2024.06.30 주일예배 열왕기하 11:13~21 온 성이 평온하더라
지난주 태국을 다녀 왔는데, 태국은 왕이 다스리는 나라입니다. 이 왕이 세계최고 부자라 합니다. 왕권이 그만큼 강합니다. 그런데 강한 만큼 질서가 딱 잡힌거 같지는 않았습니다. 사회적으로는 모계사회라 질서가 잘 잡히지 않은것 같습니다., 성정체성도 가장 혼란한 사회라고 합니다. 왕의 씨가 구석구석 뿌려지길 바랍니다.온 성이 평온해서 구원의 즐거움을 누려야 합니다.
온성이 평온 하려면?
1.진정한 반역을 할 수도 있어야 합니다.
13~14절
왕의 씨 요아스는 6년동안 숨어 있다가 왕에 오릅니다. 여호야다는 아달랴가 왕이 된 것이 하나님의 뜻이 아님을 알고 있습니다. 바로 반기를 들 수 있는데, 그러면 왕의 씨가 멸절 당했을 것입니다. 십자가는 지혜고 타이밍 입니다. 어떤 경우에도 나의 혈기로 하나님의 일을 망치면 안됩니다.
백성이 왕의 만세를 외칩니다. 요아스 왕 만세 합니다. 이 박수소리가 아달랴에게 들리니 놀라서 소리가나는 곳을 향해 갑니다. 그곳이 여호와의 성전입니다. 바알 숭배자 아달랴가 가기도 싫고 무시하는 그곳 입니다. 바알신단이 있기에 갈 생각 조차 없습니다. 그런데 가야만 했습니다. 자기가 왕인데 자기 없이 성전에서 왕의 만세가 들리니 갈수 밖에 없습니다. 들어가니 기가막힌 상황이 발생합니다. 가장먼저 눈에 들어오는 사람이 요아스 왕입니다. 7살 짜리 꼬마입니다. 그리고 나팔수와 장관들이 그를 둘러싸고 있고, 백성들이 박수 치며 즐거워 합니다. 멀리서 들리던 소리를 현장에서 눈으로 직접 봅니다. 그리고 아달랴는 속이 뒤집힙니다. 여러분도 멀리서 들리던 소리를 듣고 현장에서 직접 보고 속이 뒤집힌 적이 있나여?
아달랴는 분이나 옷을 찢으면 반역이다 외칩니다. 아달랴가 외치는데, 온 국민이 그 반역을 즐거워 합니다. 반역이 일어날 때, 대부분은 깨어지고 갈라지는데 이 반역은 아달랴만 괴롭고 온 국민이 즐거워 하는 반역입니다. 모두가 즐거워 하는데, 나만 부들부들 떨고 반역이라 하는건 없나요? 나만 부들부들 떨면 내가 틀린 거일 수 있다 생각할 수 있어야 합니다.
여호야다는 아달랴를 가만 두지 않습니다.
15~16절
그동안 숨죽이고 있다가 일어날 때인데, 여호야다는 개혁하면서 하나님의 법을 끝까지 지킵니다. 성전에서는 죽이지 말라는 것입니다. 급하게 내 혈기로 사람을 난도질 해서는 안됩니다. 그리고 그를 따르는 자부터 죽이라고 합니다. 어떨때는 머리부터, 어떨때는 부하부터 쳐야 합니다. 예수믿는 사람은 결과가 아니라, 과정이 중요합니다. 그리고 아달랴를 내쫓고 말이 다니는 길에서 죽었다고 합니다. 수치스런 처형을 당합니다.
아달랴는 자신이 유다땅의 주인이라 여겼는데, 그 자리는 그의 것이 아니었습니다. 그는 왕의 씨가 아니었습니다. 그가 있어야 할 곳은 말이 다니는 길이었습니다. 칼이 번쩍이는 처형장이 아합왕가의 마지막 남은 그가 있어야 할 곳이었습니다. 왕의 씨를 진멸하는 일을 벌이다가 비참한 죽음을 당합니다.
