<목장모임>20240818
본문: 열왕기하 12:17~21
제목: 모든 성물을 보냈더니
큐티로 모든 선교를 할 수 있다고 말씀드렸는데 말씀대로 이루어지고 있다. 큐티로 선교하자고 했는데 모든 팀원들이 나눔을 진솔하게 하니까 다들 은혜 받으셨다고 한다. 국내를 충청지역으로 타겟으로 했는데 세종 한빛 교회에서 큐티 목회 세미나를 열게 되었다. 성도님들 모두가 선교사님 맞다. 하나님은 틀림이 없으시다. 말씀은 모든 것의 길이다. 쉴틈 없이 말씀을 전했다. 열매를 가지고 가니까 다들 믿어주셨다. 모든 교회에게 감사를 전한다. 집회를 하고 있는 동안에 성도님들이 편지를 많이 주셨다. 사명 때문에 저와 이렇게 살아있고 교회와 우리나라도 살게 하시는줄 믿는다. 사명이 분명하면 위기 앞에서도 두려워하지 않는다. 요아스도 아람의 침공을 막으려고 어리석은 일을 벌인다. 하나님께 드린 모든 성물을 하사엘에게 드린다. 피해보려고 해서는 안될 일을 한다.
1. 모든 수고가 헛것이 된다. 열왕기하 12장 17절, 그 때에 아람 왕 하사엘이 올라와서 가드를 쳐서 점령하고 예루살렘을 향하여 올라오고자 하므로, 요아스가 산당을 제거하지 않았다고 한다. 하사엘이 쳐들어 온다고 한다. 성경은 항상 서론 본론 결론이 있다. 요아스가 죽기 직전까지의 시기다. 대제사장 여호야다가 먼저 죽자 요아스 주변에 아첨하는 신하들이 몰려들었다. 듣기 좋은 말만 하다. 왕을 유혹한다. 요아스는 하나님의 성전을 버리고 아세라 목상과 우상을 섬겼다. 바알의 잔당이 아직 남아 있었다. 이들이 아첨꾼의 모습으로 나타나서 요아스를 우상 숭배의 죄악으로 끌어들였다. 여호야다가 요아스 39년 통치쯤에 죽은 것 같다. 요아스에게 실질적인 고난이 주어지니까 실체가 금새 들어난다. 근본적으로 요아스에게 고난이 없을 수 있다. 요아스가 아무리 환경이 좋아도 찐 고아의 피해 의식으로 별로 기쁨이 없다. 세속사적으로 여호야다의 교훈을 간섭이라고 생각할 수 있다. 여호야다가 죽으니까 짦은 기간에 하나님을 배반했다. 요아스가 거절을 못하다가 그럼 가볼까요 하다가 가보니까 뿅 가버렸다. 전혀 알지 못했던 기쁨을 맛보았다. 하나님은 요아스를 포기하지 않으신다. 선지자를 보내셨다. 내가 왕인데 하면서 듣지 않았다. 여호야다의 아들이 와서 마지막으로 경고하셨다. 왕이시여 그러시면 안됩니다 했을때에 성전 뜰안에서 돌로 쳐죽였다. 요아스는 점점 피해 의식이 커졌을 것 같다. 얼마나 분했으면 돌로 쳐죽였겠는가? 사람은 정말 믿음의 대상이 아니다. 39년 동안이나 내적인 성전이 지어지지 않고 왕을 할 수가 있었다. 요아스의 역할이 있고 여호야다의 역할이 있고 스가랴의 역할이 있다. 하사엘이 쳐들어왔다. 결국은 처참하게 죽고 요아스는 예수님의 계보에서도 빠지게 된다. 하람 왕 하사엘을 사람의 매와 인생의 채찍으로 요아스에게 보내신 것이다. 가드는 예루살렘에서 60km 떨어진 곳이었다. 예후도 막지 못한 아람 군대가 쳐들어오고 있다. 요아스가 아세라 목상을 섬기고 스가랴 선지자를 죽였다. 맨날 남탓을 한다. 요아스가 해석이 안된다. 회개가 안되니까 돈으로 해결책을 내놓는다. 18절, 위기의 순간에 하사엘이 무엇을 원하는지 바로 눈치를 챘다. 아람의 침략이라는 위기를 피하려고 모든 성물을 가져다가 하사엘에게 보내버렸다. 자기 평생의 수고를 스스로 헛것으로 만들어버렸다. 구별하여 드린 성물, 구별에도 성물에도 거룩이라는 말이 들어있다. 거룩은 하나님의 것이라는 말이다. 요아스는 자기 것처럼 쓴다. 취하여, 하나님의 것을 맘대로 도둑질했다. 공물 바치듯 하나님의 것을 함부로 보내서 더럽힌다. 위기는 무조건 막아야 한다고 계산했을 것이다. 항상 먼 데를 내다봐야 한다. 우리 인생에서 하나님께 드린 모든 것이 성물이다. 하나님이 우리에게 주신 성물이다. 우리는 주님의 것이라고 고백하며 매주일 십일조를 드린다. 주님이 우리 자신을 왕같은 제사장으로 삼으셨다. 우리에게 있는 모든 것이 구별하여 드릴 마땅한 성물이다. 문제만 생기면 아내 탓, 자녀 탓, 환경 탓하면서 내 마음대로 처분하려고 한다. 돈 조금 벌어서 이혼해야 하고, 가정은 하나님의 성물이기 때문에 역할이 있는 것이다. 피할수도 없는 것이 피붙이라고 한다. (적용) 우리가 40년 중에 39년이나 성품으로 교회 다닐 수 있다는 생각을 해보았는가? 내 위기에서 듣기 싫은 하나님께 돌아오라는 스가랴의 말씀은 무엇인가? 은혜를 원수로 갚은 적이 있는가? (부모, 형제, 자녀, 이웃 등) 이것만 있으면, 또는 이것만 없으면 위기가 끝날 것 같은 것은 무엇인가? 내 삶 전체가 하나님께 구별하여 드린 성물임을 인정하는가?
