 지금 왕정이지 않는가? 바뀐게 뭐가 있는가? 환경이 아무리 바뀌어도 내가 바뀌지 않으면 환경은 쓰잘데가 없는 것이다. 그러니 우리가 해야할 것은 날마다 큐티하고 예배드리고 목장가서 약속을 받고 기억하는 것이다. 나를 전과같이 장막에 거하게 하신 것이 최고의 은혜임을 알아야 한다. 떠나고 죽고 죽이려는 게 바로 회개할 수 있는 기회를 버리는 것이다. 주신은혜를 잊는 것이다. 집떠나고 자살하고 하면 행복 할 것 같지만, 그렇지 않다. 그 뒤에는 티끌이 되는 것이다. 내가 아무것도 아닌 것 같아도 하나님께서 남겨주신 것을 보아야 하는 것이다. 하나님께서 우리에게 한 약속을 지키시기 때문에 우리도 어떤 악한 사람이라고 할 지라도 내가 한 약속을 지켜야 하는 것이다.
적용) 하나님께 받은 은혜를 까맣게 잊고 또 금송아지를 찾아다니지는 않습니까? 그래서 지금 멸절 당하는 가운데 남겨진 것은 무엇입니까? 은혜를 기억하며 이번 주에 공동체를 위해 할 수 있 는 섬김은 무엇입니까? 자녀들이 나를 닮기원합니까?
나눔
적용질문)학대받는 고난 가운데 낮아져서 부드러운 마음으로 간구합니까, 억울한 마음으로 간구합니까?
A
고난이 오면, 항상 감정적으로 하나님을 원망한다. 낮아진 마음으로 받아드리지 못한 것이 회개가 되었다. 전에 일을 했을 때, 전에 살던 기숙사에서 벌레가 많이 나왔을 때도 하나님을 원망하고 했던것 같다. 그런데 또 다시 학대 받는 상황이 왔을 때 겸손하게 나올 수 있을까 하는 생각이 든다··· 그래서 이렇게 고난이 없을 때 겸손해야 하는데, 그게 어렵다···
B
나는 일단 억울한 마음으로 화를 내다가 말씀듣고 나눔하다 내 죄때문인게 깨달아 져서 간구하다 다시 고난이 오면 반복이다. 오늘 죄의 패턴이 있다고 하는데, 나도 그런 패턴이 있는 것 같다.
악인줄 알면서도 끊지 못하는 것은 귀찮아 하는 것이다. 귀찮아서 사람들을 잘 챙기지 못한다. 회사에서도 그렇고, 목장, 부서에서도, 가족들까지··· 잘챙겨야 하는데, 섬세하게 사람들 마음을 잘 챙겨줘야 하는데 귀찮아서 안하게 되는 것 같다. 회사에서도 막내가 혼나서 울때 가서 달래줘야 하나 생각은 들지만, 그렇게하면 나중에도 계속 캐어해야 할 것 같아 경계를 그냥 지키고 싶은 마음이 들어서 안하고 있다..ㅜ 세상에서 가장 보여주지 말아야 하는 모습이라는 생각이 들지만 쉽지않다ㅜ 오히려 세상의 내 친구들이 더 사랑이 많은 것 같은 생각이 든다. 내가 받았던 사랑을 잘 흘려 보내지 못하고 있는 것 같다.
C
처음에는 억울한 마음으로 간구하다가 공동체에 물어보고 목장에 물어보고 목사님한테 물어보면서 내 죄를 보게 되는 것 같다. 근데 낮아졌다가도 반복되는 상황에 억울한 마음이 다시 올라온다. 이번 사건도 내가 불신결혼하겠다는 것도 아니고 나쁜짓한 애랑 결혼하겠다는 것도 아닌데 이렇게까지 핍박받을 일인가 하는 마음이 있다. 오늘도 입 싹 닫았다고 하는데 우리도 잘 해결됐으면 남자친구랑 룰루랄라 세상적인 결혼을 생각했을 것 같다. 그럼에도 불구하고 나에게 남겨주신 건 남자친구가 공동체를 사랑하게 됐다는 거. 나도 초등학생 때부터 교회를 다녔지만 이렇게까지 공동체에 묻고 갔던 게 처음이다. 물어볼 수 있는 공동체가 여러곳이라는 게 나에게 남는 것. (고난없이 크면 선민의식만 생김. 분명 다 약재료가 될 거야)
기도제목
A
- 진로 결정할 수 있도록
- 생활 예배 실천할 수 있도록
- 좋은 만남들이 이루어질 수 있도록
B
- 무관심의 악에서 돌이켜 세상에서 예수님의 향기를 잘 전할 수 있도록
- 시간을 예수님처럼 소중히 여기기...
- 일과 여가를 잘 경계 지을 수 있도록
- 목장 장결자 친구들이 예배와 목장에 나올 수 있도록
C
- 스트레스 많이 받았는지..건강이 안좋아졌는데, 건강 지켜주시도록
- 남자친구가 이번 사건으로 받은 상처 하나님안에서 잘 회복될 수 있도록
- 아빠 얼굴 볼 때마다 너무 싫은데, 싫은티 많이안내고 잠잠히 있을 수 있도록
- 신결혼, 신교제
D
-자격증 공부, 자소서, NCS로 정신이 없는데 매주 양교까지 받아야 하니 짜증도 많이 나고 취업에 더 욕심이 생겨 마음이 조급하고 계획이 틀어지는 것에 대해 예민하게 반응하게 됩니다. 하지만 결국...매일 큐타하면서 내 죄를 볼 수 있도록..(요즘 양교과제하는데 이게 정말 어려운 것 같아용용...)
- 매일 할 수 있을 만큼 계획하고 실천할 수 있도록
E
- 생활예배 잘 드릴 수 있도록
- 욕심을 내려놓고 주일성수 할 수 있도록
- 삶에 지혜를 주시기를....