다윗은 하나님의 길을 사모했고, 성전에서 거했는데, 아달랴는 반역의 소리를 듣고서야 성전에 들어갑니다. 성전의 즐거움을 반역이라 외칩니다. 성전과 하나가 되지 못합니다. 성전에 어울리는 사람이 되지 않으면 평온할 수 없습니다. 마지막이라도 왕의 씨를 알아봐야 하는데, 못알아봅니다. 이것이 슬픔이고 비극입니다. 이런 아달랴를 처형해야 하는데, 문자적으로 잔인하다고 하면 안되는 것입니다. 무서워서 6년을 잘 순종하지만 7년째에는 아달랴를 반역할 수 있어야 합니다. 내가 순종하는 이유가 예수믿기 위해서인데, 무서워서 끝까지 예수믿으라는 말을 못하면 안됩니다. 교양타령하다가 말씀이 칼이 되어 남을 찌를 수 있습니다. 반대로는 자기의 삶을 누리기 위해 순종하다 적극적으로 하는게 없을 수도 있습니다.
6년을 참았지만 7년째에 여호야다 처럼 반역을 할 수 있어야 합니다. 예수를 믿으면서 혈전이 한번도 없다면 적용을 하지 않았다는 것입니다. 저에게는 이런 혈전이 교회와 큐티선교회 입니다. 큐티 선교회를 세울 때, 그날 큐티 본문이 목이 꺾여 죽는 본문이었습니다. 하지만 그를 통해 사무엘이 등극하고, 말씀이 선포되기 시작합니다. 어떤 본문이든 잘 받아들이고 가야 합니다.
남편과 살 때는 할 수 있는 일도 남편뒤에 숨어서 못한다고 하면 되는데, 혼자가 되니 제가 책임을 져야 했습니다. 그러니 여호야다의 마음이 이해가 됩니다. 요아스를 세우려면 아달랴를 죽어야 하는데 두려웠을 것입니다. 그런데 100% 옳으신 하나님을 인정하고 하나님만을 바라볼때, 진정한 반역인 개혁을 할 수 있는 것입니다.
진정한 반역을 할 수 있는 사람은 성전에서 지체와 함께 즐거워 할 수 있는 사람입니다. 목장에서 지체와 함께 웃고,울고 하는 사람이 진정한 반역을 할 수 있는 사람이고, 적용을 하고 도울 때, 온 백성이 즐거워 할 수 있는 것입니다.
아침에 편지를 받았는데, 이혼안하려고 왔는데, 이혼을 했기에 떠난다고 합니다. 그러면 안됩니다. 목장은 말씀으로 잘 처방해주시길 바랍니다. 무서운 교회 개척과 큐티선교회로 평온해진 가정이 많듯이, 여러분이 적용이 한 사람을 살릴 수 있는 것입니다.
그렇게 세워진 우리들교회는 저에게 이세상에서 이처럼 좋은 곳이 없습니다. 도피성이고, 안식처입니다. 이곳에서 앉아있는게 정말 대단한 것입니다.
-여러분은 순종 자체가 우상입니까? 떄가 차매 구원을 위해 반역도 할 수 있나요?
-여러분은 예배의 자리가 즐겁고 목장이 기다려입니까? 아니면 늘 목장에서 즐거움에 녹아들지 못하고 반역이로다.를 외치고 있습니까?
2.언약을 세워야 합니다.
17절
여호야다는 처음한 일이 개혁으로 세워졌으니 왕도 백성도 하나님과 언약을 하는 것입니다. 하나님과 언약을 해야 잘 세워질 수 있습니다. 하나님이 제 3자로 계셔야 합니다. 결혼도 마찬가지입니다. 싸움도 마찬가지입니다. 우리에겐 목장이 있습니다. 목장에서 싸우셔야 합니다. 하나님과 언약으로 삼각형의 안정적인 관계가 되는 것입니다.
제가 예전에 한 장로님의 재혼 주례를 했는데, 또 안믿는 신부와 결혼을 하려 하는 것입니다. 그리고 밖에 나가서 아무렇게나 하려 했습니다. 세례를 반드시 받아야 한다고 하며 세례를 받게 하고, 주례를 하면서 신랑신부가 각각 하나님과 일대일 관계가 되어야 온전한 부부가 된다고 말을 했습니다. 그리고 당시 유명한 최진실 배우 부부를 예화로 들며 말했습니다. 사랑한다고 고백하는 남편이 바람을 핀다고 합니다. 바람피는 남편이 좋을까요? 쪼잔한 남편이 좋을까요? 사랑한다고 고백을 그렇게 하면서 쪼잔하지도 않은 둘다 갖춘 사람이 있을 수 있습니다. 그런데 모든지 다 잘하는 사람은 사단의 괴수 입니다. 아달랴의 남편이 그렇습니다. 그런데 예수를 믿으려면 바람을 피우거나, 카드빚을 지거나, 휴지를 훔쳐오거나 해야 합니다. 그래야 예수를 믿을 수 있습니다. 완벽한 사람은 다 멀리멀리 갔고, 성전에 오지 않습니다. 아달랴와 똑같습니다.