2. 반역 당하는 심판을 받는다. 열왕기하 12장 19~21절, 요아스의 남은 사적과 그가 행한 모든 일은 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 요아스의 신복들이 일어나 반역하여 실라로 내려가는 길 가의 밀로 궁에서 그를 죽였고 그를 쳐서 죽인 신복은 시므앗의 아들 요사갈과 소멜의 아들 여호사바드였더라 그는 다윗 성에 그의 조상들과 함께 장사되고 그의 아들 아마샤가 그를 대신하여 왕이 되니라, 요아스는 어린 시절도 너무 드라마틱하다. 죽음은 훨씬 충격적이다. 심복들에게 죽임을 당했다. 왕이 믿을 수 있는 사람만 심복이 되었을 것이다. 인생은 믿음의 대상이 아무도 없다는 것을 알라는 것이다. 더 적은 규모의 아람 군대를 이기지 못한다. 범죄한 요아스를 하나님이 아람 군대를 통해 징벌하신 것이다. 예루살렘으로 피했다. 모든 성물을 하사엘에게 보냈다. 전쟁에 나갔다가 부상을 입고 돌아왔다. 왕이 어디에 머물겠는가? 요아스는 왕궁에 있지 않았다. 밀로 궁이라는 별장에 머물렀다. 지하 벙커 같은 요새다. 밀로 궁은 유다 왕에게는 가장 안전한 장소다. 최후의 보루인 것이다. 요아스는 안전한 밀로 궁에서 가장 신뢰하는 심복 두 사람에 의해서 죽임을 당했다. 뒤통수를 세게 맞은 사건일 것이다. 사람은 믿음의 대상이 아니다. 사람을 자꾸 믿으려고 하는게 우리의 슬픔이다. 스가랴는 돌로 쳐죽이고 이런 사람은 심복으로 삼았다. 두 사람의 아버지가 불신 결혼을 했다는 것이다. 산당 제사가 일상이 되었는데 불신 결혼을 안했을까? 사람을 두려워하니까 분별을 못하고 이런 사람을 심복으로 세웠다. 고레스 왕처럼 로마의 압제에서 구해준 사람이 콘스탄틴 대제다. 로마가 세계에서 최고 강대국인 그 시기에 기독교를 비판했는데 배교하는 사람이 없으니까 로마 사람들이 히브리 사람들이 무서워지기 시작했다. 한 사람을 양육을 잘 시켰더니 전 세계가 기독교를 믿게 되었다. 가치관이 바뀌는 것이 몇십 년이 걸린다. 아이들은 성경을 안 읽을 것 같지만 아이들이 성경을 잘 읽는다. 아이들은 감동이 하나도 없어도 100으로 받아들인다. 아이들 나눔 때문에 전 세대 큐티인이 발간되었다. 그 옛날부터 큐티하는 아이들에게서 각 분야의 일인자가 나오길 기도했다. (나눔) 자기 자신의 부족을 객관적으로 본다는 것처럼 최고의 언어는 없다. 링컨처럼 고난을 통과하지 않고 일곱 살부터 왕이 되어 어려운 것을 모른다. 그래서 이런 일이 오지 않았나 싶다. 내가 하나님께 구별하여 바친 성물을 버린 적이 없는지, 말씀으로 think해야 한다. 아무리 성전 수리를 해도 거기 야망이 있다. 야망은 사망이고 사명은 생명이다. 언제나 문제는 내게 있음을 아는 것이 지혜다. 아세라 목상을 세우고 스가랴 선지자를 죽였다. 자기를 봐야 한다. 그래야 하늘이 열린다. (적용) 불신결혼이 반역의 기초가 되는 것을 믿는가? 사람을 두려워해서 사람에게 배신당하는 것이 믿어지는가? 믿는 도끼에 발등 찍힌 일이 있는가? 무엇을(밀로) 또는 누구를(신복) 그렇게 믿었는가? 나보다 하나님을 더욱 신뢰하는가?