제가 늘 결혼얘기를 합니다. 여러분은 비가오면 늘 생각나는 사람이 있다고 합니다. 그런데 그 환상에서 깨어나야 합니다. 다 똑같습니다. 환상은 깨라고 있는 것입니다. 지금의 남편과, 아내나 나 환상의 그들이나 다 똑같은 것입니다. 믿을 게 못되는게 결혼이기에 서로 언약을 세우는게 가장 중요합니다. 예수 믿게하는 소원만 가지고 가야 합니다.
가난하고 쪼잔하게 살아도 그것이 훈련이 되면 남을 도울 수 있습니다. 그러니 비교를 할 필요가 없습니다. 언약을 세우면 이것이 보입니다. 그러면 하나님이 너가 누구와 살든지 구원해 줄께 하는 약속이 들려야 합니다. 언약을 세워야 집안과 나라가 세워지는 것입니다. 좋은 남편, 아내 나쁜 남편, 아내가 없습니다. 하나님이 예비하신 언약의 짝인 것입니다.
온 백성이 하나님과 언약을 맺으니 자신들의 바알을 다 부수기 시작합니다.
18절
큐티를 하는건 언약을 맺는 것입니다. 그러면 자발적으로 바알의 당을 훼파합니다. 우리가 숨어 있을 수 밖에 없게 하는 무서운 아달랴가 없어진 건 주님이 우리에게 배푸신 구원을 상징 하는 것입니다. 아달랴가 죽자 한 여호야다가 한 것은 구원받은 우리가 구원받은 후 해야 할 것을 보여주는 것입니다. 구원받은 우리도 철저히 우리 삶의 우상을 깨트려야 합니다. 하지만 이것이 바로 되지는 않습니다. 내가 구원보다 높이 두는 것, 하나님보다 높이 두는 것이 우상이고, 이를 왕좌에서 끌어내리는 혈투를 해야 합니다. 하지만 겉으로 우상을 깨트려도, 내 안의 기복적인 우상을 죽이지 않으면 소용이 없습니다. 내안의 기복적인 우상을 죽이는 것이 바로 바알 제사장 맛단을 죽이는 것입니다. 맛단의 이름의 뜻은 선물입니다. 우리는 선물을 그렇게 좋아합니다. 우상을 철저히 죽이는 일은 하나님보다 세상 선물을 더 좋아하는 욕심을 죽이는 데 까지 나아가야 하는 것입니다. 우리는 다들 선물에 목숨을 겁니다. 하지만 말씀을 보면 자기우상을 스스로 깨트리게됩니다. 아무리 더뎌도 말씀을 넣어줘야 합니다. 내가 살아나니 다같이 살자가 되는 것입니다. 내가 구원을 받으니 남편의 구원을 위해 목숨을 내놓고 기도하게 되고, 그러니 내 지경이 넓어지는 것입니다. 말씀으로 회개하지 않으면 어느덧 또 신당을 세우고 우상을 쌓아 올릴 수 밖에 없습니다. 내 안의 욕심을 날마다 말씀으로 죽여야 하는데, 특별히 세상 선물을 좋아하는 욕심을 죽여야 합니다. 인생의 목적을 세상 선물이 아닌 거룩에 두어야 합니다.
창조를 알아야 큐티를 제대로 하고, 언약의 하나님을 알고, 온 성이 평온할 수 있습니다.
지난 주 부목자 모임에서 큐티를 하고 있는지 나눴습니다. 한분은 아이를 키우느라 바뻐서 전혀 안한다고 합니다. 또 한분은 목장이 있는 날만 한다고 합니다. 목장이 없으면 큐티할 생각이 전혀 없다 합니다. 또 한분은 아내가 하기에 안한다고 합니다. 한분은 5년동안 거의 매일 했는데, 요즘은 새벽큐티만 듣고 있다고 합니다. 큐티를 할 수 록 힘들어서 안한다고 합니다. 또 한분은 1주일에 한번 가정예배드릴 때만 했는데, 최근 아내와 딸에게 사건이 와서 큐티를 해야 할 일이 있다고 합니다. 또 한분은 큐티가 내 삶을 창조해 간다는 말에 놀랐다고 합니다. 부부끼리는 대화를 하지 않는거라 말씀하셔서 아내와 대화는 목장에서만 한다고 합니다. 큐티를 하니 나눔도 설교 말씀으로 하십니다. 대부분이 큐티를 안하신다니 구속사적 설교가 안들리시는거 같습니다. 그러나 이런 나눔이라도 부목자 나눔에서 솔직히 나눠주시니, 시간이 지나면 목자가 되시고 다 달라지는거 같습니다. 소망을 갖습니다.
-어떤 선물이 제일 좋습니까? 어떤 선물에 마음을 쉽게 빼앗깁니까?
-하나님이 맺어주신 구원의 언약이 그 선물보다 좋습니까? 못합니까?
-내가 깨트리기 너무 어려운 우상은 무엇입니까?
3.내 역할에 충성해야 합니다.
18~21절
성전에서 시작된 요아스의 대관식이 대미를 장식합니다. 다윗의 자손이 왕의 자리를 다시 차지 합니다. 이 공동체에는 천부장이 하나도 없습니다. 이방사람들 호위병 공동체입니다. 그런데 이 사람들이 온 백성의 마음을 갖습니다. 가정마다 아달랴가 있습니다. 그래서 우리는 힘들어하고, 내가 저기 앉아야 하는데 하며 결국은 다 떠나려 합니다. 사실 그 사람은 누군가 세운 것입니다. 결국 사단이 세운 것입니다. 결국 그나 나나 똑같은 죄인입니다. 예수님이 왕자에 앉으셔야 합니다. 먼저 믿은 우리가 백부장이 되고, 호위병이 되어 예수님을 내 가정의 왕좌로 모셔야 합니다.
혼자 되는 것은 없습니다. 백부장, 호위병들이 수고해서 성중이 평온해 집니다. 성중이 평온해 지는 것을 집안으로 치자면 우리 할머니가 손주들 다 죽였어, 사업차지 하려고 어머니가 자식들 다 내쳤어 를 말하는 것입니다. 말하기 어렵지만 이를 말씀으로 오픈하고 가면 온 집안이 평온해 지는 것입니다. 나의 아달랴, 죽도록 포기 못하는 나의 약점을 말씀의 검으로 죽여야 합니다.
내가 포기 못하는 나의 약점 아달랴를 죽이는 마음으로 모여여 합니다. 그러면 구언받은 공동체가 얼마나 기쁜지 깨닫게 됩니다. 우리는 그 안에서 각자의 역할이 있고, 때에맞는 역할이 있습니다. 조용히 있는 역할도 때로는 반역을 해야 할 때도 있습니다 때로는 내 자리를 지켜야 할 때도 있고, 때로는 너무 기뻐해야 할 때도 있습니다.
왕좌에 오른 요아스는 7살입니다. 이를 강조합니다. 예수님이 우리 가정의 왕좌에 좌정 하시는것은 기복적으로 너무 보잘것 없고 무시가 되는 것입니다. 이렇게 무시하는 것은 다시 아달랴를 데려와라 하는 것과 같습니다.
믿음은 아무 조건없이 되는 것입니다. 요아스는 자기가 왕이 되겠다고 한 적이 없습니다. 하나님은 7살 요아스와 곧 죽어갈 여호야다를 통해 온 성이 평온하게 해줍니다. 요아스가 왕위에 오른 이 사건은 기가막힌 솔로몬의 통치가 복권 된 것 같은 대단한 일인 것입니다. 그런데 아주 위기였던 것입니다. 요아스가 죽으면 예수씨가 끊어지기 때문입니다. 평온하다는 것은 하나님이 정하신 질서가 회복 되었다는 것을 말합니다. 하나님의 뜻대로 모든게 있어야 할 자리에 있으면 평온한 것입니다. 하나님의 질서에 있을 때 평온할 수 있습니다. 요아스가 대단해서가 아닙니다. 왕의 씨이기 때문입니다. 예수님이 이땅에 오시는 길이 회복되는 길이기 때문입니다.