3. 그래도 하나님이 구속사를 이어 가신다. 열왕기하 12장 21절, 그를 쳐서 죽인 신복은 시므앗의 아들 요사갈과 소멜의 아들 여호사바드였더라 그는 다윗 성에 그의 조상들과 함께 장사되고 그의 아들 아마샤가 그를 대신하여 왕이 되니라, 자기도 심복의 반역으로 죽임을 당했다. 역대하에서는 요아스가 왕들의 묘실에 들어가지 못했다. 그의 아들이 아마샤가 그를 대신하여 왕이 되었다고 평범하게 마침표를 찍어주신다. 다윗의 후손에게 항상 등불을 주시겠다고 하나님이 약속하셨기에 이 등불이 악을 덮어준다. 빈천한 것을 자랑할 것이 하나도 없다. 사람에게 열광을 할 것이 하나도 없다. 금그릇이라서 못 믿는다. 개혁은 개혁 자체로 기뻐하고 끝내야 한다. 뭔가 달라질 것이라고 기대하면 안된다. 남편, 자녀 아무도 안변해도 기뻐하며 떠나는 것이 진정한 개혁이다. 이러한 개혁 자체를 기뻐하지 않으면 사건 자체가 왔을 때 넘어지게 된다. 개혁이라는 것은 내가 죽은 뒤라도 달라진다는 것을 믿고 가는 것이다. 내 삶에서 멀리 멀리 보내고 싶은 것이 있더라도 보내면 안된다. 하나님이 못난 부분을 잘라서 멀리 멀리 보내버리시는 것이 아니다. 하나님 나라를 보지 못하기 때문에 하나님의 성물을 세상 나라로 보내는 것이다. 내 삶을 버리고 싶은 그 마음이 내 인생, 모든 성물을 버리는 것이다. 우리가 주님의 거룩한 성물이고 성도이기 때문이다. (적용) 내가 택자임을 확신하는가? 행위가 아닌 은혜로 구원 받았음을 확신하는가? 여전히 행위로 판단하는 일은 무엇인가? 더욱 주께 구별하여 맡기고 지켜야 할 성물은 무엇인가? 개혁 자체로 기뻐하는가, 판단하는가? (나눔) 하나님은 모든 때를 아름다게 하신다고 하셨다. 우리가 다 TT로 곳곳에 가서 전해야 한다. 한 사람 한 사람이 다 선교사다. 해석이 되야 해결이 된다. 복종하면 사랑과 위로와 기대가 따라온다.
(말씀 요약) 모든 성물을 보냈더니 모든 수고가 헛것이 된다. 사람을 믿으니까 반역 당하는 심판을 받는다. 생명을 걸고 요아스를 지켰는데 고모부가 죽자마자 고모부 아들을 성전 뜰안에서 돌로 쳐죽였다. 그래도 하나님이 구속사를 이어 가신다.
(목장모임)
우리 목장은 각자에게 이슈가 되는 일은 무엇인지 나눴습니다. 또 우리가 40년 중에 39년이나 성품으로 교회 다닐 수 있다는 생각을 해보았는지, 이것만 있으면 또는 이것만 없으면 위기가 끝날 것 같은 것은 무엇인지도 나눴습니다. 그리고 내가 지켜야 할 성물은 무엇인지도 생각해보았습니다. 목장 식구들 모두 강건하길 기도하고 소망합니다.
(기도제목)
민귀: 1. 돌고돌아 이제는 결혼의 목적이 거룩임을 알게됐는데도 여전히 세상 기준을 내려놓지 못합니다. 세상 기준보는 눈을 어둡게 해주시고 하나님 기준의 눈을 밝혀주세요.
2. 신교제 신결혼
3. 일상에 익숙해지지 않고 사명과 비전을 찾을 수 있기를
현숙: 1. 수술받은 곳이 후유증없이 잘 회복되고 영육이 강건하도록
2. 부모님의 건강을 지켜주시고 광주채플로 인도해주시도록
3. 오빠와 남동생의 구원
4. 전도대상자인 박*훈형제님 가정이 중수되고 교회와 목장에 나오도록
5. 신교제, 신결혼 순적하게 인도해주세요
호진: 1. 큐티하며 구원의 관점에서 내가 지켜야 할 성물을 분별하고 적용하도록
2. 아버지, 어머니, 형의 건강과 아버지와 형의 구원, 어머니의 믿음 성숙을 위해
3. 마음이 평안할 수 있도록
4. 신교제를 위해 잘 준비되도록(건강, 재정 등)
영주: 1. 몸과 마음의 건강 (온가족)
2. 동생부부 + 조카들 + 사돈 어르신들 하나님 만날 수 있기를
3. 교회(목장) 붙어있기
4. 온전한 믿음
5. 나에게 알맞은 배우자
6. 자격증
7. 내담자 기도
상연: 1. 예배에 자리를 최우선으로 하는 마음
2. 수술후 치료 잘 받고 재발않게 관리 잘하기
3. 많은 사람의 안전을 책임지는 업무인만큼 애사심을 가지고 안전히 운행하기.
4. 교제와 결혼