-우리 가정의 왕좌에는 누가 앉아 있습니까?
-가정과 교화에서 주님이 내게 맡기신 역할은 무엇입니까? 그 역할에 얼마나 충성하고 있습니까?
-7살 요아스를 예수씨로 받아들일 수 있겠습니까? 부도, 음란, 숱한 중독에서 돌아온 자가 믿음을 고백하면 아멘으로 영접하시겠습니까?
평온은 가치관의 차이입니다. 상대를 그대로 인정해 줘야 합니다. 구속사로 들어서 여러분의 모든 문제가 해결되시길 바랍니다.
< 나눔 : 한 주 어땠어? >
A. 사람 때문에 조금 피곤한 한 주였던 것 같다. 인간관계가 너무 쉽지 않다.
B. 동생과의 친밀도가 많이 올라간 한 주. 아버지 생신이었는데, 남자친구도 함께한 자리였고, 거기서 남자친구에게 술을 권유하는 모습에 아버지에게 화를 내기도 했다...
C. 아웃리치를 다녀왔는데, 준비도, 관계도 눈물이 날 정도로 쉽지 않았지만 담임 목사님의 위로와 사역의 은혜로 기름 부음 받은 아웃리치였던 것 같다.
< 나눔 : 적용질문 >
A. 여러분은 순종 자체가 우상입니까?
갈등이 피곤해서 피하고, 불합리함에도 분명 뜻이 있겠지 하며 합리화하는 것이 있다.
내가 너무 피곤하고, 굳이 내가 하지 않아도 될 일인데 어머니의 일을 돕고 있는 것.
내 본업이 있는데 어머니의 일이 그걸 방해하는 일이 부지기수다...
내가 안 하겠다고 하면 불효녀를 만든다...(목장 처방으로 그건 좀 아닌 것 같다 들었다고 말씀드려봐...)
B. 하나님이 맺어주신 구원의 언약이 그 선물보다 좋습니까? 못합니까?
내 안에 깨어지지 않는 우상이 나 자신이어서 나는 그런 일을 당하면 안 돼. 하는 마음이 있다. 하나님과 언약을 하는 것은 사람이 완전하지 않기 때문이라고 하셨는데, 자기애가 더 크니까 언약을 믿지 못하는 것 같다. 하나님께 의지를 못하는구나를 느꼈다. 큐티를 하면 내 죄를 봐야한다는 생각이 드니까 더 바라면 안 될 것 같은 느낌이 있기도 한데...(그건 아냐. 생활큐티 할 때 묵상에 이어서 적용까지 해보는 건 어때?)
C. 하나님이 맺어주신 구원의 언약이 그 선물보다 좋습니까? 못합니까?
나는 언약이 기대가 안 된다. 내가 자기신의 우상이 있어서 기대가 안 되는 것. 이런 저런 상상과 계획이 있는데 그걸 하나님께서 원하는 방향으로 잡아가실 거란 생각에 약간 슬퍼질 때도 있고. 이게 자기연민의 시발이 되는 것 같기도 하다. 요즘에는 그래도 공동체의 케어를 받아서 좀 괜찮아지는 중.
< 기도제목 >
A.
1. 결혼에 대한 불안 하나님께 맡길 수 있도록
2. 남자친구가 이제 일 시작하는데, 잘 적응할 수 있도록
3. 남동생이 목장 등록하게 되었는데, 잘 붙어갈 수 있도록
4. 아빠가 목자로서, 가정의 제사장으로서 술 담배 하지 않고, 영적으로 잘 서계실 수 있도록
B.
1. 가정에서 구원을 위한 반역을 두려워하지 않기를
2. 목원들의 건강
C.
1. 거처를 해결할 수있도록
2. 불신하는 마음을 거둘 수 있도록
D.
1. 건강 잘 챙길 수 있도록
2. 인간관계 지혜롭게 풀어나갈 수 있도록
3. 생활큐티로 매일의 불 같은 혈기를 잘 다스릴 수 있도록
